Generalkonferenzen und die Errettung für die Toten

Brüder und Schwestern, wahrlich, die Weisheit des Himmels zeigte sich, als der Herr in Seiner Kirche diese Generalkonferenzen einsetzte. In vielen Fällen grüßen sich diejenigen, die sich sonst getrennt hätten, um sich in diesem Leben nie wiederzusehen, auf dem Tempelplatz, alte Bekanntschaften werden erneuert, und ein Gefühl brüderlicher Liebe und Freundschaft wird gefördert. Wie eindrucksvoll ist der Gedanke, dass diese gewaltige Menschenmenge, die aus allen Teilen Zions, selbst aus den entlegensten Teilen davon, und aus manchen Missionen der Welt zusammengekommen ist, unter dem Schutz dieses Daches versammelt ist, nachdem sie ihre tägliche Arbeit und die Sorgen der Welt für ein paar Tage beiseitegelegt haben, um diesen herrlichen Liedern Zions zu lauschen, um auf den Herrn zu warten und zu hören, was Er ihnen durch den Mund Seiner Diener zu sagen hat; damit sie innehalten, damit sie über die Dinge Gottes nachsinnen und das Evangelium der Errettung bedenken können. Und lasst mich euch sagen, Brüder und Schwestern, dass die Höhen und die Tiefen des Evangeliums weit außerhalb unserer Reichweite liegen. Der endliche Verstand ist nicht in der Lage, den großen Plan der Erlösung gänzlich zu erfassen. Gelegentlich erhaschen wir einen Blick auf seine Kraft und Schönheit; aber wir müssen Gebot um Gebot, Regel um Regel lernen, hier ein wenig und dort ein wenig, bis wir zur vollen Größe eines Mannes in Christus Jesus heranwachsen. Es kann nicht an einem Tag, einem Monat oder einem Jahr erfasst werden; es ist das Studium eines ganzen Lebens. Uns ist gelehrt worden, dass unser Vater im Himmel in Macht thront, erhöht, verherrlicht, inmitten der Ewigkeit; ¶

und außerdem, dass Er auf Seine Kinder blickt, als wären wir in der Ewigkeit. Sein Umgang mit den Menschenkindern geschieht im Hinblick auf die Ewigkeit. Achtet auf diese Worte, die in einer der Offenbarungen stehen, denn sie sind sehr schön und eindrucksvoll, und doch einfach: ¶

"Darum, wahrlich, ich sage euch: Für mich ist alles geistig, und zu keiner Zeit habe ich euch ein Gesetz gegeben, das zeitlich ist, weder irgendeinem Menschen noch den Menschenkindern, auch nicht Adam, eurem Vater, den ich erschaffen habe. ¶

Siehe, ich habe ihm Gebot gegeben, aber zeitliches Gebot habe ich ihm keines gegeben, denn meine Gebote sind geistig; sie sind nicht natürlich noch zeitlich, weder fleischlich noch sinnlich." ¶

Wie großartig ist die Erkenntnis, die in dieser Sprache zum Ausdruck kommt. Wir haben erfahren, dass die Gebote, die Gott Seiner Kirche gegeben hat, an Seinem Wesen teilhaben. Er ist geistig, ewig, immerwährend, von Ewigkeit zu Ewigkeit; daher sind die Gebote, die Er gibt, geistig, ewig, immerwährend. So sind die Zehn Gebote, von denen mehrere heute Morgen von einem der Redner wiederholt wurden, für die Zeit, in der wir leben, angemessen und unserem Zustand entsprechend; aber nicht mehr für uns als für die Menschen zu den Tagen des Erretters, und nicht mehr für sie als für die Kinder Israel, denen die Gebote gegeben wurden. Sie gelten für die Menschenkinder in allen Zeitaltern der Welt, weil sie ewig sind und am Wesen Gottes selbst teilhaben. ¶

Nehmt zum Beispiel den Grundsatz des Glaubens, der einer der Grundsteine des Evangeliums ist. Ich sage euch, dass der Grundsatz des Glaubens so fest ist wie die Säulen des Himmels selbst. Er kann nicht verändert oder angepasst werden, um den Meinungen der Menschen oder irgendeinem besonderen Zustand der Welt zu entsprechen. Der Grundsatz des Glaubens ist heute derselbe, der er immer war. Adam musste im Garten Eden notwendigerweise den Grundsatz des Glaubens ausgeübt haben, sonst hätte er vor den Augen Gottes nicht wohlgefällig erscheinen können. ¶

Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott in irgendeinem Zeitalter der Welt zu gefallen. Dieses große Gesetz des Glaubens ist unveränderlich. Warum? Weil Gott unveränderlich ist, und weil es zum immerwährenden Evangelium gehört. ¶

Betrachtet für einen Augenblick das große Gesetz der Umkehr. Es ist für diese Kirche bindend. Wir müssen es bedenken und seinen Anforderungen entsprechen. Es muss Einfluss auf unser tägliches Leben haben. Gott hat gesagt, dass Er die Sünde nicht im geringsten Maß dulden kann. Höre es, o Israel! Sie kann nicht entschuldigt, sie kann nicht gerechtfertigt, sie kann nicht übersehen werden, denn der Sünde gegenüber steht dieses große und ewige Gesetz der Umkehr. Wenn wir Vergebung wollen, wenn wir Nachlass der Sünde wollen, müssen wir uns dem Gesetz unterwerfen und umkehren. Ich sage -- nein, ich sage es nicht -- es wird im Evangelium erklärt, das wir empfangen haben, dass kein Mann und keine Frau im Reich Gottes errettet werden kann außer durch Glauben und Umkehr. Errettung kann nicht erkauft werden. Sie ist eine freie Gabe Gottes und kommt durch Sein Evangelium. Und in dieser Angelegenheit, wie in allen Dingen, sieht Gott die Person nicht an. Wer in dieser Kirche sündigt, sei es eine kleine oder eine große Übertretung, muss umkehren. Es spielt keine Rolle, bei wem die Sünde gefunden wird. Beim Präsidenten der Kirche? Ja. Bei seinen Ratgebern? Ja. Beim Kollegium der Zwölf Apostel? Ja. Bei den Pfahlpräsidenten, den Bischöfen der Gemeinden und den Führern Zions? Ja. Bei den einfachen Mitgliedern der Kirche? Ja. Es betrifft die Einflussreichsten ebenso wie die Geringsten in der Kirche. Wenn Kinder das Alter des Verständnisses und der Rechenschaftsfähigkeit erreichen, müssen sie umkehren und die Sünde verlassen? Ja. Diejenigen, die nicht umkehren, diejenigen, die diesem großen und unveränderlichen Gesetz des Evangeliums nicht gehorchen, werden in geistige Finsternis geraten und möglicherweise den Glauben verlieren. ¶

Nehmt den Grundsatz der Taufe -- ein weiteres großes Grundgesetz des Evangeliums. Oh, wie einfach ist diese heilige Handlung, manchen vielleicht sogar töricht, dass ein Mann oder eine Frau, indem er oder sie ins Wasser hinabsteigt und untergetaucht wird, seine oder ihre Sünden abgewaschen bekommen kann. Wie geschieht das? ¶

Wir wissen es nicht. Wir wissen nur, dass Gott es so eingesetzt hat. Es ist ein Teil Seines Plans. Es wird in den Schriften mit großer Klarheit dargelegt, und ihr könnt in den Offenbarungen nachlesen, dass diejenigen, die den Nachlass ihrer Sünden erlangen wollen, sich dieser einfachen heiligen Handlung unterwerfen müssen. Durch Studium und Nachsinnen können wir die Schönheit dieser heiligen Handlung erkennen. Wir können erkennen, dass sie ein Sinnbild für den Tod und die Auferstehung ist, und dass der Mensch, so wie er ins Grab hinabsteigt und wieder aus dem Grab herausgerufen wird zu einer Neuheit des Lebens, zur Unsterblichkeit und zum ewigen Leben, so in die Wasser der Taufe hinabsteigt, darin begraben wird und wieder heraufkommt zu einer Neuheit des Lebens auf Erden. Von seinen Sünden befreit, ist er ein neues Geschöpf, mit einem neuen Herzen, mit neuen Aussichten und mit hellen und herrlichen Hoffnungen vor sich. ¶

Dann nehmt die heilige Handlung des Händeauflegens zum Empfang des Heiligen Geistes -- eine heilige Handlung, die so sehr vernachlässigt und in der Welt anscheinend so wenig verstanden wird, und doch so wichtig ist. Der Geist der Wahrheit, der Geist des Lichts, der Weisheit, der Einsicht und der Erkenntnis wird durch diese heilige Handlung verliehen, wodurch Männer und Frauen die Dinge Gottes verstehen können; und ohne den Geist Gottes ist dies unmöglich. ¶

Nun lasst mich euch die Tatsache einprägen, dass es ebenso viel braucht, um die Toten zu erretten wie die Lebenden, und dass jede heilige Handlung, die den Lebenden zu ihrer Errettung im Reich Gottes verliehen wird, auch den Toten verliehen werden muss. Daher diese herrlichen Tempel, die in unserer Mitte errichtet worden sind, damit heilige Handlungen darin für die Lebenden und die Toten vollzogen werden können. Darin sehen wir wiederum, dass Gott die Person nicht ansieht und dass Er sich ebenso um die Toten wie um die Lebenden bemüht. Wir können nicht vollkommen gemacht werden ohne unsere Väter und Mütter und unsere Vorfahren, und sie können nicht vollkommen gemacht werden ohne uns. Oh, wie herrlich ist das Nachsinnen über den Plan der Erlösung, der in seinen Wirkungen so weitreichend ist! Er wird uns finden; ja, er wird jeden Geist finden, der in die Welt geboren wurde. Wenn unsere großen Vorfahren dieses Landes oder irgendeines anderen Landes in das celestiale Reich eingehen sollen, wenn sie sich mit den Rechtschaffenen aller Zeitalter niedersetzen sollen, müssen sie zur Tür hineingehen; denn das Haus Gottes ist ein Haus der Ordnung, und es gibt keinen anderen Weg. Denkt daran, dass Jesus Christus, das große Vorbild, sich den heiligen Handlungen des Evangeliums unterwarf. Er verlangte die Taufe von Seinem Diener Johannes. Da ist das Muster, das Beispiel für die Welt, selbst für die großen Männer der Welt, und wenn sie mit uns die Segnungen und die Errettung des Reiches Gottes genießen wollen, müssen sie sich in aller Demut, wie ein kleines Kind, diesen herrlichen heiligen Handlungen des Evangeliums unterwerfen. Wir verkünden es als Diener des Herrn. Wir bezeugen die Wahrheit dieser Dinge. ¶

Möge der Herr euch segnen. Möge Sein Geist reichlich in den Herzen der Menschen sein und mit uns während des Verlaufs dieser Konferenz bleiben, das ist mein Gebet im Namen Jesu. Amen. ¶