El viaje del presidente B. Young hacia el sur—Dificultades con los indios—Walker—Vigilancia y oración—Los ladrones y su merecido—Noticias del este—Estado financiero de la Iglesia—La adquisición de conocimiento, etc.

Me tomo la libertad de ocupar un poco de tiempo, esta mañana, para dirigirme a mis hermanos y hermanas. ¶

No pretendo estar ampliamente versado en el saber histórico, pero espero poder relatarles esta mañana una pequeña parte de mi propia historia, refiriéndome especialmente a la última parte de mi vida, digamos las últimas tres semanas. ¶

Todos ustedes saben que salí de este lugar con la intención de viajar hacia el sur hasta el límite de nuestros asentamientos meridionales, pero he regresado sin llevar a cabo ese viaje. Expondré las razones, para que la mente del pueblo esté tranquila y libre de ansiedad. ¶

Fuimos a la ciudad de Provo, en el Valle de Utah, donde tenía algunos asuntos que atender. Nos detuvimos allí un poco de tiempo antes de proseguir nuestro viaje, cuyos puntos principales deseo exponer ante los hermanos, en relación con ciertas circunstancias que habían ocurrido antes de que saliéramos de este lugar. Estas circunstancias, combinadas entre sí, provocaron en mi corazón un sentimiento de sospecha. Toda mi vida he procurado seguir una de las instrucciones que el Salvador dio a sus discípulos, esto es, «velar». Soy un hombre muy vigilante. ¶

Antes de salir de esta ciudad, llegó un correo urgente enviado desde el condado de Iron, informando que el indio Walker manifestaba sentimientos hostiles; pues, según parece, había desplegado a sus hombres contra un pequeño grupo de nuestros hermanos y les había ordenado regresar a casa cuando iban en persecución de supuestos ladrones; estos indios no les permitieron avanzar más. ¶

Esta circunstancia, por pequeña que pudiera parecerle a algunos, despertó en mi mente la sospecha de que algo no andaba bien con el jefe indio, aunque yo esperaba visitarlo durante mi viaje. ¶

Después de detenerme en la ciudad de Provo un día y una noche, fui abordado de manera muy brusca por un desconocido, una persona de quien no sabía nada y a quien nunca había visto antes. Desde entonces he sabido que es un estadounidense oriundo del estado de Nueva York, y que ha vivido varios años en Nuevo México. Esta persona se acercó a mi carruaje, mientras yo estaba de pie sobre los estribos, acomodando mi equipaje, preparándome para continuar, y dijo en un tono rudo y autoritario: «¿Está el Gobernador Young en este carruaje?». «No, señor», respondí, «pero está sobre los estribos. ¿Qué se le ofrece?». Me volví para ver quién me hablaba, y vi a este desconocido, vestido con piel de ante, bastante curtida por el humo. Me dijo: «Tengo un pequeño asunto privado con usted». Apartándonos lo suficiente para que nadie más pudiera oírnos, le dije: «Diga usted, señor». «Pero quiero verlo en privado», replicó. Le dije: «No tengo privacidad con desconocidos; si tiene alguna comunicación que hacerme, puede hacerlo por carta». Se dio la vuelta y me dejó. Eso fue todo lo que pasó entre nosotros. Tan pronto como dio a entender que deseaba una conferencia privada conmigo, examiné al hombre y vi que sus bolsillos estaban llenos de armas mortíferas, y sobre sus intenciones tuve mis propios pensamientos. ¶

Proseguí con mis asuntos, pero mientras tanto envié a un hombre para que lo reconociera, ante quien hizo alguna expresión altanera acerca del Gobernador Young. Dijo: «El Gobernador Young no tiene por qué sentirse tan condenadamente importante; yo trato con gobernadores cuando estoy en mi tierra, y tengo dinero suficiente para comprar al Gobernador Young y a todas sus esposas». Además dijo: «Tengo cuatrocientos mexicanos esperando mis órdenes, y puedo tener tantos más como quiera; además, aquí los indios están todos a mi mando». ¶

Pronto supe, para mi satisfacción, que había venido al Territorio para comprar niños indios y venderlos luego como esclavos. Por ello emití la Proclama que sin duda han leído ustedes en las páginas del News, di órdenes al Teniente General, y él ha hecho lo que ha hecho. ¶

Proseguimos nuestro viaje, y descubrimos que este hombre había estado comerciando con los indios. Dijo que no pedía favores a las autoridades de este Territorio, sino que se proponía comprar todos los niños indios que pudiera. Se le advirtió que eso iba contra la ley. Él respondió: «Antes de ahorcar, hay que atrapar». ¶

Cuando llegué a San Pete, supe que ciento cincuenta utes yampa, del ramal occidental del río Sevier, se habían pasado al campamento de Walker. No creí que este comerciante mexicano tuviera cuatrocientos mexicanos acampados en las cabeceras del Sevier, pues no pensé que unos hombres esperaran pacientemente en la nieve y la escarcha por alguien de su calaña. En lugar de mexicanos, resultaron ser esos utes yampa. ¶

Envié un grupo de reconocimiento de treinta hombres para averiguar, de ser posible, sus intenciones, así como el paradero de D. B. Huntington, quien se había adelantado; pero no he tenido noticias de ellos ni de él desde que nos dejaron en Salt Creek, hace cosa de una semana, el martes pasado por la mañana. Amasa Lyman y Charles C. Rich prosiguieron su viaje y omitieron pasar por San Pete. Yo fui a San Pete para conocer la situación y el proceder de los indios. Arapeen, según parece, por alguna causa se había disgustado y se había marchado. Antes de irse, dio a entender que deseaba la paz y quería vivir en paz. No obstante, yo estaba preparado para blancos, rojos o negros, de noche y de día, y siempre me propongo estarlo. ¶

Este es un breve relato de mi viaje. He querido exponerlo tal como fue, a causa de las diversas versiones que se han hecho circular, las cuales difieren considerablemente de la verdad después de pasar por unas cuantas manos. Después de haber relatado los simples hechos tal como ocurrieron, pueden considerarlos como gusten; pero cuando vuelvan a contárselos a sus vecinos, cuéntenlos tal como fueron, o no los cuenten en absoluto. ¶

He oído muchísimas historias diferentes desde que regresé a casa, y encuentro que la mente del pueblo está muy agitada respecto al probable resultado de las hostilidades de los indios y la presencia de los mexicanos entre ellos. Les diré la razón por la que regresé a casa antes de llevar a cabo el resto del viaje que había planeado: fue porque deseaba regresar. Podrán preguntarme por qué deseaba regresar. Se lo diré. Yo mismo soy un gran cobarde; no deseo lanzarme imprudentemente al peligro. Si llegara a haber algún problema con los indios estando yo lejos de este lugar, aquí habría más problemas que conmigo presente. De esto estaba plenamente consciente, y quedó comprobado a mi entera satisfacción cuando regresé a casa. El peligro imaginado siempre produce el mayor trastorno. Los indios son muy parecidos a como dicen que son los blancos, esto es, inseguros, poco confiables. Los blancos pueden ser inseguros, pero yo sé que los indios lo son. No me gusta confiar mucho en ellos. Nunca deseo ser perjudicado, ni que este pueblo sea perjudicado por depredaciones cometidas por los indios; y si los Santos hacen lo que se les indica, nunca sufrirán por esa causa en este Territorio. ¶

Tomen la historia de los primeros asentamientos de América, y no podrán leer de una sola colonia establecida en medio de salvajes que no haya tenido problemas y sufrido más de ellos de lo que ha sufrido este pueblo en Utah. ¿Cuál es la razón? Es porque aquella gente no sabía cuidar de sí misma. Apenas podemos leer de una colonia fundada entre los aborígenes, en los primeros asentamientos de este país, en la que el hacha de guerra de los indios salvajes no haya bebido la sangre de familias enteras. Aquí no se han cometido tales hechos, porque cuando entramos por primera vez en Utah, estábamos preparados para enfrentar a todos los indios de estas montañas y dar muerte a cada uno de ellos si hubiéramos tenido que hacerlo. Esta preparación nos aseguró la paz. ¶

A todo asentamiento que se ha establecido en estos valles de las montañas le he dado instrucciones estrictas de construir, en primer lugar, un fuerte, y vivir en él hasta ser lo suficientemente fuertes para vivir en una población; de mantener sus armas y municiones bien preparadas para cualquier emergencia; y de no dejar nunca de mantener guardia nocturna cuando hubiera algún temor de hostilidad por parte de los indios. No hemos sufrido nada de ellos en comparación con lo que hemos sufrido de hombres blancos dispuestos a robar; y hoy preferiría arriesgarme a recibir buen trato entre los indios que entre hombres blancos de ese carácter. ¶

No recuerdo que los indios hayan matado a nadie de esta comunidad, salvo a un hombre, hace unos tres años en esta misma época de primavera, quien había partido hacia California, a pie y solo, en contra de todo consejo. Los pieles rojas lo encontraron y lo mataron. Nunca he sabido que hayan siquiera molestado a una familia, y no tengo intención de que lo hagan jamás, si el velar, el orar y el estar preparados para ellos puede impedirlo. ¶

Siempre he reconocido que soy un cobarde, y espero siempre serlo, para que ello me haga lo bastante cauteloso como para preservarme a mí mismo y a mis hermanos de caer ignominiosamente ante una banda de indios. Estoy convencido de que los hombres que siguen a Walker, quien es el rey de los indios de estas montañas, lo hacen por temor, y no porque tengan verdadero aprecio a su jefe. Si él se vuelve hostil y desea cometer depredaciones contra las personas o los bienes de este pueblo, será borrado de la existencia, junto con todo hombre que lo siga. Este es mi propósito, y deseo que estén preparados para ello. ¶

Ayer por la mañana recibimos una comunicación del padre Morley, en la que se nos informaba que Walker y Arapeen habían bajado a visitarlo. La mañana en que salimos de San Pete, enviamos de vuelta, por medio de los dos mensajeros de Arapeen, algunos pequeños obsequios en forma de camisas y tabaco. Walker le dijo al padre Morley: «Dile al hermano Brigham que hemos fumado el tabaco que nos envió en la pipa de la paz; quiero estar en paz y ser un hermano para él». Eso está muy bien. Pero es verdaderamente característico del astuto indio, cuando descubre que no puede sacar ventaja sobre su enemigo, encogerse de inmediato y decir «te amo». Me basta con saber que Walker no se atreve a intentar hacer daño a ninguno de nuestros asentamientos. No me importa si me aman o no. Sin embargo, estoy resuelto a no confiar en su amor más de lo que confiaría en el de un desconocido. Yo no deposito confianza en las personas sino en la medida en que se demuestren dignas de confianza; y pasará mucho tiempo antes de que pueda creer que un indio es mi amigo, cuando le resultaría ventajoso ser mi enemigo. ¶

Ahora deseo recordarles unas cuantas cosas. ¿Oran ustedes por Israel? Sin duda responderán que sí. Estos indios son la simiente de Israel, por los lomos de José, quien fue vendido a Egipto; son hijos de Abraham y pertenecen a la simiente escogida; de no ser así, nunca los habrían visto con la piel oscura y rojiza. Esto es a causa de la maldición que se ha puesto sobre ellos, la cual jamás habría venido sobre ellos si sus padres no hubieran violado el orden de Dios que antiguamente existía entre ellos; pues en la medida de la luz contra la cual pecaron, así fueron reducidos por la maldición de Dios, la cual ha caído sobre sus hijos durante muchas generaciones. Son de la Casa de Israel, y ha llegado el tiempo en que el Señor favorecerá a Sion y redimirá a Israel. Aquí estamos, en las montañas, teniendo a estos lamanitas por vecinos, y no vacilo en decir que si este pueblo poseyera la fe que debería tener, el Señor Todopoderoso jamás permitiría que ninguno de los hijos de Jacob les hiciera el más mínimo daño; nunca jamás. ¶

Pero sospecho que este pueblo no posee la fe que debería tener, por lo cual me propongo llevar conmigo las armas de defensa adecuadas, de modo que si un hombre intentara asestarme un golpe para quitarme la vida, antes de que él se dé cuenta, él mismo quede contado entre los muertos. Así he estado preparado durante años. Tengo serias dudas de que este pueblo tenga fe suficiente para controlar a los indios de estas montañas solo con eso, sin obras. De nuevo, pueden orar por ellos con tanto fervor como por ustedes mismos, lo cual yo siempre he hecho; es mi deber orar por ellos y buscar la redención de Israel, pero se necesita algo más para mantenerlos a raya. ¶

¿Quiénes son Israel? Son aquellos que son de la simiente de Abraham, que han recibido la promesa por medio de sus antepasados; y todos los demás hijos de los hombres que reciben la verdad también son Israel. Mi corazón siempre se inclina hacia ellos cada vez que me acerco al trono de la gracia. Amo a Israel, anhelo su salvación, y espero con un deseo lleno de esperanza y paz el día en que sean reunidos y salvados; cuando sus antepasados, que gozaron del Evangelio y que por su fidelidad recibieron grandes promesas y bendiciones para su posteridad, las vean cumplidas sobre sus cabezas. ¶

Deseo que tengan fe para asirse de las promesas y reclamarlas como propias. Si tuvieran fe como los antiguos, podrían escapar del filo de la espada, cerrar la boca de los leones, apagar la violencia del fuego, abrir las puertas de las prisiones y romper grilletes de hierro; todo esto podría lograrse por la fe. Pero, no sea que no tengan fe, hemos hecho que se hiciera lo que se ha hecho, para tener a este pueblo preparado para cualquier emergencia que pudiera surgir. Mi consejo es que estén en vela todo el tiempo. No se acuesten a dormir diciendo que todo está bien, no sea que, en la hora que no piensan, la destrucción repentina los sorprenda. ¶

Llevemos esto un poco más allá. Nunca se permitan dormir en sus casas sin que las puertas estén perfectamente aseguradas, para que los indios no puedan entrar y matarlos mientras duermen. En este aspecto, la gente en general es descuidada y del todo despreocupada. Algunos quieren vivir apartados de sus vecinos y poseer toda la tierra que los rodea, diciendo: «todo está bien, todo está en paz, y los indios son de muy buen carácter y no nos desean ningún mal»; envolviéndose en el manto de la seguridad, con unas cuantas tablas rotas toscamente unidas a modo de puerta para sus casas, y eso sin ningún cerrojo. De no ser porque a la gente de esta ciudad se la mantiene continuamente alerta, y de vez en cuando alguien les insiste en este asunto, no pasaría un año antes de que cincuenta hombres pudieran conquistar y matar a todos los habitantes. ¶

¿Están seguros de tener fe suficiente para atar a Satanás, de modo que no pueda tener influencia alguna en esta ciudad? Si no la tienen, más les vale velar tanto como orar. ¿Están seguros de tener fe suficiente para controlar la naturaleza ingobernable de los lamanitas, o para dominar a una turba de gentiles? Si la tienen, me alegro, pues sería la primera vez que este pueblo la ha disfrutado. Aun suponiendo que tengan fe para lograr todo esto, ¿no añadirán obras a su fe? Y si tienen el espíritu de oración en grado casi ilimitado, ¿dejarán de velar? Yo he orado muchas veces, y he tenido a un hombre en la puerta vigilando al asesino que estaba sediento de mi sangre. Entonces él oraba, y yo velaba. ¿Para qué? Para matar al sanguinario villano. Yo no iría a buscarlo, pero cuando él viniera a matarme en mi propia casa, deseaba estar preparado para desencarnar su espíritu, salvar mi propio tabernáculo, y enviar el de él al polvo, y dejar que fuera al lugar preparado para los asesinos, hasta al infierno. ¶

Supongamos que tuviéramos fe suficiente para lograr todo de lo que hemos estado hablando: ¿qué sería lo más apropiado, usar solo la oración sin velar, y tener fe sola sin obras, o velar y añadir obras a la fe? Yo mezclaré las obras con mi fe, y el velar con mi oración, y cosecharé los beneficios de su acción combinada. ¶

Unas palabras más acerca de Walker, el indio. Nos ha mandado decir que vendrá a esta ciudad a comerciar. Eso está muy bien, es muy bueno. Espero que se muestre pacífico, y también el resto de los indios. No tengo ninguna duda de ello. ¿Por qué? Porque no se atreven a ser de otra manera. Si se atrevieran a serlo, no sé con qué rapidez estarían en guerra con nosotros. Pero serán amables y pacíficos, porque temen morir, y eso me basta. ¶

Si tan solo reciben en algo el espíritu del Evangelio, me alegraré de ello. No me cabe duda de que Walker lo ha sentido de cuando en cuando, y estoy convencido de que nuestra fe y nuestras oraciones harán mucho bien a estos desdichados restos de la simiente de Abraham. Debemos continuar nuestra labor hasta tener fe para atar a satanás; y si ustedes y yo no vivimos para hacerlo, nuestra posteridad se adelantará y lo llevará a cabo después de que nos hayamos ido. ¶

Cuando una persona se encuentra en circunstancias en las que le es del todo imposible obtener ni una partícula de nada para sustentar la vida, entonces le corresponde el privilegio de ejercer fe en Dios para que lo alimente, quien podría hacer que un cuervo tomara un pedazo de carne seca de algún lugar donde hubiera abundancia y lo dejara caer sobre el hombre hambriento. Cuando yo no pueda alimentarme por los medios que Dios ha puesto a mi alcance, entonces será el momento oportuno para que Él ejerza Su providencia de manera inusual para atender mis necesidades. Pero mientras podamos ayudarnos a nosotros mismos, es nuestro deber hacerlo. Si un Santo de Dios es encerrado en una prisión por sus enemigos para morir de hambre, entonces será el momento oportuno para que Dios intervenga y lo alimente. ¶

Mientras tengamos un suelo fértil en este valle, y semilla para sembrar en la tierra, no necesitamos pedirle a Dios que nos alimente, ni que nos siga con una hogaza de pan rogándonos que la comamos. Él no lo hará, ni yo tampoco lo haría si fuera el Señor. Aquí podemos alimentarnos nosotros mismos; y si alguna vez nos encontráramos en circunstancias en que no pudiéramos hacerlo, entonces sería el momento oportuno para que el Señor obrara un milagro a fin de sustentarnos. ¶

Si desean saber qué deben hacer de aquí en adelante, se lo diré en pocas palabras: mantengan su pólvora, su plomo y sus armas en buen estado. Vayan a sus labores, aren sus campos, trabajen en sus talleres, y estén listos por la mañana, al mediodía o en la noche, para que, cuando se les llame, puedan poner la mano sobre su mosquete y su munición en el menor tiempo posible. «Estad también vosotros preparados, porque a la hora que no penséis, he aquí viene el ladrón», y se lleva vuestro caballo del establo. ¶

¿Cuántas quejas se me han hecho de hombres a quienes les han robado sus caballos de sus establos, o de sus corrales, o de ropa quitada del tendedero? La razón por la que la gente pierde sus bienes es porque no los vigila. ¿Me he quejado yo alguna vez de algo así? ¡No! ¿Por qué? Porque yo vigilo mi corral. ¿Pierdo algo de mi granero? No. Porque lo mantengo cerrado y tengo a alguien allí para vigilarlo. ¿Pierdo alguna ropa? Que yo sepa, no. Les digo a los míos que no dejen su ropa afuera. «¿Por qué?», preguntan, «¿acaso hay peligro de que se la roben?». No es asunto de ustedes; no se secará después del anochecer, así que recójanla y vuelvan a tenderla por la mañana. Así es como se debe vivir, y esto es lo que deseo decirles respecto a estos asuntos, para que su mente esté en paz. Todo será paz este verano, si continúan velando. ¶

Si quieren saber qué hacer con un ladrón al que sorprendan robando, les digo: mátenlo en el acto, y no le permitan cometer otra iniquidad. Eso es lo que yo espero hacer, aunque jamás, en todos los días de mi vida, he lastimado a un hombre con la palma de mi mano. Nunca he lastimado a nadie de otra manera que no sea con este miembro indómito, mi lengua. No obstante esto, si sorprendiera a un hombre robando en mis propiedades, sería muy propenso a enviarlo derecho a casa, y eso es lo que deseo que haga todo hombre, para poner fin a esa práctica abominable en medio de este pueblo. ¶

Sé que esto parece duro, y que arroja un frío escalofriante sobre nuestras veneradas tradiciones recibidas en la primera educación. Yo mismo tuve muchos sentimientos semejantes con los que luchar, y era tan sectario en mis nociones como cualquier otro hombre, y quizás tan apacible en mi disposición natural; pero me he entrenado a mí mismo para medir las cosas por la línea de la justicia, para calcularlas por la regla de la equidad y la verdad, y no por la falsa tradición de los padres ni por las simpatías de la mente natural. Si hacen que todos aquellos a quienes conocen como ladrones sean colocados en fila ante la boca de uno de nuestros cañones más grandes, bien cargado con metralla encadenada, probaré con mis obras si puedo o no hacer justicia a tales personas. Consideraría tan deber mío hacer eso como bautizar a un hombre para la remisión de sus pecados. Confieso que es un breve discurso sobre los ladrones, pero les digo la verdad tal como está en mi corazón. ¶

Habiendo oído ya la historia de nuestro viaje al sur, ahora les daré un poco de lo que ocurre en el mundo debajo de nosotros, recogido del correo del este que llegó anoche. Sé que hay gran ansiedad en la mente del pueblo por conocer las noticias, pues ya han pasado siete meses desde que tuvimos algo de esa parte. ¶

Tengo entendido que Nueva York sigue en el mismo lugar, y que las ciudades de Filadelfia y Washington aún florecen; también los viejos Estados de la Bahía, con los estados del norte, del sur y del oeste, siguen todos allí, y Franklin Pierce es el presidente de ellos. Eso ya lo suponíamos el año pasado. Pero si los whigs hubieran tenido la mitad de la astucia que tienen los hombres de aquí, habrían derrotado a ese partido, y Franklin Pierce no habría sido presidente; pero no saben lo suficiente. ¶

El hermano Orson Pratt estaba en Washington cuando escribió el pasado mes de marzo; probablemente ahora esté en Inglaterra. Ha publicado un periódico llamado The Seer, del cual han aparecido siete números ante el público. También alquiló un salón en aquella ciudad cuando llegó allí por primera vez, en diciembre pasado. Al principio acudieron muchos a escucharlo, pero fueron disminuyendo poco a poco, hasta que hubo tan pocos que lo dejó; sin embargo, continúa publicando. ¶

Hay allí suficiente influencia, entre los sacerdotes y los miembros del Congreso, para mantener a la gente alejada de escuchar a Orson Pratt. Todos están bien convencidos de que si se enfrentan a él, este derribará sus iglesias. Por ignorantes que sean en otros asuntos, saben lo suficiente para guardarse de eso. El periódico tiene un buen efecto. Él dice: «Muchos de los que han apostatado dicen que, si hubieran visto la Revelación sobre el Matrimonio Celestial años atrás, jamás habrían dejado la Iglesia. Ellos creían en el "mormonismo", pero suponían que tal Revelación no existía». ¶

Dice que cientos de familias, de quienes la luz de la verdad casi se había apartado, están reviviendo de nuevo, y preguntando cómo pueden llegar al Valle. No hay oposición comparada con la que hubo antes. La prensa pública se burla de la doctrina publicada en The Seer, que es casi toda la oposición que existe. ¿Y qué pueden decir? Nada más de lo que siempre han dicho. Puedo resumir en muy pocas palabras todos los argumentos usados contra Joseph Smith y el «mormonismo», cuyos méritos se hallarán en: «El viejo Joe Smith. Impostor, cavador de dinero. El viejo Joe Smith. Doctrina de la esposa espiritual. Impostura. La doctrina es falsa. Cavador de dinero. Falso profeta. Engaño. Doctrina de la esposa espiritual. Oh, mis queridos hermanos y hermanas, aléjense de ellos, por el bien de sus almas que nunca mueren. Falsos profetas que habían de venir en los últimos días. El viejo Joe Smith. Anticristo. Cavador de dinero, cavador de dinero, cavador de dinero». Y todo termina con un llamamiento, no al buen juicio de la gente, sino a sus sentimientos antinaturales, en un tono ficticio e hipócrita, y ahí concluye. ¶

Todavía no he sabido de ningún cambio respecto al Oficial Ejecutivo de este Territorio. Brigham Young sigue siendo el Gobernador de Utah. El hermano Bernhisel ha logrado obtener asignaciones generosas para el Territorio, entre las cuales se han destinado veinte mil dólares para una penitenciaría. Nombré al Dr. Willard Richards como Secretario interino, nombramiento que ha sido honrado por el Gobierno General, con mil ochocientos dólares asignados por sus servicios; a pesar de que reprendí públicamente al Secretario fugitivo, cuando él y su compañero insultaron públicamente a este gran pueblo; y a pesar del escándalo que armaron acerca de los «mormones en el Valle del Lago Salado». Tengo el valor suficiente para decirle a un hombre lo mezquino que es, sin importar si es un alguacil, un juez, un gobernador, un sacerdote o un rey. Tengo el valor suficiente para decirles su maldad, y espero tenerlo siempre. ¶

Las noticias generales las obtendrán a través de las columnas de nuestro periódico local. ¶

Todavía tenemos muchísimas cartas atrás, en Laramie; cuando nuestros correos salieron de allí, había diecisiete sacas de correo, de las cuales trajeron seis. Por lo general, la gente recibirá sus cartas, pues las sacas de periódicos fueron en su mayoría dejadas atrás, y las sacas de cartas fueron traídas. ¶

Diré una palabra acerca de los hermanos que partieron de aquí el otoño pasado. Daniel Carn tuvo que salir de Alemania, y el hermano Orson Spencer no pudo obtener permiso para permanecer en Prusia. El Gobernador les dijo a los hermanos que fueron a Jamaica que podían ministrar entre la gente; y el ministro de los Estados Unidos hizo todo lo posible para que se quedaran allí, pero tuvieron que marcharse a causa de los prejuicios de la comunidad, y ahora están predicando en los Estados Unidos. Estas son algunas de las principales noticias que hemos recibido por este correo. ¶

Ahora deseo decir a los Santos de los Últimos Días algo que será para ellos un gran consuelo. Hace un año, en la Conferencia de abril pasada, les expusimos el endeudamiento de la Iglesia; ahora me produce gran consuelo poder decir que hasta el último centavo de esa deuda está pagado, y que queda dinero suficiente para cubrir nuestras necesidades actuales. [Una expresión general de satisfacción en la congregación.] ¶

El Señor nos ha librado de esta dificultad. Nunca me gustó estar en esclavitud a mis enemigos, pero estaría tan dispuesto a deber dinero a los hermanos como a no deberlo, pues es mejor tener el bien en la mano haciendo el bien, que tenerlo encerrado en un cofre sin hacer ningún bien. ¶

Cuando los hermanos vayan al mundo a administrar la salvación, deseamos que vayan perfectamente limpios, y que representen a un pueblo honorable e independiente. Es un gran consuelo para mí que no le debamos a los gentiles ni un solo centavo, o a lo sumo no más de la décima parte del dinero que tenemos disponible. ¶

Ahora podemos extender la mano y ayudar a los pobres Santos que están dispersos, a traerlos a este lugar. Ahora podemos obtener los materiales para construir el Templo que hemos comenzado. Joseph Smith puso el fundamento de esa gran obra, y nosotros hemos comenzado a edificar sobre él. Si obramos rectamente, habrá un incremento eterno entre este pueblo en talento, fuerza de intelecto y riqueza terrenal, desde ahora, de aquí en adelante y para siempre. ¶

Podría contarles muchas cosas grandes y buenas, pero les diré de inmediato que, si cumplen con su deber y viven como deben vivir delante de Dios y de sus hermanos, tendrán el bien con ustedes todo el tiempo. Es nuestro deber aplicar nuestro corazón a la sabiduría, y aprender lo suficiente de las cosas de Dios para poder ver el mundo tal como es, lo cual es uno de los mayores privilegios que se le pueden conceder al hombre. No es solo un privilegio, sino también un deber para los Santos buscar al Señor su Dios en pos de sabiduría y entendimiento, para poseer el espíritu que llena los cielos, hasta que sus ojos sean ungidos y abiertos para ver el mundo tal como realmente es, para saber para qué fue hecho y por qué todas las cosas son como son. Es uno de los temas más gratificantes que se pueden nombrar, que una persona, o un pueblo, tenga el privilegio de obtener suficiente sabiduría mientras está en su tabernáculo mortal, para poder examinar los porqués y los cómos de la existencia del hombre, como quien mira a través de un cristal perfectamente transparente, y comprender el designio del Gran Hacedor de esta hermosa creación. Que el pueblo haga esto, y su corazón se desprenderá del mundo. ¶

Si este pueblo sigue el rumbo que sus obligaciones y convenios le exigen tomar, obtendrá suficiente espíritu para ver y comprender todas las cosas en el cielo y en la tierra que son necesarias para su salvación. Las telarañas de las tradiciones antiguas y las supersticiones anticuadas serán apartadas, y verán claramente que el mundo es solo el mundo, y nada más que el mundo, y que nosotros no somos más que gente en el mundo, diseñados para cumplir la medida de nuestra creación, a fin de llevar a cabo ciertos resultados que pertenecen a nuestra exaltación. ¶

Busquemos al Señor con todo nuestro corazón, y entonces seremos desprendidos del mundo; ningún hombre amará esto, aquello o lo otro, sino para hacer el bien con ello, para promover los intereses eternos de la humanidad y prepararla para ser exaltada en la inmortalidad. Ningún hombre puede ser exaltado a menos que sea independiente. Usaré una comparación para ilustrar esta idea. Si ponen sobre un trono a un animal o a un ser no dotado de inteligencia, este no será más que un animal; pero si se pone inteligencia en esa criatura, dándole el conocimiento para prepararse a reinar sobre ese trono y fortalecerlo con poder, entonces queda exaltado. La humanidad es, por naturaleza, un conjunto de seres independientes e inteligentes; han sido creados con el propósito expreso de exaltarse a sí mismos. Cuando apliquen su corazón a la sabiduría, entonces obtendrán entendimiento. Ahí está la fuente; vayan y beban de ella, pidan y reciban todo lo que deseen, pues hay una eternidad de ella, y jamás disminuirá. A ustedes y a mí nos corresponde recibir sabiduría, para estar preparados para la exaltación y las vidas eternas en los reinos que ahora existen en la eternidad. ¶

Que Dios los bendiga. Que la paz sea con ustedes. Sean fervientes de espíritu, humildes, dóciles y orantes, cuidando de sí mismos, esforzándose por salvarse a sí mismos y a todos aquellos sobre quienes tengan alguna influencia, lo cual es mi oración continua por ustedes, en el nombre de Jesús. Amén. ¶