Japan-Mission und Gehorsam

Es ist überflüssig, den Heiligen der Letzten Tage zu sagen, dass ich mich über das Vorrecht freue, wieder vor euch in diesem Tabernakel zu stehen. Es ist in der Tat eine Freude für jeden Mann und jede Frau, der oder die ein Zeugnis von der Göttlichkeit des Werkes besitzt, mit dem wir beschäftigt sind, hinauszugehen und dieses Zeugnis seinen oder ihren Mitmenschen zu geben. Es gibt keine Freude, die dem menschlichen Herzen zuteilwird, soweit meine Lebenserfahrung reicht, die jener gleichkommt, die wir empfinden, wenn wir am Werk des Herrn beschäftigt sind, daheim oder im Ausland. Ich glaube, in der Regel, wenn wir von zu Hause fort sind und von den Sorgen befreit, die gewöhnlich mit den gewöhnlichen Angelegenheiten des Lebens verbunden sind, die den größten Teil unserer Aufmerksamkeit binden, nähern wir uns dann dem Herrn und empfangen reichlicher von den Bekundungen seines Heiligen Geistes, als wir es zu Hause tun. Aus diesem Grund kann der junge zurückgekehrte Älteste und der Älteste, der auf einer zweiten oder dritten Mission war und treu gewesen ist, vor Versammlungen der Heiligen aufstehen und bezeugen, dass er seine Missionsarbeit sehr genossen hat, obwohl er von seinen Freunden getrennt war und nicht den üblichen Beschäftigungen des Lebens nachging. ¶

Falls ich es vergessen sollte, möchte ich ein oder zwei Worte über den Choral sagen, dem wir gerade zugehört haben—„Der Morgen bricht an, die Schatten fliehen" usw. Ich werde mir nicht die Zeit nehmen, ihn vorzulesen, aber es ist der erste Choral im Buch. Er wurde unter der Eingebung des Herrn geschrieben, von einem der größten Prediger und Schriftsteller des Evangeliums seiner Zeit—Parley P. Pratt. Gott sei gepriesen, dass er ein paar Enkel hat, die ihn so schön singen können! Lest den Choral und bewahrt seine Gesinnung in euren Herzen. Es erfüllt mein Herz mit Freude, wenn ich erkenne, dass Männer, die ihr Leben und all ihre Zeit und Talente dem Werk Gottes gaben, die nie nach der Anhäufung von Reichtum strebten, Söhne und Enkel hinterlassen haben, die in ihre Fußstapfen treten. Die „Voice of Warning" ist heute ebenso lebendig wie damals, als Parley P. Pratt sie fertigschrieb. Sie wird zu Zehntausenden verbreitet, und es begleitet jenes Werk eine Eingebung und Macht, wo immer sie verteilt wird. ¶

Ich weiß, dass sich die Heiligen der Letzten Tage sehr für die Mission interessiert haben, die zu präsidieren ich berufen wurde, und ich bedaure, dass ich euch nicht sagen kann, wir hätten drüben in Japan etwas Wunderbares vollbracht. Um ganz offen mit euch zu sein, gestehe ich, dass ich als Präsident jener Mission in der Tat sehr wenig vollbracht habe; und sehr wenig ist vollbracht worden—was Bekehrungen betrifft—durch die wenigen Ältesten, die dorthin gesandt wurden, um zu arbeiten, oder durch die Schwestern, die bei mir waren. Zugleich habe ich die Gewissheit in meinem Herzen, dass in jenem Land noch eine große und bedeutende Arbeit vollbracht werden wird. Die Bewohner sind ein wunderbares Volk. Was sie in den vergangenen fünfzig Jahren, seit das Land für Ausländer geöffnet wurde, vollbracht haben, ist wenig weniger als wunderbar. Wahrhaftig, „eine Nation ist an einem Tag geboren worden," in Japan! Als ich von jener Mission heimkehrte, wie auch als ich auf dem Weg dorthin war, war ich zutiefst von dem großen Fortschritt beeindruckt, den jenes Volk gemacht hat. Ich reiste von Seattle nach Japan, bei meiner Rückkehr in jenes Land, auf einem der Schiffe der Japan Steamship Company. Es ist ein Schiff von sechs- bis siebentausend Tonnen Fassungsvermögen. Es wurde von den Japanern selbst gebaut. Es befindet sich in japanischem Kapitalbesitz, und es konkurriert, sozusagen, auf den Märkten der Welt mit englischen und amerikanischen Schiffen und behauptet sich. Jene Gesellschaft hat auch eine große Linie von Dampfern, die nach England, Australien und Neuseeland fahren. Sie ist eine der größten Gesellschaften mit Schiffen auf dem Pazifischen Ozean. Wenn man an mehrere tausend Tonnen Kohle denkt, die in ein Schiff geladen werden, kann man sich vorstellen, dass es ein ziemlich großes Boot ist. Es ist fast doppelt so lang wie der Laden der Zion's Co-operative Mercantile an der Main Street und hat doppelt so viele Stockwerke, wenn man die Decks unter und über dem Wasser zählt, obwohl sie nicht ganz so hoch sind; und es ist etwa 50 Fuß breit. Es ist gewiss ein gewaltiges Schiff. Ich kehrte mit einem anderen Schiff derselben Gesellschaft heim, gerade in Japan fertiggestellt und befehligt von dem Mann, der das Kommando über jenes Schiff hatte, mit dem ich nach Japan gefahren war. Um euch eine Vorstellung davon zu geben, wie ruhig jene großen Schiffe fahren, will ich sagen: Wir verließen Japan auf dem Heimweg mitten in dem, was man einen asiatischen Taifun nennt, und trotz des Wassers, das gelegentlich über das vordere Deck schwappte, das vielleicht 25 bis 40 Fuß über dem Meer war (es ist sehr schwer, die Höhe zu beurteilen, wenn man über die Seite eines Schiffes blickt), und trotz der hoch rollenden Wellen glaube ich nicht, dass ein auf den Boden gestelltes Wasserglas während des Sturms umgekippt wäre. ¶

Während ich den Ausführungen von Präsident Smith zuhörte, wurde ich eindringlich an einige Lehren erinnert, die ich durch meine Reise nach Japan gelernt habe. Eine davon ist, dass es in Utah reichlich Gelegenheit für jeden hellwachen, tätigen Mann gibt, und er braucht sich wirklich nicht umzutun, um ein besseres Land zu finden, in das er gehen könnte. In Utah bebauen wir etwa 15 Prozent des Bodens. In Japan, so wird behauptet, bebauen sie nur 12 Prozent. Japan ist etwa 25 Prozent größer als unser Staat, daher ist die Fläche des unter Kultur stehenden Landes etwa dieselbe wie hier; dennoch ernähren sie zwischen vierzig und fünfzig Millionen Menschen auf jener Menge Land. Wir denken, wir bebauen das Land, nun, wir kratzen es lediglich an, meine Brüder und Schwestern. Es gab eine wunderbare Wertsteigerung des Landes in der Nähe der Lehi-Zuckerfabrik, sowie des Landes in der Nähe von Ogden, Logan und der Garland-Fabriken, wegen überlegener Bodenbearbeitung und größerer Ernten. Ich weiß, dies ist ein Problem, das vor den Heiligen der Letzten Tage liegt. Wir sollten gemeinsam studieren, um Verbesserungen zu schaffen, wodurch das Land mehr hervorbringt, statt zu versuchen zu sehen, wohin wir gehen können, um ein großes Stück Land zu bekommen. Es gibt viele Männer, die mit wenigen richtig gepflegten und bebauten Morgen Land mehr hervorbringen als Männer mit großen Höfen, die sie nur ankratzen. Wir sollten Hühner haben, die das Kratzen erledigen, aber wir sollten unser Land gründlich bebauen. Ich denke an einen Mann, der in Lehi lebt, ein wenig mehr als einen Steinwurf vom Bahnhof entfernt. In einem Jahr baute jener Mann auf etwas weniger als vier Morgen Land 128 Tonnen Rüben an. Er war ein sehr ehrlicher Mann, und er erkannte, dass viele jener Rüben für Zucker nichts taugten. Ihr wisst, in der frühen Geschichte der Lehi-Zuckerfabrik mussten wir alles nehmen, was der Landwirt in Form von Rüben anbaute. Es war nicht wie beim Weizen; wenn der Landwirt etwas Weizen anbaute und er erfror und taugte nichts, musste der Müller ihn nicht kaufen; aber als wir die Zuckerindustrie begannen, gingen wir, bildlich gesprochen, vor dem Landwirt auf die Knie, und wenn das nicht half, krochen wir fast zu ihm und bettelten ihn an, Rüben anzubauen. Wir mussten alle Rüben nehmen, die sie uns brachten, und 5 Dollar pro Tonne dafür zahlen, und dann mussten wir manche davon den Schweinen vorwerfen, weil sie zu gar nichts taugten, da sie keinen Zuckergehalt hatten. Der Mann, von dem ich spreche, erkannte jedoch, dass die großen Rüben, die am Rand seines kleinen Gartenhofs, nahe wo das Wasser lief, gewachsen waren, wenig Zucker enthielten und keine 5 Dollar pro Tonne wert waren, sonderte etwa acht Tonnen der großen Rüben aus und behielt sie, um sein eigenes Vieh zu füttern, den Rest brachte er zu uns und erhielt 600 Dollar in bar dafür—von vier Morgen. Bald darauf ging ich in das Snake-River-Tal. Dort fand ich einen Mann mit 360 Morgen (ich war eher betrübt, dass er nicht 400 Morgen hatte), und ich fragte ihn, wie viel er in jenem Jahr erwirtschaftet hatte. Er sagte, etwa 500 Dollar. Er hatte gekratzt und gearbeitet und gepflügt und geeggt, seinen großen Hof, und hatte so wenig erwirtschaftet; während mein Freund mit den vier Morgen—übrigens hatte er einen Blumengarten und baute Gemüse für seine Familie an, sodass er nicht die ganzen vier Morgen mit Rüben bepflanzt hatte—600 Dollar in bar verdiente. Er hatte auch das Vergnügen, direkt dort bei seinen Freunden zu leben, mit dem Nutzen von Schulen und anderen Vorteilen für seine Kinder, statt weit weg auf einer Ranch zu leben, ohne Bildungsmöglichkeiten, ohne Gesellschaft, ohne Verbesserungsvereine, ohne Sonntagsschulen, und wo er hätte kratzen, gehen, eggen, pflügen und sich abrackern müssen. Damals gaben wir Preise (ich weiß nicht, ob sie es noch tun) für die besten 10 Morgen, die besten fünf Morgen und die besten zweieinhalb Morgen; und die vier Morgen dieses Mannes waren besser als jedermanns zweieinhalb, sodass er einen Preis von 50 Dollar erhielt. Folglich brachten ihm sein Land acht Tonnen Rüben, Gemüse für seine Familie, ein Haus zum Wohnen und 650 Dollar in bar ein. ¶

Präsident Young versuchte, die Seidenindustrie zu errichten, als ich ein Junge war, und manche Leute verspotteten und belächelten es. Sie verspotteten und belächelten auch die Zuckerindustrie. Ich erinnere mich, dass jeder Landwirt, mit dem ich sprach, sagte, wir könnten es uns nicht leisten, Rüben anzubauen; es würde mehr kosten, sie zu pflanzen, auszugraben und die Blätter zu entfernen, als sie tatsächlich wert seien. Sie haben es inzwischen besser herausgefunden. Eine ganze Menge von ihnen haben entdeckt, dass es sich einigermaßen lohnt, Rüben zu pflanzen. Bevor ich nach Japan ging, erkundigte ich mich nach dem Preis vieler Höfe in der Nähe von Lehi, und die Besitzer hatten die Preise einfach gegenüber der Zeit vor dem Bau der Fabrik verdoppelt. Ich sage euch, die tatsächliche Wertsteigerung des Landes im Utah County ist größer als die Kosten für den Bau jener Fabrik. Also neige ich zu der Ansicht, dass es dem Landwirt zugutekam, dass es dem Volk ebenso wie dem Aktionär von Nutzen war—das heißt, jenen, die Aktionäre wurden, nachdem sie gegründet wurde, und nicht manchen von uns, die gleich zu Beginn dabei waren und dabei „bankrottgingen". ¶

Ich finde, es gibt viele Gelegenheiten, wenn wir sie nur nutzen und beständig studieren, um die Erzeugung des Bodens zu verbessern und zu steigern, sowie den bestmöglichen Gebrauch von unseren Mitteln zu machen. Man sagt mir, dass viel Land in manchen Teilen des Cache-Tals, das als von sehr geringem Wert galt, heute wegen der Molkereiindustrie sehr wertvoll ist. Ich freue mich, von dieser Wertsteigerung wegen der Errichtung von Fabriken zu hören. Ich habe stets selbstgemachte Kleidung getragen. (Natürlich trage ich jetzt japanische Kleidung, aber sie wird bald verschlissen sein, und wenn ich lange genug hierbleibe, werde ich wieder Provo-Ware tragen.) Ich glaubte stets daran, sie zu tragen. Warum? Weil ein zu Hause hergestellter Anzug 20 bis 30 Dollar zu Hause behält; während, wenn man die Wolle zur Verarbeitung wegschickt, die Gemeinschaft durch die Rückkehr von 75 Cent bereichert würde! Indem ich die 30 Dollar hierbehalte, bekommt sie, wenn nicht ich, dann jemand anders; und ich war stets der Meinung, dass, wenn es umherschwebt, ich vielleicht ausgleichen könnte, indem ich einen Teil davon ergriffe. Beim Kauf selbstgemachter Kleidung liegt teils Patriotismus und teils der Wunsch nach dem eigenen Geldbeutel zugrunde. ¶

Das Volk Japans ist fleißig. Sie lernen zu sparen, weil sie einfach von sehr wenig leben müssen. Ich glaube, wenn die Heiligen der Letzten Tage allgemeiner Sparsamkeit und Genügsamkeit übten und die Erzeugung des Bodens steigerten, gäbe es größere Möglichkeiten nicht nur für die Menschen, die hier sind, sondern für ein Vielfaches ihrer Zahl. Wir brauchen in der Regel nicht nach Mexiko, Kanada, Wyoming oder anderswohin zu gehen, um unseren Zustand zu verbessern. Wohlgemerkt, es gibt Ausnahmen, und ich möchte nicht, dass irgendjemand denkt, ich sei nicht bereit zu sehen, wie Kanada, Wyoming, Colorado und Mexiko aufgebaut werden. Ich freue mich zu erkennen, dass Zion sich ausbreitet. Aber lasst die Menschen beim Ausbreiten versuchen, sich zu verbessern. Nehmt nicht so viel Land, dass ihr euch zu Tode arbeitet und euren Kindern überlasst, darüber zu streiten. Seid mit einem mäßig großen Hof zufrieden—einem, den ihr bebauen und im vollsten Umfang ertragreich machen könnt. Wie ich sage, hat mir der Anblick jener Nation von vierzig oder fünfzig Millionen Menschen, die auf praktisch derselben Menge Boden ernährt werden, die wir bebauen, die Vorstellung gegeben, dass es für uns wunderbare Gelegenheiten gibt, zusätzlich zur Zuckerindustrie weitere Industrien zu errichten. ¶

Nun sage ich den Heiligen der Letzten Tage, sucht den Geist des Herrn. Betet zu Gott um das Verlangen und die Stärke, den Rat und die Unterweisung des Dieners Gottes und seiner Ratgeber, die an der Spitze dieses Volkes stehen, im vollen Umfang der Fähigkeit auszuführen, die Gott euch gegeben hat. Ich sage euch, hätte sich Wilford Woodruff auf die Heiligen der Letzten Tage und die Eingebung der Heiligen der Letzten Tage als Einzelne gestützt, so hättet ihr nie eine Zuckerindustrie in diesem Land gehabt, zumindest nicht für viele kommende Jahre. Die Präsidentschaft dieser Kirche schrieb in den Tagen des „Booms", und kurz vor dem Zusammenbruch, Rundschreiben und sandte sie über ganz Israel, in denen sie erklärte, sie wünsche, dass diese Industrie errichtet werde. Sie appellierte an die Heiligen der Letzten Tage, von einem Ende Zions zum anderen, ihr Geld darin zu investieren; und Männer, die zehn-, zwanzig-, dreißig-, fünfzigtausend Dollar in Schafe investieren und dann noch zusätzlich Schulden aufnehmen würden, würden nicht mehr als fünfzig oder sechzig Dollar in diese Industrie stecken, die dazu bestimmt war, Beschäftigung für die Heiligen der Letzten Tage zu schaffen und den Landwirten zugutezukommen. Mancher reiche Schafzüchter würde, zeigte man ihm eine Schafherde im Wert von fünfzehntausend Dollar und sagte ihm, er könne sie für vierzehntausend haben, zur Deseret National Bank oder zur State Bank gehen, das Geld leihen und das Risiko eingehen; aber er würde kein Geld leihen, um es in eine Industrie zu stecken, die der Mann, den Gott berufen hatte, an der Spitze dieses Volkes zu stehen, errichtet haben wollte. Nein; er würde die sechzig Dollar geben und sagen, er erwarte nie, sie wiederzusehen, weil das Geschäft nicht erfolgreich sein werde. Ganz Israel investierte, in der größten Industrie, die hier bislang errichtet wurde, die gewaltige Summe von zehntausend Dollar zu der Zeit, als die erste Zahlung für jene Fabrik geleistet werden musste. Viele wohlhabende Männer, zu denen ich mit einem Brief der Präsidentschaft der Kirche ging und sie bat, jener Industrie zu helfen—und sie waren durchaus imstande, es zu tun—lehnten es ab, dies zu tun, und sagten, sie glaubten nicht, dass die Kirche das Recht habe, Geld in eine Zuckerfabrik zu stecken, dass es nicht in den Aufgabenbereich der Kirche falle, solche Dinge zu tun. Ich sage euch, es ist die Pflicht der Präsidentschaft dieser Kirche, das Volk zu bitten, alles zu tun, was ihm die Eingebung Gottes zu tun heißt. Wäre es nicht die Weisheit Brigham Youngs gewesen, unter der Eingebung des allmächtigen Gottes, wären die Heiligen der Letzten Tage überhaupt nicht in diesem Land. Wir sind hier in Erfüllung der Vorhersage von Joseph Smith, in der er erklärte, wir würden von Stadt zu Stadt, von County zu County getrieben und schließlich in die Felsengebirge getrieben werden und ein großes und wohlhabendes Volk werden. Es war durch die Eingebung Joseph Smiths und Brigham Youngs, dass das Volk hier angesiedelt wurde; und es war durch die Segnungen Gottes und seine Fürsorge über dieses Volk, dass es Wohlstand erlangt hat. Lest in der Improvement Era (ich glaube, es ist im ersten Band) einen Artikel mit dem Titel „Eine Stimme aus dem Boden" von Professor Widtsoe; er zeigt die Eingebung Gottes an diese beiden Männer. Wir befinden uns in einem der größten und feinsten Erzeugerländer der Erde; und dieser Wissenschaftler, Professor Widtsoe, sagt, dass dieses Land imstande sei, die Menschen aus allen Nationen der Erde zu ernähren, wenn sie zur Sicherheit nach Zion fliehen. Lasst uns bereit und willig sein, unseren Vorreitern zu folgen und sie zu unterstützen. Ich sage euch, die Errichtung der Zuckerindustrie hier ist das Ergebnis der Eingebung Gottes an Wilford Woodruff, jenen sanftmütigen und demütigen Mann, der die Eingebung Gottes verdiente und sie empfing. Obwohl Geschäftsleute und andere sein Handeln damals kritisierten, habe ich erlebt, dass sich seine Weisheit der Kritik der „Weisen" überlegen erwiesen hat, und dem Volk ist genützt und es ist gesegnet worden. Ihr werdet stets gesegnet und im Vorteil sein, wenn ihr dem Rat und der Anleitung derer folgt, die Gott erwählt hat, der Kirche vorzustehen. Indem ihr den Mann ehrt, den Gott erwählt hat, wird Gott euch ehren und segnen; und wie ihr einzeln eure Pflicht tut, werdet ihr im Licht und in der Eingebung des Geistes Gottes wachsen und zunehmen. Wie wir einzeln wachsen und zunehmen, so wird auch die Kirche wachsen und zunehmen. Ich sage euch, „Gehorsam ist besser als Schlachtopfer, Folgsamkeit besser als das Fett von Widdern". Ich bin bereit, finanziell völlig ruiniert zu sein, wenn dies aus der Erfüllung des Rates und der Wünsche derer folgen sollte, die Gott dazu bestimmt hat, mir vorzustehen. Dies ist das Werk Gottes. Joseph Smith war ein Prophet Gottes; das müssen wir bedenken. Wir müssen „zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit trachten", und dann wird alles andere hinzugegeben werden. Ewiges Leben ist es, wofür wir arbeiten. Lasst nicht zu, dass die Weisheit, der Reichtum oder die Bildung der Welt, oder irgendetwas anderes, unsere Augen für die Tatsache blenden, dass dies Gottes Werk ist, und dass das Sprachrohr Gottes auf Erden ist; wenn er spricht, lasst uns bereit und willig sein, mit unserer Zeit, unseren Talenten und allem, was uns gegeben wurde, zu arbeiten, um zu erfüllen, was Gott wünscht. Ich sage euch, Gott wird sein Sprachrohr rechtfertigen, so wie er Wilford Woodruff und seine Ratgeber bei der Errichtung der Zuckerindustrie gerechtfertigt hat. ¶

Ich habe die Japan-Mission ganz vergessen, während ich über die Lehi-Zuckerfabrik predigte. Ich freue mich zu sagen, wir hatten eine herrliche Reise nach Japan; und eine sehr angenehme Heimreise, außer den ersten drei Tagen, als wir im Taifun waren. Als wir einen Gottesdienst hielten, machte uns der Kapitän das Kompliment, zur Versammlung zu kommen. Er hatte auf dem Schiff seinen siebzigsten Geburtstag, während wir zurückkehrten, und die Passagiere trugen jeweils ein paar Dollar bei und gaben es einem Herrn, um damit einen sehr hübschen silbernen Ehrenpokal zu kaufen, der dem Kapitän bei seiner Ankunft in Seattle überreicht werden sollte. Ich hielt während der Reise Gottesdienste auf dem Schiff ab und sprach 40 oder 50 Minuten. Der Kapitän sagte, er sei von Kindheit an auf dem Meer gewesen, habe aber in der Religion so viel Heuchelei gesehen, dass er nie zu irgendwelchen Versammlungen gehen würde, die auf seinem Schiff abgehalten wurden. Aber es scheint, er lernte uns zu mögen, als wir mit ihm nach Japan fuhren, und er kam zur Versammlung und hörte uns zu; und er sagte: „Ich erkläre, das ist ziemlich guter, gesunder Verstand, was ihr Leute redet. Eure ist eine ziemlich praktische Art von Religion, ich mag die Mormonen recht gerne, und werde mich immer freuen, sie auf meinem Schiff reisen zu lassen." ¶

In Japan haben wir viele warme Freunde; und wir freuen uns zu wissen, dass es unseren Ältesten allen wirklich sehr gut geht; und die beiden Schwestern dort haben einen ausgezeichneten Geist. Wir waren dort zu zwölft, und ich glaube nicht, dass ich je für dieselbe Zeitdauer mit derselben Anzahl von Brüdern und Schwestern verbunden war, die ich inniger geliebt hätte. Sie sind sehr erlesen. Natürlich sind sie jung und unerfahren, aber der Herr segnet sie, und die Jüngeren lernen die Sprache sehr rasch. Ich bin mit dem Fortschritt, den sie machen, sehr zufrieden. Bruder Ensign wird, wie ich fühle, imstande sein, die Angelegenheiten jener Mission ebenso gut zu leiten, wie ich es hätte tun können, wäre ich geblieben. Er hat Missionserfahrung; er liebt das Werk des Herrn, und er wäre bereit und willig, wenn nötig, sein Leben für die Sache zu geben, und das ist alles, was irgendein Mensch tun kann. Er hat es schwierig gefunden, jene Sprache zu lernen, und war ein- oder zweimal etwas entmutigt. Ich mache ihm daraus keinen Vorwurf. Wir werden alle manchmal entmutigt; aber wenn wir unsere Entmutigung bereuen und mit gesteigertem Eifer arbeiten, hält der Herr uns dergleichen nie vor, und unsere Brüder auch nicht. Ein Grund, warum Bruder Ensign manchmal etwas entmutigt wurde, war, glaube ich, dass er als Missionar in Colorado ein so tätiges, energisches Leben geführt hatte. Dort war er früh und spät dabei, sang, betete und predigte, draußen und drinnen; dann nach Japan zu gehen, sich hinzusetzen und Tag für Tag zu studieren, was manche Leute „jene abscheuliche Sprache" nennen, ohne etwas anderes zu tun—nun, ich sage euch, das erfordert weit mehr Mut und Ausdauer, als hinauszugehen und tätig zu arbeiten. Es prüft einen Menschen mehr, als es die Arbeit tut. Es erfordert nicht viel Mut für einen Mann, einen anderen niederzuschlagen, der ihn schlägt; aber es erfordert sehr viel Mut, es hinzunehmen, ohne zurückzuschlagen. Es wird eintönig, nichts zu tun. Viele Männer sind erstklassig im Kampf, aber zu nichts nütze beim Wachestehen. Bruder Ensign arbeitet treu und eifrig, und der Herr segnet ihn. Alle Ältesten dort lieben ihn, und er hat genug Weisheit und genug vom Geist des Herrn, um dort erfolgreich zu präsidieren. ¶

Als ich meine Entlassung empfing, fühlte ich, ich könnte nicht heimkommen; dass ich mindestens noch sechs Monate bleiben müsse; und in der ersten Nacht, statt froh zu sein, wie man es gewöhnlich ist, wenn man entlassen wird, um heimzukehren, fühlte ich mich traurig, zum ersten und einzigen Mal in Japan. Ich schlief nicht ein bis drei oder vier Uhr morgens, und ich fühlte, ich müsse nach Hause kabeln und um Erlaubnis bitten zu bleiben. Aber am nächsten Tag begann ich mich selbst zu fragen: Was für ein Nutzen liegt darin, dass du hierbleibst? Wie viel mehr kannst du tun als Bruder Ensign? Und ich begann zu erkennen, dass es ein Wunsch war, heimkommen und euch sagen zu können, ich hätte etwas vollbracht, der meinen Wunsch antrieb, länger dort zu bleiben. Es war ein Geist des Stolzes; es missfiel mir, euch sagen zu müssen, ich sei 15 Monate dort gewesen und hätte nichts getan. Ich wollte sechs Monate länger bleiben, um einige Ergebnisse aus der tätigen Arbeit zu erlangen, die wir dort geleistet hatten, damit ich heimkommen und sagen könnte, ich hätte es ebenso gut gemacht wie andere Apostel, die auf Missionen ausgegangen waren. Ich kam zu dem Schluss, es sei Stolz, und nicht der Geist des Herrn, der dieses Gefühl hervorrief. Dann dachte ich, ich könnte heimkommen und vielleicht anderswohin gehen, wenn der Herr das wünschte; zumindest könnte ich etwas Nützlicheres tun, als in Japan zu sitzen, und alles würde dort gut weitergehen; vielleicht könnte ich einen Stein bewegen, wenn nicht mehr, wenn ich heimkäme. In dem Augenblick, in dem ich den rechten Geist bekam, war ich wunderbar glücklich. Bruder Kelsch wurde ehrenvoll entlassen, um heimzukehren, und ich denke, es war bei ihm etwa dasselbe wie bei mir; aber zweifellos war er, nachdem er, wie ich, eine Nacht darüber nachgedacht hatte, sehr froh, heimzukommen. Ihr könnt ihn fragen, wenn ihr ihn seht. Bruder Kelsch und ich, fürchte ich, sind zu weit in den Jahren fortgeschritten, um je Japanisch zu lernen. Ich glaube, wie Präsident Smith, dass der Herr uns helfen wird, etwas zu vollbringen, wenn wir alles versuchen, was wir selbst tun können; aber in diesem Fall hätte der Herr Bruder Grant und Bruder Kelsch so sehr helfen müssen, dass ich nicht glaube, dass einer von uns beiden den Glauben hatte zu glauben, er würde es tun. ¶

Von den vier, die ursprünglich nach Japan gingen, sind Brüder Ensign und Taylor übriggeblieben. Bruder Ensign ist nun der Präsident, und er wird es gut machen. Bruder Taylor hat es bemerkenswert gut gemacht. Der Herr hat ihn reichlich gesegnet. Er hat eifrig studiert, und er ist ein wunderbar verständiger, heller junger Mann. Entgegen der üblichen Wirkung, wenn der Herr einen jungen Mann mit bemerkenswerter Fähigkeit ausgestattet hat, wird ihm nicht der Kopf groß, und er denkt nicht, er wisse alles, sondern er ist ebenso demütig und bescheiden, wie er hell ist. Ich bin in meinem ganzen Leben mit keinem eifrigeren, energischeren, treueren jungen Mann verbunden gewesen. Er ist eine Ehre für seine Eltern und für das Werk Gottes; und so gewiss er lebt, wird er ein Werkzeug in den Händen Gottes werden, um ein großes und edles Werk zu vollbringen. Die fünf jungen Männer, die später mit mir gingen, sind alle eifrig gewesen. Manche von ihnen haben es leichter gefunden, die Sprache zu lernen, als andere. Sie sind alle auserwählte Geister und schreiten beständig voran. Jene, die es am schwierigsten gefunden haben, die Sprache zu lernen, sind von unserem Himmlischen Vater am reichlichsten gesegnet worden. Sie sind eifrig gewesen, und der Herr scheint ihnen das ausgeglichen zu haben, was ihnen an leichtem Lernen fehlte. Jenen, die es am schwierigsten gefunden haben, Japanisch zu sprechen, hat der Herr bei mehreren Gelegenheiten, wenn sie die Grundsätze des Evangeliums erklärten, Worte zum Sprechen gegeben, und sie waren imstande, über ihre Sprachkenntnis hinaus zu reden. Wir haben uns über diesen weiteren Beweis der Güte Gottes uns gegenüber gefreut. Die beiden Schwestern, die dort sind, haben es bemerkenswert gut gemacht. Meine Frau fand es sehr schwierig, die Sprache zu lernen, da sie in fortgeschritteneren Jahren war als die anderen Schwestern. Sie lernte sie jedoch viel besser als ich; dennoch war es für sie eine harte Aufgabe. Meine Tochter fand es leichter; und ich bedauerte es wirklich sehr, ihretwegen heimzukommen; denn sie gewann den Missionsgeist; sie war imstande, Zeugnis zu geben, und tat es demütig und mit dem Segen Gottes. Ich fühlte, wenn sie noch ein paar Monate länger dort bleiben könnte, würde Gott ihr ein gesteigertes Zeugnis geben, sowie Macht und Fähigkeit, ein bemerkenswertes Werk in jenem Land zu tun. Es machte mich traurig, sie heimzubringen, weil ich fühlte, sie gewinne in ihrer Kindheit eine Erfahrung, die für sie von sehr großem Wert wäre. ¶

Die Menschen dort waren so freundlich und rücksichtsvoll zu uns, wie wir es uns nur wünschen konnten. Wir befolgten den Rat, den wir von der Präsidentschaft erhielten, nach bestem Vermögen. Wir haben zwei Traktate veröffentlicht. Eines davon war ein kurzes Traktat, das ich geschrieben habe und das ein wenig Information über die Kirche enthält, das in der „Era" nachgedruckt wurde. Das andere war ein Traktat, gänzlich von Bruder Taylor geschrieben, über Gott. Er versuchte nicht, über die Gottheit zu schreiben, aus Furcht, jenes Volk zu verwirren. Es ist ein sehr fähiges Traktat. Er schrieb zunächst eines, das in jedem Land, in dem die Menschen Englisch verstehen, sehr zufriedenstellend gewesen wäre; aber mir fiel auf, dass es zu tiefgründig wäre und weit über das hinausginge, was die Japaner verstehen könnten; also gab ich es ihm zurück und sagte: Bruder Taylor, ich wünschte, du würdest den Herrn bitten, dir zu helfen, dies in einer Art zweiten Lesebuch-Stil zu schreiben. Er schrieb es erneut und vereinfachte es; und hättet ihr nicht gewusst, dass derselbe Mann die beiden Traktate geschrieben hatte, hättet ihr es kaum glauben können. Es entzückte uns alle, und wir priesen den Herrn für die Fähigkeit, die er Bruder Taylor gegeben hatte, dieses Traktat zu schreiben; wir fühlen, es wird großen Nutzen bringen. Die Menschen dort sind wunderbar interessiert daran, Englisch zu lernen. Zu einer Zeit gab es zehn junge Männer, die sich taufen lassen wollten. Wir sagten ihnen, sie sollten es nicht überstürzen, sondern von Zeit zu Zeit vorbeikommen und uns besuchen, und wir würden mit ihnen sprechen, und nach einer Weile, wenn sie das Evangelium besser verständen, würden wir sie taufen. Sobald jedoch Bruder Taylor und andere der Brüder so weit gekommen waren, dass sie, wenn jene dort kamen und Englisch sprachen, auf Japanisch zurücksprachen, begannen sie, einer nach dem anderen abzufallen. Fast alle unsere Bekehrten sind von dieser Art. Sie lieben uns sehr, sie wissen, dass wir die Wahrheit haben, und sie wollen sich sofort taufen lassen; aber wenn wir aufhören, Englisch mit ihnen zu sprechen, verlieren sie ihre Liebe zum Evangelium. Es war für mich sehr amüsant, einen verständigen, hellen Japaner einen ganzen Abend mit Bruder Taylor sitzen und sprechen zu sehen, entschlossen, Englisch zu sprechen und nie ein Wort Japanisch, während Bruder Taylor, ebenso entschlossen, nie ein Wort Englisch zu sagen, ihm auf Japanisch antwortete. ¶

Wir haben bisher nur drei Menschen getauft, und zwei von ihnen taugen, wie ich fürchte, nichts. Der andere ist, wie ich glaube, ein bekehrter Mann und ein Heiliger der Letzten Tage. Die beiden, die zuerst getauft wurden, waren recht vielversprechend, und als ich zuvor heimkam, berichtete ich, wie gut wir uns über diese beiden Männer fühlten. Einer von ihnen konnte Englisch sprechen und hatte die Bibel gelesen. Oh! er glaubte alles daran—bereit, sein Leben dafür zu geben. Ich fand später heraus, dass er von mir Geld leihen wollte, um ein Patentmedizin-Geschäft zu gründen. Den anderen Mann, einen Shinto-Priester, versuchte ich zu überreden, mit der Taufe noch etwas zu warten, aber er sagte, er glaube jedes Wort. Ich nahm Bruder Kelschs „Ready References" und ging sie mit ihm durch, mittels eines Dolmetschers, Verweis für Verweis, und er schluckte jeden einzelnen davon. Innerhalb einer Woche, nachdem ich Japan zum ersten Mal verlassen hatte, wollte er etwas Geld von den Brüdern, und sobald ich dorthin zurückkam, wollte er fünfzehnhundert Dollar von mir, um eine Akzidenzdruckerei zu eröffnen, und als er es nicht bekam, schwand sein Glaube dahin. Der letzte Bekehrte „ging" zu Beginn regelrecht „auf uns los". Er war von einem christlichen Geistlichen im Englischen unterrichtet worden und kannte alle Argumente unserer christlichen Freunde. Er kam regelmäßig und lieferte sich Schlachten mit Bruder Taylor, und Bruder Taylor besiegte ihn jedes Mal, bis es ihm allmählich dämmerte, dass wir die Wahrheit haben müssten, da alles, was er vorbrachte, widerlegt wurde. Er begann, unseren Glauben zu studieren, und las das Buch Mormon. Er wurde schließlich getauft und ist seither treu geblieben, und wir hoffen, dass er es bleiben wird. ¶

Nun, ich habe meine Geschichte nicht zur Hälfte erzählt; aber die Zeit ist um. Gott segne euch. Amen. ¶