Legitimidad e ilegitimidad

Se regocija mi corazón al oír los principios que ha expuesto hoy nuestro Presidente, porque tienen su fundamento en la verdad, están basados en los principios de la equidad, y están calculados para promover la felicidad, el bienestar, la exaltación y la gloria del hombre, en el tiempo, y por toda la eternidad. Nos llevan de vuelta a la eternidad; existieron con nosotros allí, y en todas las diversas etapas de la existencia del hombre están calculados para elevarlo y ennoblecerlo, y colocarlo en una posición apropiada delante de Dios, los ángeles y los hombres. Lo pondrán en posesión de su derecho legítimo, lo salvarán de las garras del adversario, de toda sutil estratagema de los poderes de las tinieblas, y lo colocarán en su lugar apropiado en el tiempo y en la eternidad. ¶

Me han complacido y edificado mucho las observaciones que se han hecho desde esta tribuna durante la Conferencia. En ellas se ha manifestado sabiduría; de ellas ha resplandecido la inteligencia del cielo, los misterios de la eternidad se han extendido ante nuestras mentes, y hemos tenido una visión de las cosas celestiales, que ha llenado nuestros corazones de gozo y nuestras bocas de alabanza. Nos ha hecho sentir como si estuviéramos en el umbral de la eternidad; como si fuéramos seres eternos, y tuviéramos que ver con cosas eternas; como si las cosas de este mundo fueran breves, fugaces y evanescentes, no dignas de un pensamiento en comparación con aquellas cosas calculadas para exaltarnos y ennoblecernos en el tiempo y en la eternidad. ¶

Los principios de justicia, rectitud y verdad, que tienen una duración sin fin, son los únicos que pueden satisfacer los amplios deseos del alma inmortal. Podemos divertirnos como niños que juegan, o participar en las frivolidades del baile. Podemos tomar nuestros pequeños placeres en nuestras reuniones sociales, pero cuando el hombre llega a reflexionar, cuando el santo de Dios considera, y las visiones de la eternidad se abren ante su vista, y los propósitos inmutables de Dios se desarrollan en su mente—cuando contempla su verdadera posición delante de Dios, los ángeles y los hombres, entonces se eleva por encima de las cosas del tiempo y de los sentidos, y rompe los lazos que lo atan a los objetos terrenales; contempla a Dios y su propio destino en la economía del cielo, y se regocija en una floreciente esperanza de gloria inmortal. ¶

Tales han sido algunos de nuestros sentimientos, mientras nuestras mentes han sido llevadas lejos de las cosas de la tierra para contemplar las cosas con las cuales están asociados los seres eternos, y las glorias que nos aguardan en las mansiones eternas de los Dioses. ¶

Los principios con los que tenemos que ver, entonces, son eternos, y no simplemente para jugar un juego sobre el tablero de la mortalidad, en el cual la gente pueda ganar y perder por el momento. Tenemos que ver con aquello que ha de continuar, ¶

"Mientras la vida, y el pensamiento, y el ser perduren, O la inmortalidad persista." ¶

No buscamos edificar nuestras esperanzas sobre cosas que son evanescentes, fugaces y transitorias. ¶

No es aquel que puede jugar mejor el juego de las damas, que puede sacar más ventaja de su prójimo, que puede acaparar más bien terrenal, o que puede ponerse en posesión de cualquier cosa que su corazón desee perteneciente al tiempo, quien es el más feliz; sino aquel que hace lo que perdurará, vivirá y continuará morando con él mientras "la inmortalidad persista," y aún seguirá en aumento por los mundos sin fin. ¶

Si podemos poseer principios de esta clase, entonces estamos seguros, todo lo demás equivale a una ilusión o un engaño, que no puede satisfacer los deseos de la mente, sino que, como dice el profeta, es como un hombre sediento que sueña que está bebiendo, pero cuando despierta, está desfallecido, y su alma está sedienta; sueña que está comiendo, y cuando despierta su alma está vacía. Esta es la verdadera situación de todos los hombres que están sin Dios en el mundo; y nada, sino el conocimiento de los principios eternos, de las leyes eternas, de los gobiernos eternos, de la justicia y equidad eternas, y de la verdad eterna, puede ponernos en lo correcto, y saciar el apetito del alma inmortal. ¶

Si no hacemos una justa estimación de estas cosas, es en vano que intentemos decir: "Señor, Señor," porque no hacemos las cosas que él dice. Todo lo relacionado con el evangelio de salvación es eterno, pues existió antes de que "las estrellas de la mañana cantaran juntas de gozo," o de que este mundo llegara a existir. Existió entonces, tal como existe ahora con nosotros, y existirá lo mismo cuando el tiempo ya no exista para nosotros. Es un principio eterno, y todo lo relacionado con él es sempiterno. Es como el sacerdocio del Hijo de Dios, "sin principio de días ni fin de años." Vive y permanece para siempre. Si hay algún principio que no sea eterno, no es un principio del evangelio de vida y salvación. ¶

Hay muchos cambios y escenas cambiantes que pueden influir en la posición de la humanidad, bajo diferentes circunstancias, en este estado de mortalidad; pero no pueden influir ni cambiar el evangelio del Hijo de Dios, ni las verdades eternas del cielo; permanecen inmutables; como bien se dice en una de las homilías de la Iglesia de Inglaterra, "como fue en el principio, es ahora, y siempre será, por los siglos de los siglos." Si nada más de lo que dicen es verdad, eso lo es, y puedo decir amén a ello, con todo mi corazón. Todos los principios verdaderos son correctos, y si son debidamente entendidos y apreciados por la familia humana, son para ella una fuente de bien eterno. ¶

El principio de la "herencia," del cual predicó hoy el presidente Young, es un principio fundado en la justicia, la equidad y la verdad eternas. Es un principio que emanó de Dios. Como dijo esta mañana alguno de nuestros hermanos, pueden surgir circunstancias en este mundo que pervierten por una temporada el orden de Dios, que cambian los designios del Altísimo, aparentemente, por el momento, sin embargo, finalmente volverán a su lugar propio—la justicia tendrá su lugar, y también la misericordia, y todo hombre y mujer permanecerán aún en su verdadera posición delante de Dios. Si nos entendemos correctamente, debemos considerarnos seres eternos, y a Dios como nuestro Padre, pues se nos ha enseñado a decir cuando oramos: "Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre." Tenemos padres en la carne, y les rendimos reverencia, cuánto más debemos estar sujetos al Padre de los espíritus y vivir. No necesito entrar en ninguna prueba con respecto a esto; pues es bien entendido por los santos que Dios es el Padre de nuestros espíritus, y que cuando volvamos a su presencia, lo conoceremos, así como hemos conocido a nuestros padres terrenales. Se nos enseña a acercarnos a él como lo haríamos a un padre terrenal, a pedirle las bendiciones que necesitemos; y él ha dicho: si un hijo pide pan a su padre, ¿le dará una piedra? o si pide pescado, ¿le dará una serpiente? o si pide un huevo, ¿le dará un escorpión? Pues si ustedes, siendo malos, saben dar buenas dádivas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre Celestial dará su Santo Espíritu a los que se lo pidan? ¶

Tenemos, entonces, un Padre que está en el cielo. Nos ha puesto sobre esta tierra con algún propósito. Nos encontramos en posesión de cuerpos, facultades mentales, y poderes de razonamiento. En una palabra, nos encontramos como seres inteligentes, con mentes capaces de recordar el pasado y lanzarse hacia el futuro aún no nacido con velocidad de rayo; y si no fuera por este tabernáculo terrenal, esta vivienda de barro, se remontarían a lo alto y contemplarían los propósitos sin velo de Jehová en las mansiones de los redimidos. Nos encontramos aquí con mentes capaces de todo esto y más. Dios, que ha ordenado todas las cosas desde antes de la fundación del mundo, es nuestro Padre. Nos puso aquí para cumplir sus sabios e infalibles consejos, para que pudiéramos engrandecer nuestro llamamiento, honrar a nuestro Dios, obtener una exaltación, y ser colocados en una posición más gloriosa, exaltada y digna de lo que nos hubiera sido posible disfrutar si nunca hubiéramos tomado sobre nosotros estos cuerpos. Esta es mi fe; es la fe de este pueblo. ¶

No tengo quejas que hacer acerca de que nuestro padre Adán comiera del fruto prohibido, como algunos tienen, pues no sé si alguno de nosotros no habría hecho lo mismo. Me encuentro aquí en medio de las creaciones de Dios, y me corresponde hacer uso de la inteligencia que Dios me ha dado, y no descender a nada que sea bajo, mezquino, rastrero y degradante—a nada que esté calculado para envilecer la mente inmortal del hombre, sino seguir aquellas cosas que por su naturaleza están calculadas para exaltar, ennoblecer y dignificar, para poder estar en mi verdadera posición delante de Dios, los ángeles y los hombres, y levantarme para ocupar mi asiento entre los Dioses de la eternidad. ¶

Pasaremos ahora al principio de la legitimidad, que fue el texto propuesto esta mañana—a nuestros derechos, privilegios, sacerdocios, autoridades, poderes, dominios, etc. Y como algunos de nosotros somos escrituristas, y todos profesamos creer en la Biblia, me siento inclinado a citar un texto de ella. Pablo, al hablar de Jesucristo, nos da a entender que él es el primogénito de toda creación, porque por él fueron hechas todas las cosas que fueron hechas, y a él pertenecen todas las cosas; él es la cabeza de todas las cosas, él creó todas las cosas, sean visibles o invisibles, sean principados, potestades, tronos, o dominios; todas las cosas fueron creadas por él y para él, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Si todas las cosas fueron creadas por él y para él, este mundo sobre el cual estamos parados debió haber sido creado por él y para él; si es así, él es su legítimo, su justo dueño y propietario; su soberano y gobernante legal. Comenzaremos con él, entonces, en primer lugar, al tratar el tema de la legitimidad. ¶

Pero ¿ha tenido él el dominio sobre todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas? ¿Se han inclinado ante su cetro, y reconocido su dominio? ¿Han rendido todos los pueblos obediencia a sus leyes, y se han sometido a su guía? El eco responde "¡no!" ¿Ha existido alguna vez un reino, un gobierno, una nación, un poder, o un dominio en este mundo que le haya rendido obediencia en todas las cosas? ¿Pueden señalar uno? ¶

Leemos de los judíos, que fueron una nación que se sometió solo en parte a su autoridad, pues se rebelaron contra sus leyes, y fueron puestos bajo un ayo hasta que viniera el Mesías. Leemos también, en el Libro de Mormón, de algunos nefitas que habitaron esta tierra, que guardaron los mandamientos de Dios, y quizás fueron más puros que cualquier otra nación de la que la historia dé cuenta. Pero, con estas excepciones, las naciones, los reinos, los poderes y los dominios del mundo no han estado sujetos a la ley, el dominio, el régimen, o la autoridad de Dios; sino que, como lo expresa uno de los antiguos, el príncipe y potestad del aire, el dios de este mundo, ha reinado en los corazones de los hijos de desobediencia, y los ha llevado cautivos a su propia voluntad. ¿Dónde está el historiador, el hombre familiarizado con la erudición antigua, que pueda señalarme un gobierno, nación, poder, o dominio, que haya estado sujeto al régimen de Dios, al dominio de Jesucristo, con excepción de aquellos judíos y nefitas a los que me he referido? Si ha habido tal nación, su historia se me ha escapado. Nunca he podido obtener tal información. ¶

¿Cuál ha sido, entonces, la posición del mundo durante generaciones pasadas? Han sido gobernados por gobernantes no nombrados por Dios; si fueron nombrados por él, fue meramente como un azote para el pueblo por su maldad, o como gobernantes temporales en ausencia de aquellos a quienes correspondía el gobierno por derecho. No tenían el régimen legítimo, el sacerdocio y la autoridad de Dios sobre la tierra, para actuar como sus representantes en la regulación y presidencia de los asuntos de su reino. ¶

Quizás convenga, en esta etapa de mis observaciones, darles una breve explicación de mis ideas sobre el gobierno, la legitimidad, o el sacerdocio, si así lo prefieren. La pregunta, "¿Qué es el sacerdocio?" se me ha hecho a menudo. Respondo que es el régimen y gobierno de Dios, ya sea sobre la tierra o en los cielos; y es el único poder legítimo, la única autoridad que él reconoce para gobernar y regular los asuntos de su reino. Cuando toda cosa incorrecta sea enderezada, y todos los usurpadores sean derrocados, cuando aquel a quien corresponde reinar tome el dominio, entonces nada sino el sacerdocio ejercerá el gobierno; solo él manejará el cetro de la autoridad en el cielo y en la tierra, pues esta es la legitimidad de Dios. ¶

En ausencia de esto, ¿cuál ha sido la posición de las naciones? Ustedes que se han familiarizado con la estructura política y las intrigas políticas de los reinos terrenales, les pregunto, ¿de dónde obtuvieron su poder? ¿Lo obtuvieron de Dios? Vayan a la historia de Europa, si lo desean, y examinen cómo los gobernantes de aquellas naciones obtuvieron su autoridad. Dependiendo de la historia para nuestra información, decimos que aquellas naciones han sido fundadas por la espada. Si rastreamos las páginas de la historia todavía más atrás, hasta la primera nación que existió, aun así hallamos que fue fundada sobre el mismo principio. Luego siguen las diversas revoluciones y cambios que tuvieron lugar entre las naciones y potencias subsiguientes, desde los babilonios pasando por los medo-persas, los griegos, los romanos, y de aquel poder a todos los demás poderes de Europa, Asia y África, de los cuales tenemos algún conocimiento: y si miramos a América desde los primeros descubrimientos de Colón hasta el tiempo presente, ¿dónde están ahora los propietarios originales del suelo? Vayan a cualquier poder que haya existido sobre esta tierra, y hallarán que el gobierno terrenal, el régimen y dominio terrenales, se han obtenido por la espada. Fue la espada de los hombres la que primero los puso en posesión de este poder. Han subido a sus tronos a través de ríos de sangre, a través de la sangre coagulada y los gemidos de los moribundos, y a través de las lágrimas y lamentaciones de viudas desconsoladas y huérfanos desamparados; y de ahí el dicho común, "los tronos ganados por sangre, con sangre deben mantenerse." Por el mismo principio con que han sido puestos en posesión del territorio, han buscado sostenerse—la misma violencia, el mismo fraude, y la misma opresión se han empleado para sostener su ilegitimidad. ¶

Algunos de estos poderes, dominios, gobiernos y gobernantes, han tenido en su posesión las leyes de Dios, y las amonestaciones de Jesucristo; y ¿qué han hecho a sus siervos en diferentes edades del mundo, cuando él se los ha enviado? No necesito detenerme a responder esta pregunta, pues ya están demasiado familiarizados con ella. Esta, entonces, es la posición del mundo. La autoridad, el dominio, el régimen, el gobierno se han obtenido por fraude, y en consecuencia no son legítimos. Hablan mucho sobre la ordenación de los reyes, y de que son ungidos por la gracia de Dios, etc. ¿Qué piensan de un asesino que mata a cientos y miles de sus semejantes porque tiene el poder, y mientras su espada aún gotea de sangre humana, tiene a un sacerdote en vestiduras sacerdotales que lo unge para el trono? Lo han hecho. ¿Qué piensan de los clamores de las viudas, las lágrimas de los huérfanos, y los gemidos de los moribundos, mezclándose con las oraciones y bendiciones del sacerdote sobre la cabeza del asesino de sus esposos y de sus padres? ¶

Es imposible que pueda existir régimen, gobierno, poder o autoridad legítimos, bajo la faz de los cielos, salvo aquel que está conectado con el reino de Dios, que se establece por nueva revelación del cielo. ¶

En una conversación con algunos de nuestros reformadores modernos en Francia, uno de sus líderes dijo: "Creo que no tendrán mucho éxito en diseminar los principios de su religión en Francia." Le respondí: "Ustedes han estado tratando de lograr algo, durante generaciones, con su filosofía, sus sociedades filantrópicas, y sus ideas de reforma moral, pero han fracasado; mientras que nosotros no hemos estado buscando particularmente lograr lo que ustedes buscan, y sin embargo lo hemos logrado." Comenzamos con el poder de Dios, con el gobierno del cielo, y reconociendo su mano en todas las cosas; y Dios nos ha sostenido, bendecido y sustentado hasta el presente; y es el único gobierno, régimen y dominio bajo los cielos que reconocerá su autoridad. ¶

Hermanos, si alguno de ustedes lo duda, vayan a algunas de esas naciones, y hágansenos introducir en la presencia de sus reyes y gobernantes, y digan: "Así dice el Señor Dios." Los denunciarían de inmediato como locos, y ordenarían de inmediato que fueran encarcelados. ¿Qué sucede? No reconocen la legitimidad, el régimen y gobierno de Dios, ni indagarán sobre ellos. No reciben su autoridad de él. Las naciones honran a sus reyes, pero no honran la autoridad de su Dios en ningún caso, ni lo han hecho desde el primer gobierno hecho por el hombre hasta el presente. Si ha habido tal nación, o si existe en este momento tal gobierno, es algo que yo desconozco. ¶

Los reyes y potentados del mundo profesan ser ungidos por la gracia de Dios. Pero los sacerdotes que los ungen no tienen autoridad para hacerlo. Ninguna persona tiene autoridad para ungir a un rey ni para administrar en la más pequeña de las ordenanzas de Dios, a menos que esté legalmente llamada y ordenada por Dios a ese poder; y ¿cómo puede un hombre ser llamado por Dios para administrar en su nombre, si no reconoce que el don de la profecía es el derecho de los hijos de Dios en todas las épocas? Es imposible. Estos hombres han estado buscando apoderarse del poder, y para ello han asolado naciones y destruido países. Algunos de ellos lo poseyeron por un tiempo, y otros estaban a punto de obtenerlo cuando fueron cortados, y cayeron. ¿Qué fue de ellos después? Isaías, en visión, vio a los reyes de la tierra congregados como prisioneros en un pozo, y después de muchos días serían visitados. ¶

Habiendo dicho tanto en relación con otros gobernantes y gobiernos, notaremos ahora la diferencia entre ellos y Abraham de antaño. Abraham fue un hombre que contendió por la verdadera y legítima autoridad. Dios le prometió, a él y a su simiente después de él, la tierra de Canaán en posesión, "el Señor le dijo a Abram, después que Lot se apartó de él: Alza ahora tus ojos y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y hacia el sur, y hacia el oriente y hacia el occidente; porque toda la tierra que ves te la daré a ti y a tu descendencia para siempre." ¿Qué dijo Esteban, generaciones después? Que Dios "no le dio herencia en ella, ni aun para asentar un pie, pero le prometió que se la daría en posesión a él y a su descendencia después de él, aunque no tenía hijo todavía." La visión de Ezequiel de los huesos secos explica esta aparente contradicción. El Señor le dijo: "Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos?" etc. ¿Quiénes son ellos? Se nos dice, en el mismo capítulo, que son toda la casa de Israel, y que saldrán de sus sepulcros, hueso llegándose a su hueso y tendón a tendón, y vendrá carne sobre ellos, y se convertirán en un ejército viviente delante de Dios, y heredarán la tierra que les fue dada a ellos y a sus padres antes que ellos. La línea de medir saldrá de nuevo sobre aquellas tierras, y marcará las posesiones pertenecientes a las tribus de Israel. ¶

Abraham fue un hombre que se atrevió a temer a Dios, y a honrar su autoridad, que era legítima. Dios lo probó y lo puso a prueba, tal como ha probado a muchos de nosotros, y palpó las fibras de su corazón, y las retorció. Cuando lo hubo probado al máximo, juró por sí mismo, porque no podía jurar por otro mayor, diciendo: "que bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu descendencia." "Y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra." Abraham obtuvo su dominio por autoridad legítima; su sacerdocio se obtuvo de Dios; su autoridad era aquella asociada con el evangelio sempiterno, que era, y es, y ha de venir, que vive y permanece para siempre. Y las promesas hechas a él reposarán sobre él y su posteridad, a través de todo período subsiguiente del tiempo, hasta la escena final de la conclusión de todas las cosas. ¿Las obtendrá alguna vez? Sí. Porque somos seres eternos, y ahora estoy hablando como si estuviéramos en la eternidad. Despertaremos en la mañana de la resurrección, alcanzaremos todas las bendiciones que se nos han prometido, y estrecharemos las manos con Abraham, y lo veremos heredar las promesas. Abraham y todos sus hijos heredarán entonces las promesas, mediante el principio de la legitimidad. Y hay muchos de los hijos e hijas de Abraham entre nosotros en el tiempo presente; estos serán bautizados por sus hermanos y hermanas muertos, y por este medio los traerán a Cristo, comenzando por las ramas exteriores del árbol, y así progresando hacia el tronco principal, y de allí hacia la raíz. Y sucederá que todo Israel será salvo. ¿Por qué? Porque es su derecho legítimo. Y son Israel los que hacen las obras de Abraham. ¶

Así es, entonces, con Abraham. El anciano se siente perfectamente tranquilo respecto al asunto; y aunque vea a muchos de sus descendientes existiendo como una raza maldita a causa de sus transgresiones, muchos de ellos sin ocupación más elevada que gritar "ropa vieja," aún llegará el tiempo de su redención, y por medio del evangelio y el sacerdocio eternos, ellos con nosotros serán hechos perfectos, y nosotros con ellos. Mientras los fieles obran en el cielo para lograr esto, los santos obran sobre la tierra; y mediante la fe y las obras lograremos todas las cosas, redimiremos a los muertos y a los vivos, y todos saldrán adelante, y Abraham estará a la cabeza de su simiente como su gobernante. Esta es su posición legítima. ¶

Notaremos ahora a aquellos hombres que contienden por ello sin ninguna autoridad, y haremos un contraste entre los dos. Los vemos reunir sus fuerzas, y usar su influencia para destruir a los pobres entre los hombres. ¿Hasta cuándo seguirán haciendo esto los reyes y gobernantes de la tierra? Hasta que estén muertos y condenados. ¿Y entonces qué? Serán echados a un pozo. Isaías los vio allí, junto con muchos otros bribones, asesinos y granujas. Después de muchos días serán visitados, pero han de quedar en prisión largo tiempo por sus transgresiones. Lo uno es legitimidad, y lo otro es ilegitimidad; lo uno es el orden de Dios, y lo otro es el orden del diablo. ¶

Tal es la posición de las cosas en relación con el mundo, con la legitimidad y la ilegitimidad, con respecto a las cosas que son correctas y las cosas que son incorrectas. Jesucristo creó todas las cosas, y para él fueron hechas, ya sean principados, potestades, tronos, o dominios. Ahora bien, la pregunta es, ¿será despojado de su derecho porque existan bribones en el mundo, y estén en poder y dominio; porque sus súbditos se hayan rebelado contra él de tiempo en tiempo, y usurpadores hayan tomado su lugar, y el dominio se dé a otro? Verdaderamente, no. Pero llegará el tiempo en que el reino y la grandeza del reino bajo todo el cielo se dará a los santos del Altísimo, y ellos lo poseerán por los siglos de los siglos. ¶

Notaremos ahora algunos de los actos de Dios, y algunos de los actos de aquellos que han estado bajo el dominio de Satanás, aquellos que han tenido dominio sobre el mundo—los soberbios y altivos usurpadores, y los derramadores de sangre inocente. Estos son los que han vivido en el mundo, y han poseído todas sus cosas buenas. ¿Y cuál ha sido la situación de los santos en cada época? Todos aquellos que se atrevieron a reconocer que Dios vivía, que este reino le pertenecía, que era su derecho, y que sin duda lo poseería, han sido pisoteados, perseguidos, expulsados, aborrecidos, muertos; "anduvieron cubiertos de pieles de ovejas y de cabras; siendo destituidos, afligidos y atormentados." Como dice uno de los antiguos, al hablar de los judíos—¿A cuál de los profetas no persiguieron sus padres, quienes anunciaron de antemano la venida del Justo? ¶

Este fue el caso en los días antiguos, y se ha continuado en los tiempos modernos. He visto con mis propios ojos expirar a santos profetas, a quienes mató a manos de una pandilla asesina de sanguinarios sicarios, porque daban el mismo testimonio que dieron los santos profetas en días de antaño. ¿Cuántos más de sus hermanos, que se atrevieron a reconocer la verdad, han caído bajo las mismas influencias—han sido baleados, azotados, encarcelados y muertos de diversas maneras, mientras cientos de otros, expulsados de sus hogares en invierno, han hallado su último lecho; agotados por el sufrimiento y la fatiga, las cansadas ruedas de la vida se detuvieron; se vieron obligados a abandonar el mundo, en el cual ya no podían permanecer, a causa de la persecución acumulada sobre ellos por los enemigos de la verdad. ¶

La razón de todo este vil ultraje contra hombres, mujeres y niños inocentes, es porque no hay régimen legítimo sobre la tierra. Las leyes y el gobierno de Dios no se conocen, y sus siervos son despreciados y expulsados. ¶

La legitimidad y el derecho, ya sea en el cielo o en la tierra, no pueden mezclarse con nada que no sea verdadero, justo y equitativo; y la verdad está libre de opresión e injusticia, como lo está el seno de Jehová. Nada sino eso perdurará finalmente. ¿Cuál ha sido la posición del mundo en general, entre ellos mismos? Ven a hombres marshalar ejércitos, y hacer guerra unos con otros para destruirse mutuamente, y tomar posesión de su territorio y riqueza. Un hombre que está en posesión de riqueza, poder y autoridad, ve la opresión ejercida por los reyes; así que sigue el ejemplo, como lo hacen los gobernantes que ejercen autoridad bajo su soberano; luego otros en un grado todavía más bajo hacen lo mismo; así la opresión pisa los talones de la opresión, y la angustia sigue a la angustia. Hallarán que esto existe en gran medida en todo grado de la sociedad, desde el rey en su trono, hasta el fabricante de cerillas, o el deshollinador. ¶

Para mejorar la condición del hombre, se han introducido en el mundo muchas instituciones en forma de Sociedades de Folletos, Sociedades Bíblicas, y muchas más demasiado numerosas para nombrarlas. Muchas de ellas fueron fundadas por hombres sinceros, pero al comenzar sobre el fundamento equivocado, permanecen equivocadas todo el tiempo, y fracasan en lograr el objeto deseado. Si cualquiera de estas diferentes instituciones llevara a cabo sus propios principios, no solo fracasarían en lograr el objeto que tienen en mente, sino que finalmente se destruirían a sí mismas. ¶

Hay Sociedades por la Paz entre las demás; su objeto es traer paz al mundo, sin el Espíritu de Dios. Ven claramente que la paz es deseable, pero desean injertarla en un tronco podrido. En Europa tuvieron un "Congreso de Paz," y enviaron a sus representantes a todas partes del mundo; y por supuesto este "Congreso de Paz" deseaba regular al mundo, poner fin a la guerra, y traer la paz universal. ¶

Hablar de paz, cuando la rencorosa discordia hace su nido en los consejos y gabinetes de todas las naciones, y los corazones de sus estadistas están empapados de odio unos hacia otros. Los celos, la animosidad y la contienda, como la influencia de un contagio mortal, pueden hallarse en casi toda familia; el hermano levantándose contra la hermana, la hermana contra el hermano, el padre contra la madre, y la madre contra el padre, etc. Podemos hallar la discordia reinando incluso dentro de la propia "Sociedad de Paz." ¶

Jesucristo dice: "Mi paz les doy: no como el mundo la da, se la doy yo," etc. Dondequiera que exista esta paz, deja una influencia que es consoladora y refrescante para las almas de quienes participan de ella. Es como el rocío de la mañana para la planta sedienta. Esta paz es únicamente el don de Dios, y solo puede recibirse de él mediante la obediencia a sus leyes. Si algún hombre desea introducir la paz en su familia o entre sus amigos, que la cultive en su propio pecho; porque la paz genuina solo puede obtenerse conforme al régimen y autoridad legítimos del cielo, y a la obediencia a sus leyes. ¶

Todo está desordenado, y en confusión en el mundo. La razón es que no se ha conocido ni reconocido ninguna autoridad legítima sobre la tierra. Otros han estado tratando de edificar y establecer lo que suponían que era el reino de Dios. Los socialistas de Francia se llaman a sí mismos personas religiosas, y también esperan producir un reinado de gloria mediante una especie de robespierrismo. Me dijo un hombre bien familiarizado con los hechos relacionados con estos asuntos, que si obtenían la supremacía en Francia, su primer objetivo sería erigir una estatua a Robespierre. Iban a acabar con miles de personas, para lograr sus designios: y si Napoleón no hubiera tomado medidas activas para frenarlos, había bandas de hombres listos, con solo un momento de aviso, para cortar las cabezas de miles, y entre estos, se me informó, cincuenta mil sacerdotes estaban condenados. ¶

Estos son algunos de los principios e ideas que existen en el mundo, entre las diversas naciones e instituciones de los hombres, que están formadas conforme a principios ilegítimos. Un cambio de gobierno no cambia la condición del pueblo, pues todos están equivocados, y actúan sin Dios. ¶

Nuestras ideas son que ha llegado el tiempo de favorecer al pueblo de Dios; un tiempo del cual hablaron los profetas en tonos patéticos, y los poetas cantaron. Estos hombres de Dios vieron a través de la oscura perspectiva de las edades futuras, y, envueltos en visión profética, contemplaron la gloria de los últimos días—el tiempo de la dispensación del cumplimiento de los tiempos, del cual hablaron todos los santos profetas desde que el mundo comenzó; pues todos ellos miraron adelante con gozosa expectación hacia las cosas que han comenzado con nosotros; todos tenían puestos sus ojos en el tiempo en que la legitimidad obtendría su lugar propio sobre la tierra, en la forma del reino de Dios establecido en el mundo, cuando todo régimen y dominio falsos serían derrocados, y los reinos de este mundo se harían sujetos a Dios y a su Cristo. Estas son las ideas que ellos tenían, y estas son las cosas que buscamos llevar a cabo. ¶

Si miramos lo que la ilegitimidad ha hecho en tiempos pasados, veremos la absoluta necesidad de la restitución de la que hablaron los profetas, pues ha llenado la tierra de maldad, ha hecho que el mundo gima en servidumbre, ha tendido a millones en el frío abrazo de la muerte, y ha hecho que la enfermedad extienda su aliento pestilente entre las naciones, dejando ruina, miseria y desolación a su paso, y ha convertido esta hermosa tierra en un yermo aullante. Y nada, sino la sabiduría y la inteligencia de Dios, puede cambiarlo. El reino de Dios establecerá la verdad y los principios correctos—los principios de la verdad, la equidad y la justicia; en resumen, los principios que emanan de Dios, principios calculados para elevar al hombre en el tiempo y a través de toda la eternidad. ¿Cómo será esto? Será mediante un régimen, autoridad y dominio legítimos. ¶

¿A quién tenemos como nuestro poder gobernante? ¿Dónde y cómo obtuvo su autoridad? ¿O cómo la obtuvo alguien en esta Iglesia y reino? Se obtuvo primero por una revelación del Señor del Universo, por la apertura de los cielos, por la voz de Dios, y por el ministerio de santos ángeles. Es por la voz de Dios y la voz del pueblo, que nuestro actual Presidente obtuvo su autoridad. Mucha gente en el mundo habla de mal gobierno y mala administración. Si hay alguna forma de gobierno bajo los cielos donde podamos tener régimen y autoridad legítimos, es entre los santos. En primer lugar, tenemos a un hombre nombrado por Dios, y, en segundo lugar, por el pueblo. Este hombre es elegido por ustedes mismos, y cada persona levanta su mano para sancionar la elección. Aquí está nuestro Presidente, Brigham Young, a quien elegimos ayer, ¿quién es él? Es el gobernante legítimo entre este pueblo. ¿Puede alguien despojarlo? No pueden, porque es su derecho legítimo, y él reina en los corazones del pueblo. Obtiene su autoridad primero de Dios, y en segundo lugar del pueblo; y si un hombre posee cinco granos de sentido común, cuando tiene el privilegio de votar a favor o en contra de un hombre, no votará por un hombre que oprima al pueblo; votará conforme a los dictados de su conciencia, pues este es el derecho y el deber de este pueblo en la elección de su Presidente, y otros oficiales principales del reino de Dios. Mientras esto se hace aquí, se está haciendo en toda parte del mundo, dondequiera que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tenga un pie. ¿Hay algún monarca, potentado, o poder bajo los cielos que se someta a un escrutinio tan fino como este? No lo hay; y sin embargo esto se hace dos veces al año, ante todos los santos del mundo. Aquí están la legitimidad y el régimen. Ponen el poder en sus manos para gobernar, dictar, regular, y poner en orden los asuntos del reino de Dios. Esto es, Vox Dei vox populi. Dios nombra, el pueblo sostiene. Ustedes hacen esto por su propio acto; muy bien, entonces, es legítimo, y debe permanecer, y todo hombre está obligado a acatarlo aunque le cueste el pelo de la cabeza. Sé que hay cosas que a veces son duras, difíciles y apretadas; pero si un hombre es hombre de Dios, tiene los ojos puestos en las cosas eternas, y aspira a cumplir los propósitos de Dios, y todo le irá bien al final. ¶

¿Qué ventaja hay, entonces, entre este gobierno y los demás? Pues bien, tenemos paz, y como seres eternos tenemos conocimiento de las cosas eternas. Al escuchar las observaciones hechas desde esta tribuna, ¿qué no hemos oído—qué no hemos conocido? Las cortinas del cielo se han descorrido, y hemos contemplado, como en visión, las realidades eternas. Mientras que, en el mundo que profesa la religión, la duda y la incertidumbre extienden su oscuro manto sobre toda mente. ¶

Notemos ahora nuestra posición política en el mundo. ¿Qué vamos a hacer? Vamos a poseer la tierra. ¿Por qué? Porque pertenece a Jesucristo, y él nos pertenece a nosotros, y nosotros a él; somos todos uno, y tomaremos el reino y lo poseeremos bajo todos los cielos, y reinaremos sobre él por los siglos de los siglos. Ahora bien, ustedes, reyes y emperadores, ayúdense a sí mismos, si pueden. Esta es la verdad, y bien puede decirse ahora tanto como en cualquier otro momento. ¶

"Vendrá un buen tiempo, santos, Un buen tiempo vendrá, Vendrá un buen tiempo, santos, Esperen un poco más," ¶

Habiendo dicho tanto sobre este punto, volveremos al principio de la legitimidad. Dios es nuestro Padre legítimo, y nosotros somos sus hijos, y tenemos un derecho sobre él, y él tiene un derecho sobre nosotros. Hemos venido a este mundo para cumplir cierto propósito, y hemos venido en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, cuando Dios decretó reunir todas las cosas en uno, sean cosas en el cielo o en la tierra; y todo lo que haya existido en cualquier época del mundo, o que sea, o será, que esté calculado para beneficiar y exaltar al hombre, lo tendremos; en consecuencia nos corresponde procurar todo lo que alguna vez haya sido verdadero, o que se haya desarrollado en cualquier período de la historia del hombre, pues todo nos pertenece, y tiene que ser restaurado, porque restitución significa traer de vuelta lo que se ha perdido. Si los antediluvianos disfrutaron de algo que fuera bueno, verdadero y eterno, que aún no se nos ha dado a conocer, tiene que ser restaurado; o si algo existió entre los antiguos patriarcas y profetas, que se ha perdido, tiene que ser restaurado. Si hay algún pueblo de Dios en alguna parte apartada de este mundo, tienen que ser restaurados junto con él. La palabra de Dios también será reunida en una, y su pueblo y los judíos oirán las palabras de los nefitas, y las Diez Tribus deben oír las palabras de los judíos y nefitas, y el pueblo de Dios ha de ser congregado y ser uno. Todas las cosas serán reunidas en una, y Sion será redimida, la gloria de Dios será revelada, y toda carne la verá junta. El dominio de Dios será establecido sobre la tierra, la ley saldrá de Sion, y la palabra del Señor de Jerusalén, y los reinos de este mundo se harán sujetos a Dios y a su Cristo. ¶

Como seres eternos, entonces, existimos con nuestro Padre en los mundos eternos. Vinimos a esta tierra, y obtuvimos tabernáculos, para que, tomando posesión de ellos, y pasando por una escena de prueba, tribulación y sufrimiento, pudiéramos ser exaltados a mayor gloria, dignidad y poder, de lo que nos hubiera sido posible obtener si no hubiéramos sido colocados en nuestra posición presente. Si alguno de ustedes no cree esto, permítanme remitirlos a uno o dos pasajes de la Escritura. ¿Cómo fue creado el hombre al principio? Se nos dice que Dios hizo al hombre un poco menor que los ángeles; entonces dice Pablo: "¿No saben que hemos de juzgar a los ángeles?" ¿Por medio de qué? Es por medio de la expiación de Jesucristo, por medio de tomar nuestros cuerpos, los poderes del santo sacerdocio, y la resurrección de Jesucristo, que obtendremos una exaltación mayor de la que nos hubiera sido posible disfrutar, si no hubiéramos caído. Para obrar correctamente en nuestro estado presente, entonces, debemos llevar a cabo el principio de la legitimidad conforme a una regla correcta, y, si profesamos ser súbditos del reino de Dios, debemos estar sujetos al dominio, el régimen, la legitimidad, y la autoridad de Dios. Ninguna persona puede escapar de esto, a menos que apostate, y se vaya con el diablo, como un necio. Debe ser necio quien trocara la vida eterna, los tronos, principados y potestades en el mundo eterno, por la miserable basura que existe en forma de riqueza y honor mundanos: dejar ir su oportunidad de cielo y de Dios, de ser rey y sacerdote para él, de vivir y reinar para siempre, y de estar entre los jefes de Israel. No puedo dejar de llamar necios a tales hombres, pues ya están condenados al hacer tal elección, y lo estarán en el futuro. ¶

Diré un poco más sobre la legitimidad y el derecho a gobernar. ¿Cuál sería la posición de un hombre que tomara un curso para robar a su prójimo, o aprovecharse de él en el caso de su legitimidad, de la cual han oído esta mañana? Tal hombre debe ser un necio mayor que el otro. Por ejemplo, muere un hombre bueno, que ha servido a Dios en rectitud todos sus días; las cansadas ruedas de la vida se detienen, y va al mundo de los espíritus. Creía en los principios de la justicia, la equidad, la rectitud y la verdad, y en que sus derechos serían sostenidos sagrados para él por sus hermanos después de su partida. Pero algún hombre que profesa ser de Dios viene a su viuda, y quiere robársela; robaría al muerto con impunidad, bajo el ostensible disfraz de la justicia hacia ella y su esposo muerto; le dirá que lo hace por puro amor hacia ambos, y que va a exaltarlos en el reino de Dios. Leemos que el reino de Dios sufre violencia; si alguna vez se intenta violencia, es en un caso de esta clase. Ya es bastante malo robarle a un hombre su propiedad terrenal, sus bueyes, su vaca, su caballo, sus arreos, las ruedas de su carreta, y demás parafernalia; pero ¿qué piensan de un hombre que robara al muerto un tesoro que tenía por lo más querido, y apreciado como lo más precioso que poseía sobre la tierra—su afectuosa esposa? Tal persona ciertamente errará el blanco. ¶

Hallarán en las antiguas leyes de Israel, que había reglas apropiadas en relación con estos asuntos; una era, que si un hombre moría sin hijo, su hermano o el pariente más cercano del esposo debía tomar a la viuda, y levantar simiente a su esposo, para que su nombre continuara en Israel, y no fuera borrado. ¿De dónde vinieron estas leyes? Se nos dice que vinieron de Dios. Pero en lugar de hacer esto, supongan que intentara robarse a esta mujer, y despojar a su hermano—¿cómo le iría, me pregunto, con tal caso en su contra, ante el tribunal de la justicia? Las leyes y ordenanzas que existen en el mundo eterno tienen su modelo en las cosas que se revelan a los hijos de los hombres sobre la tierra. El sacerdocio tal como existe sobre la tierra es un modelo de las cosas en el cielo. Como dije en una parte anterior de este discurso, el sacerdocio es el régimen legítimo, ya sea sobre la tierra o en el cielo. Cuando tenemos el verdadero sacerdocio sobre la tierra, lo llevamos con nosotros a los cielos; no cambia, sino que continúa siendo el mismo en el mundo eterno. ¶

Hay otra característica de aquella ley antigua que mencionaré. Se consideraba un acto de injusticia que el pariente más cercano no tomara a la esposa del difunto; si se negaba a hacerlo, estaba obligado a comparecer ante los élderes de Israel, y la esposa de su hermano le quitaría el calzado del pie, y le escupiría en el rostro, y respondería y diría: "así se hará al hombre que no edifica la casa de su hermano; y su nombre será llamado en Israel, la casa del descalzado." Si la restitución de todas las cosas ha de cumplirse, debe haber una restitución de estas cosas; todo se enderezará, y se pondrá en su lugar propio. ¶

Hay otra cosa que es sumamente penosa, afligente y angustiante de contemplar. Cuando un hombre toma para sí a una mujer que propiamente pertenece a otro, y la contamina, interfiere con la fuente de la vida, y corrompe la misma fuente de la existencia. Hay una descendencia que nace como fruto de esa unión, y esa descendencia es un ser eterno—¿cómo puede considerarse? Reflexionar sobre ello hiere los sentimientos más delicados de la naturaleza humana en el tiempo, y lo hará en la eternidad. Porque ¿quién puede contemplar la degradación de su esposa, y la corrupción de su simiente, sin sensaciones particulares? ¿Cuánto más se acrecienta este sentimiento cuando el hombre agraviado considera que ha sido despojado por alguien que se decía su amigo? Esto no ha de tomarse a la ligera, sino que es de la mayor importancia; de ahí la necesidad del poder para sellar, para que todas las cosas puedan ser puras, se mantenga la castidad, y se erradique la lascivia de en medio de los santos. ¿Por qué? Para que tengamos una descendencia santa, que sea grande, y revestida del poderoso poder de Dios, para gobernar en su reino, y cumplir la obra que nos proponemos que cumplan; y para que cuando nos durmamos, podamos dormir en paz, sabiendo que la justicia será administrada en rectitud. Sabremos que tenemos un derecho sobre lo nuestro en la primera resurrección; sabremos que nuestras esposas y nuestros hijos estarán allí para unirse a nosotros, la justicia será administrada, y tendremos un derecho sobre ellos en el mundo eterno, y que ningún bribón sin principios podrá poner su pie sobre otro, ni despojarlo de sus justos derechos. ¿Por qué se sella una mujer a un hombre por el tiempo y por toda la eternidad? Porque hay poder legítimo sobre la tierra para hacerlo. Este poder atará en la tierra y en el cielo; puede desatar en la tierra, y es desatado en el cielo; puede sellar en la tierra, y es sellado en el cielo. Hay un agente legítimo y autorizado de Dios sobre la tierra; este poder para sellar es regulado por él; por tanto, lo que se hace por medio de eso, se hace correctamente, y queda registrado. Cuando se abran los libros, cada uno hallará su pareja adecuada, y tendrá a los que le pertenecen, y a cada uno se le privará de lo que fue obtenido subrepticiamente. ¶

Obremos con rectitud, y ustedes que buscarían dañar a otro y aprovecharse de alguien que fue justo y fiel a su Dios en su día, ¿cómo les gustaría, cuando tengan unos años más y caigan en la eternidad, que alguien viniera y les hiciera lo mismo? No podrían esperar otra cosa, no podrían morir sin sentirse amenazados por esta suposición, y su lecho de muerte sería infeliz, sabrían que habían hecho mal, y esperarían que alguien les devolviera con la misma medida apretada, remecida y rebosante. ¶

Se nos ha dicho que prediquemos la confianza—solo los principios correctos y el trato justo la inspirarán. Si un hombre dice algo que no es verdad acerca de otro, ¿pueden tener confianza en él? No. Si un hombre defrauda a otro, ¿pueden tener confianza en él? No. Pero si, por un principio de codicia, buscaran socavar el fundamento de la felicidad de otro, tratando de arrebatarle aquellos sagrados derechos pertenecientes a su interés en el mundo eterno, ¿cuánto mayor será su condenación? Nada, sino la verdad, la integridad, la virtud, el honor, y todo principio puro, permanecerá en el gran día del Dios Todopoderoso. Si tal persona llega a pasar por este mundo, hallará barreras en el próximo, y probablemente pierda la oportunidad de obtener un lugar en la primera resurrección. Nada contrario a la autoridad, el régimen y el gobierno del cielo, permanecerá en el tiempo ni en la eternidad; y si algún hombre desea ser bendecido y honrado, y obtener un alto lugar en el mundo eterno, que siga un curso de honor, rectitud y virtud delante de su Dios; y si desea hallarse entre usurpadores, defraudadores, opresores, y aquellos en posesión de reclamos ilegítimos, que tome el curso opuesto. Si el tiempo lo permitiera, podría decirse mucho más sobre los derechos sociales, familiares e individuales legítimos; pero como el tiempo apremia, me abstengo por ahora. ¶

Bien, hermanos y hermanas, que Dios los bendiga. Amén. ¶