Das Weisheitswort Als Grundlage Des Sittlichen Und Geistlichen Lebens

Ich möchte von ganzem Herzen den Bemerkungen meiner Brüder zustimmen, die mir vorausgegangen sind. Ich freue mich überaus über den Geist dieser Versammlung, denn ich erkenne ihn als den Geist des Herrn. ¶

Während Ältester McKay zu dieser Versammlung über das Thema des Weisheitswortes und die große Sache der Mäßigkeit sprach, dachte ich auch, wie lange dieses Wort schon den Heiligen der Letzten Tage gepredigt worden ist, und wie oft ich Menschen habe sagen hören, sie dächten, es werde überhaupt zu viel Gewicht auf das Weisheitswort gelegt, und warum sprächen wir nicht über die gewichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes? Es ist üblich, wenn dieses Thema behandelt wird, sich darauf als das große Gesundheitsgesetz zu beziehen. Statistiken werden vorgelegt, wodurch schlüssig gezeigt wird, dass unsere körperliche Verfassung, unsere geistigen Fähigkeiten, unsere Körper in ihrer Brauchbarkeit und in ihren Kräften durch die Übertretung dieses Mäßigkeitsgesetzes beeinträchtigt werden. Es ist meine Absicht, während ich es als das große Gesundheitsgesetz bestätige, mich nun von einem anderen Gesichtspunkt aus darauf zu beziehen. Ich glaube, dass es nicht nur ein Gesundheitsgesetz für das Volk ist, sondern dass es die Grundlage unseres sittlichen Lebens ist. Was sollen wir die gewichtigeren Angelegenheiten des Gesetzes nennen, wenn nicht Tugend, Ehrlichkeit, Nüchternheit, Rechtschaffenheit? Ich glaube, dass wir diesem Gesundheitsgesetz zugrunde liegend auch den grundlegenden Grundsatz der Geistigkeit, des sittlichen Lebens finden. Der Mensch, der der Schale nachgibt, wird auch anderen Versuchungen nachgeben. Der Mensch, der imstande ist, Nein dazu zu sagen, kann auch Nein zu anderen Versuchungen sagen, wenn sie ihm begegnen. Und ist es nicht wahr, dass jene, die dem Gebrauch von starkem Getränk nachgeben, wenig Widerstandskraft haben, Nein zu sagen, wenn der Versucher ihnen begegnet, um sie auf die Pfade des Bösen in anderen Formen zu führen? Der Verstand und der Körper, der Geist und der Körper sind eng miteinander verbunden, der eine hängt vom anderen ab; und ein starker Verstand sollte einen starken Körper haben, der ihn stützt. Die Entwicklung und die Sorgfalt, die wir unseren Körpern angedeihen lassen, die Verbesserung unseres körperlichen Zustandes wird auch von unserem Geist empfunden. Immer wenn wir den Körper reinigen und läutern, indem wir uns jener Dinge enthalten, die unrein, ungesund und schädlich sind, erheben wir die Seele des Menschen; denn Körper und Geist bilden die Seele des Menschen, die Beziehung zwischen beiden ist sehr eng, man kann das eine nicht beeinträchtigen, ohne das andere zu beeinträchtigen. Der Mensch, der imstande ist, der Versuchung jener Dinge zu widerstehen, die seinem Appetit, seinem körperlichen Verlangen zusagen, erlangt die Kraft, das Böse in all seinen Formen zu überwinden und ihm zu widerstehen. Wie können wir dann zu viel Gewicht auf das Weisheitswort legen und auf das, was unsere körperliche Entwicklung betrifft, oder das, was die Gesundheit des Körpers betrifft, denn sie ist ein wichtiger Teil der Seele des Menschen. Das Weisheitswort hat mich stets von diesem Gesichtspunkt aus ebenso wie vom anderen angesprochen. Ich glaube, dass jeder, der ihm gehorcht und jene Dinge meidet, die dem Körper schädlich sind, geistliche ebenso wie körperliche Kraft erlangen wird; sein Verstand wird sich verbessern, und sein Verlangen nach Gutem wird zunehmen. ¶

Es scheint mir, obgleich ich verstehe, dass es rein zufällig ist, dass für dieses Volk keine passendere Zeit hätte gewählt werden können, um seinen Ansichten zur Frage der Mäßigkeit Ausdruck zu geben, als der gewählte Tag, der 27. Juni. An diesem Tag im Jahre 1844 gab der Märtyrer dieser letzten Evangeliumszeit sein Leben für die Sache des Rechts. Er widmete sein Leben und gab es schließlich hin, um die Wahrheit auf Erden zu errichten. Ich hoffe, dass jeder Heilige der Letzten Tage kundtun wird, welche Gesinnung er oder sie hat. Was macht es in gewissem Sinne für einen Unterschied, ob die Sache der Mäßigkeit Erfolg hat oder nicht — lasst wenigstens verstanden werden, dass dieses Volk es ernst meint, aufrichtig ist, und dass es an jenen Grundsatz glaubt. Meiner Ansicht nach stimmt jeder Mann, der für das offene Wirtshaus stimmt, gegen den Grundsatz; und ich glaube nicht, dass er sich in jener Haltung rechtfertigen kann. Können wir zu einer Partei des Bösen werden? Ist das Wirtshaus eine gute Sache? Wenn ja, lasst uns es dulden, lasst uns es fördern und aufbauen; aber wenn wir überzeugt sind, dass es ein Übel ist, lasst uns unser Äußerstes tun, um das Übel zu beseitigen. Wenn wir zustimmen, dass es in unserer Mitte bestehe, wenn wir, das Volk, unseren Vertretern, die in den Räten unserer Regierung sitzen, die Vollmacht geben, Lizenzen auszustellen, die sein Fortbestehen erlauben, und dafür Geld einzunehmen, werden wir zur Partei, und der Makel unreinen Geldes liegt auf unseren Seelen. So fühle ich hinsichtlich des Wirtshauses. Ich glaube nicht, dass Heilige der Letzten Tage sich rechtfertigen können, für ein Übel zu stimmen und Partner mit dem Übeltäter zu werden. ¶

Lasst mich eure Aufmerksamkeit auf Absatz vier des 89. Abschnitts lenken. (Das Weisheitswort.) ¶

„Siehe, wahrlich, so spricht der Herr zu euch: Infolge der Schlechtigkeit und der bösen Absichten, die im Herzen von verschwörerischen Menschen in den letzten Tagen vorhanden sind und sein werden, habe ich euch gewarnt und warne euch im Voraus, indem ich euch durch Offenbarung dieses Wort der Weisheit gebe, dass, falls irgendjemand Wein oder starkes Getränk trinkt" usw. ¶

Ich habe diese Textstelle oft gelesen und mich gefragt, was damit gemeint sei. Welche Verbindung besteht zwischen der Schlechtigkeit und den bösen Absichten, die im Herzen von verschwörerischen Menschen bestehen, und dem Genuss von starkem Getränk, der durch diese Offenbarung verboten wird? ¶

Lasst es uns betrachten: Überall in diesem schönen Land lesen wir von einem Konflikt zwischen den „Nassen" und den „Trockenen". Wie gewaltige Summen von Geld aufgebracht werden, um die Sache der Mäßigkeit zu vereiteln. Unabhängig davon, ob die Wirtshausinteressen ein Recht haben, sich den Bemühungen des Volkes zu widersetzen, ihren unheiligen Handel zu beseitigen. Ich erwähne es hier nur, um zu zeigen, dass sie sich widersetzen — dass sie organisiert sind — dass sie ungeheure Summen an Geld aufbringen; und wofür? Um die Mäßigkeit zu vereiteln; damit sie ihr Geschäft fortsetzen können, das Mannestum zu zerstören, den Charakter zu untergraben, Männer wie Frauen zu verderben, die Politik zu korrumpieren und Verbrecher zu schaffen, und all dies, ohne auch nur ein einziges rechtfertigendes Merkmal zu ihren Gunsten zu haben, nicht eines. Welches Gute lässt sich auf das Wirtshaus zurückführen? Ist irgendjemand durch seinen Einfluss besser oder edler geworden? Ist es ein öffentlicher Wohltäter gewesen? Ist es ein Freund des Heims gewesen? Ein Förderer des Glücks oder des Wohlstands? Nein, aber dennoch organisieren sie sich und bringen Geld auf. Kein Aufsehen darum, sondern still und heimlich kommen sie zusammen, hecken ihre Pläne aus, legen ihre Pläne fest, verschwören sich und ersinnen Pläne, um das Rechte zu vereiteln. Es steckt Geld in diesem Geschäft, und sie müssen es um jeden Preis retten. Was kümmert sie die Wirkung ihres Geschäfts, solange sie Geld verdienen? Was kümmert sie die Sittlichkeit der Gemeinschaft — die Tugend der Jugend? Was kümmert sie das Elend, die Armut, das Unglück, das sie überall verbreiten. Wie viele Stimmen werden mit Rum gekauft? Sie können es sich leisten, große Geldsummen für ihren Erfolg auszugeben. Ich will nicht versuchen, das Ausmaß ihrer Machenschaften anzudeuten, noch die verschiedenen Verwendungen, für die Geld eingesetzt werden kann und wird, um das Rechte zu vereiteln, sondern überlasse es euch, darüber nachzudenken. ¶

Meine Brüder und Schwestern, es ist infolge dieser Übel und Absichten unter anderen, die im Sinn verschwörerischer Whiskeymänner bestehen, dass der Herr durch Seinen Propheten uns gewarnt hat und uns jetzt gegen die Übel der Unmäßigkeit warnt. ¶

Möge der Herr uns helfen, am 27. Juni und an jedem Tag dazwischen, unsere Pflicht zu tun, wenigstens unter den Heiligen der Letzten Tage eine Gesinnung zu erwecken, die das Rechte unterstützt — ich erbitte dies im Namen Jesu Christi. Amen. ¶