Comunicación espiritual

Me vi llevado a reflexionar sobre este tema, no solo por mi familiaridad con el estado actual del mundo, y los movimientos y poderes que a muchos les parecen nuevos, sino porque este texto, escrito por Isaías tantos siglos atrás, y copiado por Nefi eras antes del nacimiento de Jesucristo, me pareció tan apropiado, y tan directamente adaptado al estado actual de las cosas, como si se hubiera escrito ayer, o hace un año. ¶

"¿No debería un pueblo buscar a su Dios, para que los vivos oigan de los muertos?" es una pregunta del profeta, y en un tiempo en que los invitarán a buscar a los que tienen espíritus familiares, y a los adivinos, etc., o en otras palabras, a magnetizadores, golpeadores espirituales, clarividentes, médiums escribientes, etc. Cuando les digan estas cosas, entonces es el momento de considerar la pregunta de aquel antiguo profeta—"¿No debería un pueblo buscar a su Dios, para que los vivos oigan de los muertos?" ¶

Oímos mucho, últimamente, acerca de visiones, trances, clarividencia, médiums de comunicación con el mundo de los espíritus, médiums escribientes, etc., por los cuales se dice que el mundo de los espíritus ha hallado medios de comunicarse con espíritus en la carne. No trabajan en un rincón. El mundo está agitado por estos temas. Se dice que ministros religiosos predican, editores escriben e imprimen, jueces juzgan, etc., por esta clase de inspiración. Se emplea para desarrollar las ciencias, para detectar el delito, y, en resumen, para mezclarse en todos los intereses de la vida. ¶

En primer lugar, ¿de qué estamos hablando, cuando tocamos la pregunta de que los vivos oigan de los muertos? Hay un dicho que reza: "los hombres muertos no cuentan historias." Si esto no está en la Biblia, está en algún otro lugar; y si es verdadero, es tan bueno como si estuviera en la Biblia. ¶

Los saduceos, en tiempos de Jesús, creían que no existían tales cosas como ángeles o espíritus, ni existencia en otra esfera; que cuando un individuo moría, era el fin definitivo del funcionamiento de su ser intelectual, que los elementos se disolvían, y se mezclaban con la gran fuente de la cual emanaron, lo cual era el fin de la individualidad, o existencia consciente. ¶

Jesús, en respuesta a ellos, retomó el argumento de las Escrituras, o la historia de los antiguos padres, venerados por razón de su antigüedad, con la esperanza de, por este medio, influir en los saduceos, o al menos en los fariseos y otros, mediante medios tan poderosos y tan bien adaptados al fin propuesto. ¶

Dijo él, Dios se ha declarado a sí mismo el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Ahora bien, Dios no es Dios de muertos, sino de vivos; como diciendo que Abraham, Isaac y Jacob no estaban muertos, sino vivos; que nunca habían estado muertos en absoluto, sino que siempre habían estado vivos; que nunca murieron, en el sentido de la palabra que aquellos saduceos suponían, sino que estaban absolutamente vivos. ¶

Ahora bien, si seres inteligentes que una vez habitaron la carne, como nuestros padres, madres, esposas, hijos, etc., realmente han muerto, y ahora están muertos en el sentido de la palabra, tal como lo entendían los antiguos saduceos, o el ateo moderno, entonces es en vano hablar de comunión con los muertos. Toda controversia, en ese caso, llega a su fin sobre el tema de la correspondencia con los muertos, porque una inteligencia debe existir antes de poder comunicarse. Si estos individuos están muertos, en el sentido en que el cuerpo humano muere, entonces no hay comunicación de ellos. Esto lo sabemos, por nuestra propia observación y experiencia. Hemos visto muchos cuerpos muertos, pero nunca hemos conocido un solo caso de alguna inteligencia comunicada desde ellos. ¶

Jesús, en su argumento con los saduceos, manejó el tema conforme a los principios más estrictos de la teología antigua y moderna, y de la verdadera filosofía. Transmitió la idea en los términos más claros, de que una inteligencia o identidad individual nunca podría morir. ¶

El tabernáculo exterior, habitado por un espíritu, vuelve al elemento del cual emanó. Pero el ser pensante, el individuo, el agente activo o identidad que habitaba aquel tabernáculo, nunca dejó de existir, de pensar, de actuar, de vivir, de moverse, ni de tener un ser; nunca dejó de ejercer aquellas simpatías, afectos, esperanzas y aspiraciones, que están fundadas en la misma naturaleza de las inteligencias, siendo los principios inherentes e invaluables de su existencia eterna. ¶

No, nunca cesan. Viven, se mueven, piensan, actúan, conversan, sienten, aman, odian, creen, dudan, esperan y desean. ¶

Pero, ¿qué son, si no son carne y huesos? ¿Qué son, si no son tangibles a nuestros órganos toscos del sentido? ¿De qué están compuestos, que no podemos verlos, oírlos, ni tocarlos, a menos que seamos vivificados, o nuestros órganos sean tocados por los principios de la visión, la clarividencia, o la vista espiritual? ¿Qué son? Pues son inteligencias organizadas. ¿De qué están hechos? Están hechos del elemento que llamamos espíritu, que es tanto un elemento de existencia material, como la tierra, el aire, la electricidad, o cualquier otra sustancia tangible reconocida por el hombre; pero de naturaleza tan sutil, tan refinada, que no es tangible a nuestros órganos toscos. Es invisible para nosotros, a menos que seamos vivificados por una porción del mismo elemento; y, como la electricidad, y varias otras sustancias, solo se conoce o se manifiesta a nuestros sentidos por sus efectos. Por ejemplo, la electricidad no siempre nos es visible, pero su existencia se manifiesta por sus operaciones sobre el cable, o sobre los nervios. No podemos ver el aire, pero sentimos sus efectos, y sin él no podemos respirar. ¶

Si se extendiera un cable en conexión con la línea ecuatorial de nuestro globo en un círculo entero de 25,000 millas de extensión, el fluido eléctrico llevaría una señal de una inteligencia a otra, a lo largo de todo el círculo, en una porción muy pequeña de un segundo, o, digamos, en un abrir y cerrar de ojos. Esto, entonces, prueba que el fluido o elemento espiritual llamado electricidad es un poder real, físico y tangible, y es tanto una sustancia real y tangible, como las pesadas rocas que se colocaron ayer en el cimiento de nuestro proyectado Templo. ¶

Es verdad que este sutil fluido o elemento espiritual está dotado de los poderes de locomoción en un grado mucho mayor que los elementos más toscos o sólidos de la naturaleza; que sus partículas refinadas penetran entre los demás elementos con mayor facilidad, y encuentran menos resistencia del aire u otras sustancias, de lo que encontrarían los elementos más toscos. De ahí su velocidad, o superiores poderes de movimiento. ¶

Ahora apliquemos esta filosofía a todos los grados del elemento espiritual, desde la electricidad, que puede suponerse que es uno de los elementos más bajos o toscos de la materia espiritual, hasta subir por todas las gradaciones de los fluidos invisibles, hasta llegar a una sustancia tan santa, tan pura, tan dotada de atributos intelectuales y afectos simpáticos, que se pueda decir que está a la par, o al nivel, en sus atributos, con el hombre. ¶

Que una cantidad dada de este elemento, así dotada, o capacitada, se organice en el tamaño y forma del hombre, que se desarrolle, forme y dote cada órgano, precisamente según el patrón o modelo del tabernáculo exterior o carnal del hombre—¿cómo llamaríamos a este individuo, esta porción organizada del elemento espiritual? ¶

Lo llamaríamos un cuerpo espiritual, una inteligencia individual, un agente dotado de vida, con un grado de independencia, o voluntad inherente, con los poderes de movimiento, de pensamiento, y con los atributos de afectos y emociones morales, intelectuales y simpáticas. ¶

Lo concebiríamos como poseedor de ojos para ver, oídos para oír, manos para tocar; en posesión del órgano del gusto, del olfato, y del habla. ¶

Tales seres somos nosotros, cuando hemos dejado a un lado este tabernáculo exterior de carne. Estamos interesados en todo sentido, en nuestras relaciones, lazos de parentesco, simpatías, afectos y esperanzas, como si hubiéramos continuado viviendo, pero nos hubiéramos apartado a un lado, y estuviéramos experimentando la soledad de la ausencia por una temporada. Nuestros antepasados, nuestra posteridad, hasta las edades más remotas de la antigüedad, o del tiempo futuro, todos son traídos dentro del círculo de nuestra esfera de gozos, penas, intereses, o expectativas; cada uno forma un eslabón en la gran cadena de la vida, y en la ciencia de la salvación mutua, el progreso, y la exaltación mediante la sangre del Cordero. ¶

Nuestras perspectivas, esperanzas, fe, caridad, ilustración, progreso, en resumen, todos nuestros intereses, están entremezclados, y más o menos influidos por los actos de cada uno. ¶

¿Es esta la clase de ser que parte de nuestra vista cuando su tabernáculo terrenal se deja a un lado, y el velo de la eternidad se baja entre nosotros? Sí, verdaderamente. ¿Adónde va, entonces? ¶

Al cielo, dice uno; al mundo eterno de gloria, dice otro; al reino celestial, a heredar tronos y coronas, en toda la plenitud de la presencia del Padre, y de Jesucristo, dice un tercero. ¶

Ahora bien, mis queridos oyentes, estas cosas no son así. Nada de eso. Los tronos, los reinos, las coronas, los principados y las potestades, en los mundos celestiales y eternos, y la plenitud de la presencia del Padre, y de su Hijo Jesucristo, están reservados para los seres resucitados, que moran en carne inmortal. El mundo de los seres resucitados, y el mundo de los espíritus, son dos esferas distintas, tan distintas como lo es nuestra propia esfera del mundo de los espíritus. ¶

¿Adónde va, entonces, el espíritu, al partir de su tabernáculo terrenal? Pasa a la siguiente esfera de la existencia humana, llamada el mundo de los espíritus, quedando un velo tendido entre nosotros en la carne, y ese mundo de los espíritus. Bien, dice uno, ¿no hay más que un solo lugar en el mundo de los espíritus? Sí, hay muchos lugares y grados en aquel mundo, como en este. Jesucristo, cuando estuvo ausente de su carne, no ascendió al Padre, para ser coronado y entronizado en poder. ¿Por qué? Porque todavía no tenía un cuerpo resucitado, y por tanto tenía una misión que cumplir en otra esfera. ¿Adónde fue, entonces? Al mundo de los espíritus, a los espíritus malvados y pecadores, que murieron en sus pecados, arrastrados por el diluvio de Noé. El ladrón en la cruz, que murió al mismo tiempo, también fue al mismo mundo, y al mismo lugar particular en el mismo mundo, pues era pecador, y por supuesto iría a la prisión de los condenados, allí a esperar el ministerio de aquel evangelio que había dejado de alcanzarlo mientras estaba en la tierra. ¶

Cuántos otros lugares pudo haber visitado Jesús mientras estaba en el mundo de los espíritus no me corresponde decirlo, pero hubo un momento en que el pobre, inculto e ignorante ladrón estuvo con él en aquel mundo. Y como comenzó, aunque tarde, a arrepentirse mientras estaba en la tierra, tenemos razón para esperar que ese momento fue aprovechado por nuestro Salvador, ministrándole aquel evangelio que no tuvo oportunidad de enseñarle mientras expiraba en la cruz. "Hoy estarás conmigo en el paraíso," dijo Jesús, o, en otras palabras, hoy estarás conmigo en la siguiente esfera de la existencia—el mundo de los espíritus. ¶

Ahora bien, noten la diferencia. Jesús estaba allí, como predicador de justicia, como poseedor de las llaves del apostolado, o sacerdocio, ungido para predicar buenas nuevas a los mansos, para vendar a los quebrantados de corazón, para predicar libertad a los cautivos, y la apertura de la prisión a los que estaban atados. ¿Para qué fue allá el ladrón? Fue allá en un estado de ignorancia y pecado, siendo inculto, sin progreso, y sin preparación para la salvación. Fue allá para ser enseñado, y para completar aquel arrepentimiento que, en un momento de agonía, comenzó en la tierra. ¶

Había contemplado a Jesús expirar en la cruz, y le había suplicado que se acordara de él cuando viniera en posesión de su reino. El Salvador, bajo estas circunstancias extremas, no le enseñó entonces el evangelio, sino que lo remitió a la siguiente oportunidad, cuando se encontraran en el mundo de los espíritus. Si el ladrón, así favorecido, continuó progresando, sin duda está esperando con esperanza la señal que se dará, al sonido de la próxima trompeta, para que deje el mundo de los espíritus, y vuelva a entrar en el tabernáculo de carne, y ascienda a un grado más alto de felicidad. Jesucristo, por otra parte, partió del mundo de los espíritus al tercer día, y volvió a entrar en su tabernáculo de carne, en el cual ascendió, y fue coronado a la diestra del Padre. Jesucristo, entonces, y el ladrón en la cruz, no han morado juntos en el mismo reino o lugar, durante estos mil ochocientos años, ni tenemos prueba de que se hayan visto el uno al otro durante ese tiempo. ¶

Decir que Jesucristo mora en el mundo de los espíritus, con aquellos cuyos cuerpos están muertos, no sería la verdad. Él no está allí. Solo permaneció allí hasta el tercer día. Luego regresó a su tabernáculo, y ministró entre los hijos de la tierra durante cuarenta días, donde comió, bebió, habló, predicó, razonó de las Escrituras, comisionó, mandó, bendijo, etc. ¿Por qué hizo esto? Porque había ascendido a lo alto, y había sido coronado con todo poder en el cielo y en la tierra, por tanto tenía autoridad para hacer todas estas cosas. ¶

Esto basta, entonces, para aquella maravillosa pregunta que nuestros vecinos cristianos han hecho tantos miles de veces, en la abundancia de su caridad por aquellos que, como el ladrón en la cruz, mueren en sus pecados, o sin bautismo, y las demás ordenanzas del evangelio. ¶

Surge naturalmente la pregunta—¿oye todo el pueblo que muere sin el evangelio, tan pronto llega al mundo de los espíritus? Para ilustrar esto, veamos los tratos de Dios con el pueblo de este mundo. "¿Qué podemos razonar sino de lo que sabemos?" Conocemos y entendemos las cosas de este mundo, en algún grado, porque son visibles, y estamos diariamente familiarizados con ellas. ¿Oye todo el pueblo de este mundo el evangelio tan pronto son capaces de entenderlo? No, ciertamente, sino que muy pocos, en comparación, lo han oído siquiera. ¶

Pregúntenle a los pobres lamanitas, que junto con sus padres antes que ellos han habitado estas montañas durante mil años, si alguna vez han oído el evangelio, y les dirán que no. ¿Pero por qué no? ¿Acaso no se predica sobre la tierra? Sí, verdaderamente, pero la tierra es ancha, y las circunstancias difieren grandemente entre sus diferentes habitantes. Los judíos una vez tuvieron el evangelio, con su apostolado, poderes y bendiciones ofrecidos a ellos, pero lo rechazaron como pueblo, y por esta razón les fue quitado, y así muchas generaciones de ellos han nacido, y han vivido y muerto sin él. Así con los gentiles, y así con los lamanitas. Dios ha visto bien ofrecer el evangelio, con su sacerdocio y poderes, en diferentes épocas y países, pero ha sido rechazado con la misma frecuencia, y por tanto retirado de la tierra. La consecuencia es que las generaciones de hombres, durante muchas edades, han venido y se han ido en la ignorancia de sus principios, y de las gloriosas esperanzas que inspiran. ¶

Ahora bien, estas bendiciones habrían continuado sobre la tierra, y se habrían disfrutado en todas las edades y naciones del hombre, si no fuera por el albedrío del pueblo. Eligieron sus propias formas de gobierno, leyes, instituciones, religiones, gobernantes y sacerdotes, en lugar de someterse a la influencia y guía de los vasos escogidos del Señor, que fueron designados para instruirlos y gobernarlos. ¶

Ahora bien, ¿cómo están situados en el mundo de los espíritus? Si razonamos por analogía, deberíamos concluir de inmediato que las cosas existen allí conforme al mismo patrón. No tengo la menor duda de que hay espíritus allí que han morado allí mil años, quienes, si pudiéramos conversar con ellos cara a cara, resultarían ser tan ignorantes de las verdades, las ordenanzas, los poderes, las llaves, el sacerdocio, la resurrección, y la vida eterna del cuerpo, en resumen, tan ignorantes de la plenitud del evangelio, con sus esperanzas y consolaciones, como lo es el Papa de Roma, o el Obispo de Canterbury, o como lo son los jefes de las tribus indias de Utah. ¶

¿Y por qué esta ignorancia en el mundo de los espíritus? Porque una porción de sus habitantes son hallados indignos de las consolaciones del evangelio, hasta el cumplimiento del tiempo, hasta que hayan sufrido en el infierno, en las mazmorras de las tinieblas, o en las prisiones de los condenados, en medio de los zarandeos de demonios, y espíritus maliciosos y mentirosos. ¶

Como en la tierra, así en el mundo de los espíritus. Ninguna persona puede entrar en los privilegios del evangelio, hasta que se hagan girar las llaves, y el evangelio sea abierto por aquellos con autoridad, para todo lo cual hay un tiempo, conforme a las sabias dispensaciones de la justicia y la misericordia. ¶

Fueron muchos, muchos siglos antes de que Cristo viviera en la carne, que toda una generación, con excepción de ocho almas, fue exterminada por el diluvio. ¿Qué fue de ellos? No conozco exactamente toda su historia en el mundo de los espíritus. Pero esto sí sé—han oído el evangelio de los labios de un Redentor crucificado, y tienen el privilegio de ser juzgados según los hombres en la carne. Ya que estas personas fueron ministradas por Jesucristo, después de que fue muerto, es razonable suponer que habían esperado todo ese tiempo, sin el conocimiento ni los privilegios del evangelio. ¶

¿Cuánto tiempo esperaron? Pueden calcularlo por sí mismos. Las largas edades, siglos, miles de años que transcurrieron entre el diluvio de Noé y la muerte de Cristo. ¡Oh! ¡el hastío, el lento avanzar del tiempo! Las prolongadas edades para que un pueblo more en condenación, oscuridad, ignorancia y desaliento, como castigo por sus pecados. Porque habían estado llenos de violencia mientras estaban en la tierra en la carne, y habían rechazado la predicación de Noé, y de los profetas que fueron antes de él. ¶

Entre estas dos dispensaciones, tan distantes una de otra en el tiempo, quedaron abandonados a languidecer sin esperanza, y sin Dios, en el mundo de los espíritus; y semejante ha sido la suerte del pobre judío, del miserable lamanita, y de muchos otros en la carne. Entre la comisión y el ministerio de los santos y apóstoles de la antigüedad y de los últimos días, ha habido una larga y sombría noche de oscuridad. Han transcurrido unos quince a diecisiete siglos, en los cuales las generaciones de los hombres han vivido sin las llaves del evangelio. ¶

Ya sea en la carne, o en el mundo de los espíritus, ¿no es esto infierno suficiente? ¿Quién puede imaginar un infierno mayor que el que tenemos ante nuestros ojos, en las circunstancias del pobre, miserable y degradado indio y sus antepasados, desde que las llaves del evangelio les fueron quitadas hace unos mil quinientos años? Aquellos que tuvieron el evangelio en las dispensaciones anteriores, y fueron hechos partícipes de su espíritu, su conocimiento y sus poderes, y luego se apartaron, y se hicieron enemigos de Dios, y de sus santos, los maliciosos y deliberados opositores de lo que sabían que era verdad, no tienen perdón en este mundo, ni tampoco en el mundo de los espíritus, que es el mundo venidero inmediato. ¶

Tales apóstatas buscan, en todas las dispensaciones, traer destrucción sobre los inocentes, y derramar sangre inocente, o consentir en ello. Para tales, repito de nuevo, no conozco perdón. Sus hijos, quienes, por la conducta de tales padres, han sido sumidos en la ignorancia y la miseria durante tantas edades, y han vivido sin los privilegios del evangelio, mirarán hacia tal linaje con sentimientos mezclados de horror, desprecio, reproche y lástima, como los agentes que sumieron a su posteridad en las profundidades de la miseria y el dolor. ¶

Piensen en aquellos arrastrados por el diluvio en los días de Noé. ¿Esperaron mucho tiempo en la prisión? ¡Cuarenta años! ¡Oh qué tiempo para estar encarcelado! ¿Qué dirían de cien, mil, dos mil, tres o cuatro mil años de espera? ¿Sin qué? Sin siquiera una idea clara o esperanza de una resurrección de entre los muertos, sin que el corazón quebrantado fuera vendado, el cautivo liberado, o la puerta de la prisión abierta. ¿Acaso no esperaron? Sí, esperaron, hasta que Cristo fue muerto en la carne. ¶

Ahora bien, ¿cuál habría sido el resultado, si se hubieran arrepentido mientras estaban en la carne, a la predicación de Noé? Pues bien, habrían muerto con la esperanza de una gloriosa resurrección, y habrían disfrutado de la compañía de los redimidos, y vivido en felicidad en el mundo de los espíritus, hasta la resurrección del Hijo de Dios. Entonces habrían recibido sus cuerpos, y habrían ascendido con él, entre tronos, principados y potestades en los lugares celestiales. ¶

Supondré, en el mundo de los espíritus, un grado de espíritus del orden más bajo, compuesto de asesinos, ladrones, malhechores, adúlteros, borrachos, y personas ignorantes, incultas, etc., que están en prisión, o en el infierno, sin esperanza, sin Dios, e indignos todavía de la instrucción del evangelio. Tales espíritus, si pudieran comunicarse, no les hablarían de la resurrección ni de ninguna de las verdades del evangelio, pues nada saben de ellas. No les hablarían del cielo, ni del sacerdocio, pues en todos sus vagares por el mundo de los espíritus, nunca han sido privilegiados con el ministerio de un santo sacerdote. Si dijeran toda la verdad que poseen, no podrían decir mucho. ¶

Tomen otra clase de espíritus—hombres piadosos, bien dispuestos; por ejemplo, el honesto cuáquero, presbiteriano, u otro sectario, que, aunque honesto y bien dispuesto, no tuvo, mientras estaba en la carne, el privilegio del sacerdocio y del evangelio. Creían en Jesucristo, pero murieron en la ignorancia de sus ordenanzas, y no tenían conceptos claros de su doctrina, ni de la resurrección. Esperaban ir a ese lugar llamado cielo, tan pronto como murieran, y que su destino quedaría entonces y allí fijado, sin ninguna alteración o preparación adicional. Supongan que regresaran, con libertad para contar todo lo que saben. ¿Cuánta luz podríamos obtener de ellos? Solo podrían hablarnos de la naturaleza de las cosas en el mundo en que viven. Y aun ese mundo no podríamos comprenderlo, por su descripción del mismo, ni más de lo que se pueden describir colores a un hombre que nace ciego, o sonidos a quienes nunca han oído. ¶

¿Qué, entonces, podríamos obtener de ellos? Pues, mera charla común, en la cual habría una mezcla de verdad, y de error y equivocaciones, en confusión entremezclada: todas sus comunicaciones traicionarían la misma falta de conceptos claros y lógicos, y de sano sentido y filosofía, que caracterizaría a la misma clase de espíritus en la carne. ¶

¿Quién, entonces, está preparado, entre los espíritus en el mundo de los espíritus, para comunicar la verdad sobre el tema de la salvación, para guiar al pueblo, para dar consejo, para conferir consuelo, para sanar a los enfermos, para administrar gozo, y alegría, y esperanza de inmortalidad y vida eterna, fundada en la verdad manifiesta? ¶

Todos los que han sido resucitados de entre los muertos, y revestidos de inmortalidad, todos los que han ascendido a aquellos cielos, y han sido coronados como reyes y sacerdotes, todos esos son nuestros consiervos, y de nuestros hermanos los profetas, que tienen el testimonio de Jesús; todos esos están esperando por la obra de Dios entre su posteridad sobre la tierra. ¶

Ellos podrían declarar buenas nuevas si tan solo estuviéramos preparados para comulgar con ellos. ¿Qué más? Pedro, Santiago, Joseph, Hyrum, el Padre Smith, cualquiera, o todos aquellos santos antiguos o modernos, que han partido de esta vida, que están revestidos de los poderes del apostolado eterno, o sacerdocio, que han ido al mundo de los espíritus, no a entristecerse, sino como mensajeros gozosos, llevando buenas nuevas de verdad eterna a los espíritus en prisión—¿no podrían estos enseñarnos cosas buenas? Sí, si se les permitiera hacerlo. ¶

Pero supongamos que todos los espíritus fueran honestos, y buscaran la verdad, sin embargo cada uno solo podría conversar de las cosas que tiene el privilegio de conocer, o comprender, o que le hayan sido reveladas a su entendimiento, o traídas dentro del alcance de su intelecto. ¶

Si este es el caso, ¿qué es, entonces, lo que deseamos, al comunicarnos con el mundo eterno, mediante visiones, ángeles, o espíritus ministrantes? Pues bien, si una persona está enferma, ¡le gustaría ser visitada, consolada, o sanada por un ángel o espíritu! Si un hombre está en prisión, le gustaría que un ángel o espíritu lo visitara, y lo consolara o lo librara. A un hombre náufrago le gustaría ser instruido en el camino de escape para sí mismo y sus compañeros de una tumba acuática. En caso de hambre extrema, un pan traído por un ángel no sería inaceptable. ¶

Si un hombre estuviera de viaje, y asesinos lo esperaran al acecho en cierto camino, un ángel le sería útil informándole de la circunstancia, para que tomara otro camino. ¶

Si un hombre estuviera de viaje para predicar el evangelio, un ángel le sería útil para avisar a los vecinos de su alto y santo llamamiento, como en el caso de Pedro y Cornelio. ¿O no les gustaría tener ángeles a su alrededor, para guardarlos, guiarlos, y aconsejarlos en cada emergencia? ¶

A los santos les gustaría entrar en un santo templo, y que su Presidente y sus asistentes administraran por sus muertos. Aman a sus padres, aunque una vez casi los habían olvidado. Nuestros padres han olvidado transmitirnos su genealogía. No sintieron suficiente interés en transmitirnos sus nombres, y el tiempo y lugar de nacimiento, y en muchos casos no nos han enseñado cuándo y dónde nacimos nosotros mismos, ni quiénes fueron nuestros abuelos, y su ascendencia. ¿Por qué todo esto? Es a causa de aquel velo de ceguera que está echado sobre la tierra, porque no ha habido verdadera Iglesia, sacerdocio, u orden patriarcal, ningún lugar santo para el depósito o preservación de los sagrados archivos de la antigüedad, ningún conocimiento de los lazos eternos de parentesco, relación, o intereses mutuos de la eternidad. Los corazones de los hijos se habían apartado de los padres, y los corazones de los padres de los hijos, hasta que vino uno en el espíritu y poder de Elías, para hacer girar las llaves de estas cosas, para abrir comunicación entre los mundos, y para encender en nuestros pechos aquel calor de afecto eterno que yacía dormido. ¶

Supongan que nuestro templo estuviera listo, y entráramos allí a actuar por los muertos, solo podríamos actuar por aquellos cuyos nombres nos son conocidos. Y estos son pocos para la mayoría de nosotros los estadounidenses. ¿Y por qué es esto? Nunca hemos tenido tiempo de mirar a los cielos, ni al pasado ni al futuro, tan ocupados hemos estado con las cosas de la tierra. Apenas hemos tenido tiempo de pensar en nosotros mismos, sin mencionar a nuestros padres. ¶

Es tiempo de que toda esta estupidez e indiferencia lleguen a su fin, y que nuestros corazones se abran, y nuestras caridades se extiendan, y que nuestros pechos se expandan, para alcanzar ¿a quién? ¡A aquellos a quienes consideramos muertos! Dios se ha condescendido tanto a nuestra capacidad, como para hablar de nuestros padres como si estuvieran muertos, aunque todos son espíritus vivos, y vivirán para siempre. ¡No tenemos muertos! ¡Solo piénsenlo! Nuestros padres son todos agentes vivos, pensantes, activos; ¡solo se nos ha enseñado que están muertos! ¶

¿Debo expresar mis sentimientos, que tuve ayer, mientras colocábamos aquellas Piedras Angulares del Templo? Sí, los expresaré, si puedo. ¶

No fue con mis ojos, no con el poder de la visión real, sino por mi intelecto, por las facultades naturales inherentes al hombre, por el ejercicio de mi razón, sobre principios conocidos, o por el poder del Espíritu, que me pareció que Joseph Smith, y los espíritus asociados a él, los Santos de los Últimos Días, revoloteaban a nuestro alrededor al borde de aquel cimiento, y con ellos todos los ángeles y espíritus del otro mundo, a quienes se les pudiera permitir, o que no estuvieran demasiado ocupados en otro lugar. ¶

¿Por qué debería pensar así? En primer lugar, ¿qué más en esta tierra tienen ellos por qué interesarse? ¿Adónde se dirigirían sus ojos, en toda la ancha tierra, si no se centraran aquí? ¿Dónde estarían sus corazones y afectos, si dirigieran una mirada o un pensamiento hacia la oscura mota en los cielos que habitamos, a no ser al pueblo de estos valles y montañas? ¿Hay otros que tengan las llaves para la redención de los muertos? ¿Está alguien más preparando un santuario para la santa comunión y las ministraciones pertenecientes a su exaltación? No, verdaderamente. Ningún otro pueblo ha abierto su corazón para concebir ideas tan grandiosas. Ningún otro pueblo tiene sus simpatías extendidas en tal medida hacia los padres. ¶

No. Si se apartan de este pueblo, para oír las doctrinas de otros, oirán los lúgubres dichos—"Como cae el árbol, así queda. Como la muerte los deja, así los hallará el juicio. No hay obra, ni artificio, ni conocimiento en la tumba, etc., etc. No hay cambio después de la muerte, sino que están fijos, irrevocablemente fijos, por toda la eternidad. En el momento en que el aliento deja el cuerpo, deben ir a un extremo del cielo o del infierno, allí a regocijarse con Pedro en tronos de poder en la presencia de Jesucristo en el tercer cielo, o, por otra parte, a revolcarse en las llamas del infierno con asesinos y diablos." Tales son las doctrinas de nuestros hermanos sectarios, que profesan creer en Cristo, pero que no conocen los misterios de la piedad, ni los recursos ilimitados de la caridad eterna, ni aquella misericordia que perdura para siempre. ¶

Es aquí, que el mundo de los espíritus miraría con intenso interés, es aquí que las naciones de los muertos, si así puedo llamarlas, concentrarían sus esperanzas de ministración sobre la tierra en su favor. Es aquí que los incontables millones del mundo de los espíritus buscarían las ordenanzas de la redención, en la medida en que hayan sido iluminados por la predicación del evangelio, desde que las llaves de la dispensación anterior fueron quitadas de la tierra. ¶

¿Por qué? Si miraran hacia la tierra siquiera, sería hacia aquellas Piedras Angulares que colocamos ayer; si escucharan siquiera, sería para oír los sonidos de las voces y los instrumentos, y la mezcla de música sagrada y marcial en honor del comienzo de un templo para la redención de los muertos. ¡Con qué intensidad de interés escucharían los cánticos de Sion, y presenciarían los sentimientos de sus amigos! Se alegraron de contemplar las relucientes bayonetas de los guardias alrededor del terreno del templo, y anhelaban el día en que hubiera mil donde ahora hay solo uno. Desean ver a un pueblo fuerte, congregado y unido, con suficiente poder para mantener un lugar sobre la tierra donde se pudiera erigir una fuente bautismal para el bautismo por los muertos. ¶

Fue aquí donde se centraron todas sus expectativas. ¿Qué les importaban todos los palacios de oro, los pavimentos de mármol, o los salones dorados de estado sobre la tierra? ¿Qué les importaba todo el esplendor, el séquito, los títulos, y los sonidos vacíos de los que se llaman grandes de este mundo, que pasan todos como el rocío de la mañana ante el sol naciente? ¿Qué les importaban las luchas, las batallas, las victorias, y otros numerosos intereses mundanos que hacen vibrar los pechos de los hombres de uno u otro lado? Ninguna de estas cosas les interesaría. Sus intereses se centraban aquí, y de ahí se extendían a la obra de Dios entre las naciones de la tierra. ¶

¿Pensó Joseph, en el mundo de los espíritus, en alguna otra cosa, ayer, sino en lo que hacían sus hermanos sobre la tierra? Podría haber estado necesariamente ocupado, y tan atareado como para verse obligado a pensar en otras cosas. Pero si tuviera que juzgar por el trato que tuve con él en su vida, y por mi conocimiento del espíritu del sacerdocio, supondría que estaría tan apremiado que tendría poco o ningún tiempo para dirigir una mirada o un pensamiento hacia sus amigos en la tierra. Siempre estuvo ocupado mientras estuvo aquí, y así estamos nosotros. El espíritu de nuestra santa ordenación y unción no nos dejará descansar. El espíritu de su llamamiento nunca le permitirá descansar, mientras Satanás, el pecado, la muerte, o las tinieblas, posean un solo pie de terreno sobre esta tierra. Mientras el mundo de los espíritus contenga el espíritu de uno de sus amigos, o la tumba mantenga cautivo uno de sus cuerpos, él nunca descansará, ni aflojará sus labores. ¶

Tanto valdría hablar de que Saúl, rey de Israel, descansara mientras Israel era oprimido por los cananeos o los filisteos, después de que Samuel lo ungiera para ser rey. Al principio era como cualquier otro hombre, pero cuando la ocasión llamó a la acción las energías de un rey, el espíritu de su unción vino sobre él. Mató un buey, lo dividió en doce partes, y envió una parte a cada una de las tribus de Israel, con esta proclama—"Así se hará con el buey del hombre que no venga en ayuda del Señor de los Ejércitos." ¶

¡Ustedes, élderes de Israel! Hallarán que hay un espíritu sobre ustedes que los impulsará a un esfuerzo continuo, y que nunca les permitirá sentirse cómodos en Sion mientras quede sin terminar una obra en el gran plan de redención de nuestra raza. Inspirará a los santos a edificar, plantar, mejorar, cultivar, hacer fructífero el desierto, en resumen, a usar los elementos, enviar misiones al extranjero, edificar estados y reinos y templos en casa, y enviar al extranjero la luz de un día sin fin a todo pueblo y nación del globo. ¶

Ustedes han sido bautizados, se les ha impuesto las manos, y algunos han sido ordenados, y algunos ungidos con una santa unción. Se les ha dado un espíritu. Y hallarán, si intentan descansar, que será el trabajo más difícil que jamás hayan realizado. Regresé aquí de una misión extranjera. Me presenté ante nuestro Presidente, y pregunté qué debía hacer a continuación. "Descansa," dijo él. ¶

Si me hubieran puesto a voltear el mundo, a excavar una montaña, a ir hasta los confines de la tierra, o a atravesar los desiertos de Arabia, habría sido más fácil que intentar descansar, mientras el sacerdocio estuviera sobre mí. He recibido la santa unción, y nunca puedo descansar hasta que el último enemigo sea vencido, la muerte destruida, y la verdad reine triunfante. ¶

Que Dios los bendiga a todos. Amén. ¶