Zehnter Und Weihung

Brüder und Schwestern, ich kann sagen, dass ich mich sehr über den Geist dieser Konferenz gefreut habe—Wir haben wahrhaftig eine Zeit der Unterweisung und der Erquickung für unsere Seelen gehabt, und diese Konferenz, abgehalten im siebzigsten Jahr unseres Bestehens als Kirche, ist bisher eine der besten gewesen, die wir je gehabt haben—Welch eine große Vielfalt an Unterweisung ist diesem Volk gegeben worden, und wir können das Wachstum und den Fortschritt sehen, der gemacht worden ist, seit wir vor einem Jahr zur Konferenz zusammengekommen sind—Wir freuen uns darüber, und unsere Herzen werden froh gemacht—Trotzdem bezeugen wir Dinge in der Kirche, die Aufmerksamkeit und Berichtigung benötigen, und wir wissen, dass es Gelegenheit zu noch größerem Wachstum und Fortschritt gibt—Der Herr hat, gleichsam in lächelnder Billigung Seiner Kirche (von der Kirche als Ganzes sprechend), einen höchst herrlichen Sturm gesandt—einen Sturm, der sehr nötig war und der eine reiche Ernte im Jahr 1900 verheißt—So sehr war dieser Sturm nötig, dass die Heiligen der Letzten Tage die Unbequemlichkeit, sich fortzubewegen, übersehen können und ihre Herzen in Lob und Danksagung zu Gott erheben können—Wahrlich, wir sind ein gesegnetes Volk ¶

Ich war sehr tief beeindruckt von der Offenbarung, die Präsident Snow gestern Abend bei der Priestertumsversammlung teilweise vorlas, und auch von den sehr lehrreichen Bemerkungen, die dazu gemacht wurden—Sie ist von solch großem und wesentlichem Interesse, dass ich beschlossen habe, euch heute Morgen die Offenbarung vorzulesen—Sie ist im 85. Abschnitt des Buches Lehre und Bündnisse aufgezeichnet—Der Herr sagt: ¶

„Es ist die Pflicht des Schriftführers, den der Herr bestimmt hat, einen Geschichtsbericht und allgemeine Aufzeichnungen der Kirche über alles, was in Zion vorgeht, zu führen und über alle diejenigen, die Eigentum weihen und vom Bischof rechtsgültig Erbteile empfangen; ¶

und auch ihren Lebenswandel, ihren Glauben und ihre Werke; und auch über die Abtrünnigen, die abtrünnig werden, nachdem sie ihr Erbteil empfangen haben. ¶

Es ist gegen den Willen und das Gebot Gottes, dass diejenigen, die ihr Erbteil nicht durch Weihung empfangen, in Übereinstimmung mit seinem Gesetz, das er gegeben hat, um sein Volk zu zehnten und es auf den Tag der Vergeltung und des Brennens vorzubereiten, beim Volk Gottes namentlich verzeichnet sind. ¶

Auch soll ihre Stammtafel nicht geführt werden, und sie soll nirgendwo in den Berichten oder der Geschichte der Kirche zu finden sein. ¶

Weder ihr Name noch der Name der Väter noch der Name der Kinder soll im Buch des Gesetzes Gottes geschrieben gefunden werden, spricht der Herr der Heerscharen. ¶

Ja, so spricht die leise, sanfte Stimme, die durch alles flüstert und alles durchdringt und die mich oftmals bis ins Gebein erbeben lässt, wenn sie etwas kundtut, nämlich: ¶

Und es wird sich begeben: Ich, Gott, der Herr, werde einen senden, mächtig und stark, der das Zepter der Macht in seiner Hand hält, mit Licht bekleidet wie mit einem Mantel, dessen Mund Worte reden wird, ewige Worte; sein Inneres aber wird eine Quelle der Wahrheit sein, dass er das Haus Gottes in Ordnung bringe und die Grundstücke als Erbteil den Heiligen zuweise, deren Name im Buch des Gesetzes Gottes ebenso verzeichnet gefunden wird wie der Name ihrer Väter und der ihrer Kinder; ¶

jener Mann hingegen, der von Gott berufen und bestimmt war, der seine Hand ausstreckt, um die Lade Gottes festzuhalten, wird durch den Pfeil des Todes fallen, so wie ein Baum, der von einem scharfen Blitzstrahl gefällt wird. ¶

Und alle diejenigen, die nicht im Buch der Erinnerung verzeichnet gefunden werden, werden an jenem Tag kein Erbteil finden, sondern sie werden in Stücke gehauen werden, und ihr Teil wird ihnen unter den Ungläubigen bestimmt werden, wo Wehklagen und Zähneknirschen sein wird. ¶

Dies spreche ich nicht aus mir selbst; was der Herr also spricht, das wird er auch erfüllen. ¶

Und diejenigen, die vom Hohen Priestertum sind, deren Name nicht im Buch des Gesetzes verzeichnet gefunden wird oder von denen man findet, dass sie abgefallen sind oder aus der Kirche ausgeschlossen worden sind, ebenso diejenigen vom geringeren Priestertum oder von den Mitgliedern, werden an jenem Tag kein Erbteil unter den Heiligen des Allerhöchsten finden; ¶

darum soll ihnen geschehen wie den Kindern der Priester, wie man es im zweiten Kapitel Esra in Vers ein- und zweiundsechzig aufgezeichnet findet." ¶

Brüder und Schwestern, als der Herr dem Propheten Joseph offenbarte, dass ein Tag der Vergeltung und des Brennens über die Erde kommt, wünschte Er, wie ich denke, nicht, irgendwelche Gefühle der Furcht oder Angst im Sinn Seines Volkes zu wecken—Es war einfach, dass sie mit der Tatsache bekannt gemacht werden sollten, dass ein solcher Tag über die Erde kommt, und auch, dass eine Vorbereitung von Seinem Volk für jene Zeit getroffen werden sollte, damit sie imstande sein möchten, jenen großen und schrecklichen Tag des Herrn zu ertragen—Ein eigentümliches Merkmal dieser Offenbarung ist, dass der Herr, während Er von dieser Zeit der Not und des Unheils spricht, auch zu der einfachen Angelegenheit herabsteigt, wie es manchen erscheinen mag, Seinem Schriftführer Anweisungen zu geben—Er sagt, dass Sein Schriftführer einen Geschichtsbericht und allgemeine Kirchenaufzeichnungen über alles führen soll, was in Zion vorgeht, und über die Lebensweise, den Glauben und die Werke Seines Volkes, und besonders, dass von Seinem Volk aufgezeichnet werden soll, dass sie ihre Zehnten und Opfergaben zahlen, und später vielleicht, dass sie das Gesetz der Weihung befolgen, damit sie dem Tag der Vergeltung und des Brennens entgehen mögen—Wir sehen, dass der Herr in dieser Angelegenheit sehr genau ist—In den frühen Tagen der Kirche wurden manche Totentaufen, die nicht ordnungsgemäß bezeugt und aufgezeichnet worden waren, vom Herrn zurückgewiesen, und die Arbeit musste noch einmal getan werden—Wir wissen, dass dieser Angelegenheit heute in unseren Tempeln große Sorgfalt und Aufmerksamkeit gewidmet wird, und dass tüchtige Hilfe gesichert werden muss, um dies zu tun—Lasst mich euch etwas über diesen großen Tempel des Herrn in Salt Lake City erzählen—Von der Zeit an, als jener Tempel im Jahr 1893 geweiht wurde, bis zum Jahr 1899, wurden darin 475.662 heilige Handlungen vollzogen, und für das Jahr 1899, 68.871—was eine Gesamtsumme von 544.337 heiligen Handlungen ergibt, die im Haus des Herrn für die Lebenden und die Toten vollzogen wurden, und dies schließt nicht die Arbeit ein, die in anderen Tempeln Gottes getan worden ist—Wahrlich, es ist ein großes und wunderbares Werk, und nicht das Geringste daran ist, dass diese heiligen Handlungen alle sorgfältig in den Büchern verzeichnet und in den Archiven des Tempels abgelegt werden, um zu gegebener Zeit hervorgebracht zu werden—Aus diesen Aufzeichnungen wird das Volk gerichtet werden, das in jenes Haus gegangen ist—Nichts, was in jenem Tempel getan wird, wird vom Herrn angenommen werden, es sei denn, es wird ordnungsgemäß bezeugt und aufgezeichnet—Die Tempelarbeit wird jeden Tag streng überwacht, sodass nichts vernachlässigt oder ausgelassen wird, sehr zur Ehre jener, die in den Tempeln arbeiten—Das große Werk, das im Salt-Lake-Tempel vollbracht wird, ist bisher unter der Präsidentschaft unseres Propheten und Sehers vollbracht worden, und wir freuen uns darüber ¶

Ich möchte euch auch sagen, meine Brüder und Schwestern, da es zuweilen unter manchen der Heiligen mehr oder weniger Besorgnis hinsichtlich des Zehnten gibt, dass die Zehntenaufzeichnungen dieser Kirche nie zuvor in so gutem Zustand gewesen sind wie heute—Ich bitte die Pfahlpräsidenten und die Bischöfe der Gemeinden, mit mir zu bezeugen, dass der Zehnte aufs strengste überwacht wird, und dass keine Fehler vorkommen, die nicht leicht entdeckt würden—Ich wollte sagen, dass das „Adlerauge" des Präsidierenden Bischofs dieser Kirche, durch die sehr tüchtige Hilfe, die er hat, jede Ungenauigkeit und jede Vernachlässigung bei der Aufzeichnung der Zehnten entdeckt—Der Präsidierende Bischof ist einer der Schriftführer des Herrn, und er muss notwendigerweise eine strenge und sorgfältige Aufzeichnung führen—Alle Zehntenberichte, die aus den zweiundvierzig Pfählen Zions kommen, die fünfhundertachtunddreißig Gemeinden umfassen, werden sorgfältig tabelliert und im Büro des Bischofs abgelegt, und ihr würdet erstaunt sein, gingt ihr dorthin, wie leicht ihr jede Information hinsichtlich des Zehnten dieser Kirche erhalten könntet—Es gibt keinen Mann, keine Frau und kein Kind in dieser Kirche, der oder die Zehnten bezahlt hat, dessen oder deren Name sich nicht in den Zehntenaufzeichnungen im Büro des Bischofs und im Büro der Ersten Präsidentschaft findet—Alles ist verstanden, und wir kommen rasch zu jenem Zustand, in dem nichts vernachlässigt oder verschwendet wird—Es gibt Verluste, die auf natürliche und angemessene Weise auftreten und die nicht vermieden werden können, aber der Zehnte wird aufs sorgfältigste überwacht—Ich habe das System bewundert, das im Büro des Präsidierenden Bischofs befolgt wird ¶

Es gibt noch eine andere Angelegenheit, über die ich kurz sprechen möchte, und das ist diese: Gott hat Seinem Diener eingegeben, nicht nur auf die ordnungsgemäße Aufzeichnung der Zehnten Seines Volkes zu achten, sondern auch die Namen der Nicht-Zehntenzahler der Kirche zu erfragen—Dies ist etwas, das, soweit ich weiß, nie zuvor getan worden ist—Eine Liste, sehr sorgfältig zusammengestellt hinsichtlich der Namen, aber nicht immer hinsichtlich der Erklärungen, ist zusammengestellt und der Ersten Präsidentschaft dieser Kirche vorgelegt worden—Jene Handlung scheint uns durch die Eingebung Gottes gekommen zu sein, dass es bekannt werden soll, wer inmitten Seines Volkes nachlässig ist—Ich weiß nicht, ob ich ermächtigt bin, euch zu sagen, wie viele Namen darin sind, aber ich kann sagen, dass es ein großes Buch ist—Es wurde gestern Abend bei der Priestertumsversammlung als Lehrtext vorgelegt, über den man sprechen sollte—Präsident Snow sprach über jenen Text, und der Präsidierende Bischof Preston sprach darüber—Es war ein großer Text, so groß, dass er ihm kaum folgen konnte—Es gibt keinen Mann und keine Frau in dieser Kirche, der oder die Zehnten bezahlen sollte und es nicht tut, dessen oder deren Name nicht in jenem großen Buch aufgezeichnet ist—Es war beabsichtigt, dass in jedem Fall ein Grund angegeben werden sollte, warum jede Person keinen Zehnten bezahlt hatte—Aber dies ist nicht in allen Fällen vollständig getan worden, zweifellos aufgrund der Tatsache, dass dies die erste Bitte dieser Art ist, die an die Bischöfe dieser Kirche gerichtet worden ist; aber es wird hierin künftig eine Verbesserung geben—Die Grenzen werden gezogen—Es muss den Autoritäten dieser Kirche und dem Volk bekannt sein, wer treu und wer nicht treu ist—Gott verlangt es, und es muss aufgezeichnet werden, aus dem Grund, der in der Offenbarung klar dargelegt ist, dass jene, deren Namen nicht im Buch des Gesetzes Gottes verzeichnet gefunden werden, an jenem Tag, da unsere ewigen Erbteile an uns verteilt werden, kein Erbteil in Zion haben werden—Darum ist es eine Angelegenheit von ernster Wichtigkeit, und wir schätzen die Bedeutung des großen Textes, der uns in unserer Priestertumsversammlung gegeben wurde—Ich bin sicher, dass jene, die zugegen waren, von dem, was sie sahen, und den Unterweisungen, die gegeben wurden, tief beeindruckt waren—Trotzdem möchte ich sagen, dass, wenn die Heiligen der Letzten Tage im Jahr 1900 ebenso großen Fortschritt machen, wie sie es im Jahr 1899 getan haben, es ein heller und herrlicher Tag für Zion sein wird—Ich glaube, dass Gott mit den Bemühungen, die gemacht worden sind, und mit den Treuen unter Seinem Volk sehr zufrieden ist—Es gab eine Überlegung, die ich hinsichtlich des Buches hatte, von dem ich gesprochen habe, nämlich, dass es einfach die Namen der Nicht-Zehntenzahler in der Kirche angibt—Es gibt nicht die Namen jener an, die nur fünfzehn Prozent dessen bezahlt haben, was sie zahlen sollten, oder zwanzig Prozent, oder fünfzig Prozent, oder fünfundsiebzig Prozent—Es gibt zweifellos viele des Volkes, die nur einen teilweisen Zehnten bezahlt haben, oder wie Bischof Preston sagt, „einen kleinen zehn Prozent", was, wie er uns mitteilt, überhaupt kein zehn Prozent ist—Zehn Prozent ist zehn Prozent, und ein Zehnter ist zehn Prozent, weder mehr noch weniger—Liegt es darunter, so ist die Ansicht vertreten worden, dass es einfach eine Opfergabe an den Herrn ist—Diese Teilzahlungen sind jedoch angenommen und unter den Namen jener aufgezeichnet worden, die Zehnten bezahlt haben; denn jedem Mann und jeder Frau in dieser Kirche soll die gebührende Anerkennung für das zuteilwerden, was sie tun ¶

Ich hatte die Erlaubnis des Präsidenten der Kirche, jenes Buch durchzusehen, und ich möchte euch eine sehr kurze Zusammenfassung dessen geben, was ich dort fand, warum viele Menschen in dieser Kirche im vergangenen Jahr versäumten, ihren Zehnten zu bezahlen—Es gibt manche Leute, die sagen werden: „Natürlich gab es unter uns solche, die im vergangenen Jahr keinen Zehnten bezahlten—manche junge Männer zweifellos, die gerade volljährig geworden sind, oder die vielleicht zum ersten Mal ein wenig Mittel verdient haben und mit diesem großen Gesetz des Zehnten nicht vertraut sind"—Darauf möchte ich antworten, dass dies ein Irrtum ist—Es mag einige solche gegeben haben, aber es gab viele Hohepriester, Siebziger und Älteste, sowie auch Mitglieder des geringeren Priestertums, die es versäumten, das Gesetz im Jahr 1899 zu befolgen—Das ist das erstaunlichste, was damit verbunden ist—Und was noch merkwürdiger ist, sind manche der Gründe, die dafür angegeben werden, warum diese Träger des Priestertums keinen Zehnten bezahlten—Lasst mich sagen, dass in manchen Fällen überhaupt keine Gründe angegeben wurden, was mir zeigte, dass die Bischöfe jener Gemeinden es versäumten, jene aufzusuchen, die in ihrer Pflicht säumig waren, es versäumten, mit ihnen zu sprechen und ihren Grund für die Nichtzahlung des Zehnten zu erfahren, was eine große Vernachlässigung zeigt—In manchen Fällen war der angegebene Grund Nachlässigkeit; in anderen, Gleichgültigkeit; in anderen, ein Mangel an Glauben—Eine sehr große Zahl fällt unter diese Überschriften—Ein Hohepriester war nicht von dem Grundsatz überzeugt—Ich sage einer; es gab eine ziemliche Anzahl von Hohepriestern, bei deren Namen der angegebene Grund war, dass sie nicht von dem Grundsatz überzeugt waren—Mit anderen Worten, sie glaubten nicht an die Offenbarung Gottes, und dennoch waren sie Hohepriester in der Kirche—Der Grund, der im Fall eines Ältesten angegeben wurde, war, dass er nicht genug darüber nachgedacht hatte, um die Notwendigkeit davon einzusehen—Ist es nicht ziemlich bemerkenswert, dass wir in dieser Kirche einen Ältesten finden können, der nicht genug über das Gesetz Gottes nachgedacht hat, um die Notwendigkeit einzusehen, ihm zu gehorchen? Ich frage mich, ob er genug über den Grundsatz der Taufe nachgedacht hat, um sich taufen zu lassen, oder über den Grundsatz der Handauflegung, um sich die Hände des Priestertums zum Empfang des Heiligen Geistes auflegen zu lassen? Wir haben gestern Abend von Präsident Cannon gelernt, dass das Gesetz des Zehnten ein ebenso wesentlicher und errettender Grundsatz ist wie der Grundsatz der Taufe oder der Handauflegung—In einem anderen Fall hatte ein Ältester, Mitglied eines der Pfahlausschüsse der Jungen-Männer-Verbesserungsvereinigung, nie Zehnten bezahlt, sodass ich annehme, dass er nie überzeugt worden ist—Im Fall mehrerer Hohepriester und einer Anzahl von Siebzigern war der angegebene Grund, dass sie, obgleich sie durchaus imstande waren, dieses Gesetz zu befolgen, es nicht wollten—Im Fall einer Anzahl von Siebzigern war der angegebene Grund, dass sie nicht an die Zahlung des Zehnten glaubten—Ich nehme an, dies wäre wahrscheinlich bei allen der Fall, die ihre Pflicht vorsätzlich vernachlässigten—Im Fall eines Hohenpriesters war der angegebene Grund, dass seine Frau einen guten Zehnten bezahlte, er selbst aber nichts tat—Es mag eine Chance für jenen Bruder geben; seine Frau mag imstande sein, ihn in das Reich zu bringen—Wir hoffen es wenigstens—Hier, Brüder und Schwestern, ist eine sehr bemerkenswerte Erklärung, die im Fall eines Lehrers in dieser Kirche gegeben wurde—Es wird nicht gesagt, ob er ein tätiger Lehrer oder ein ordinierter Lehrer war—Die Erklärung ist, dass er nicht an den Zehnten oder an einen Gott glaubte—Das große Wunder ist, dass er überhaupt in der Kirche ist—Im Fall eines Ältesten wurde erklärt, dass er zu nichts in kirchlicher Eigenschaft überredet werden konnte—Dies ist nicht verwunderlich, denn ein Mann, der es versäumt, seinen Zehnten zu bezahlen, wird den Geist des Werks verlieren, und wenn er in dieser Richtung beharrt, wird er abfallen und die Kirche verlassen, so gewiss Gott lebt—Im Fall eines Ältesten wurde der Grund angegeben, dass er es sich nicht leisten könne, Zehnten zu bezahlen—Obgleich ein Zehntel seines Verdienstes dem Herrn gehörte, konnte er es sich nicht leisten, dem Herrn das zu bezahlen, was Ihm gehörte, also eignete er es sich an und verwendete es in anderen Richtungen—Im Fall eines Siebzigers wurde gesagt, dass er gegen den Grundsatz argumentierte, und dennoch ist er ein Siebziger in der Kirche! Im Fall eines anderen hatte er keinen Glauben an das Evangelium! Hier ist eine sehr seltsame Erklärung, die im Fall eines Siebzigers gegeben wurde: Es heißt, dass er den Bischof nicht mag, folglich ignoriert er das Gesetz Gottes—Ich nehme an, weil er den Bischof nicht mag, wird er nicht errettet werden—Von einem Ältesten wurde gesagt, dass er voller guter Vorsätze für die Zukunft war—Natürlich haben wir kein Mittel zu wissen, ob auf diese guten Vorsätze für die Zukunft zu vertrauen ist, aber wir wissen, dass diese guten Vorsätze ihn nicht dazu brachten, im Jahr 1899 seinen Zehnten zu bezahlen—Hier ist eine Erklärung, die letzte, die ich geben werde: Der Bischof, sich auf zwölf Nicht-Zehntenzahler beziehend, sagt: „Wir denken, manche von diesen hätten Zehnten bezahlt, wären sie unmittelbar vor dem Abschluss der Zehntenabrechnung aufgerüttelt worden"—Nun, ein Bekenntnis tut der Seele gut, und jener Bischof bekennt, dass er in seiner Pflicht gänzlich versagte, indem er diese zwölf Nicht-Zehntenzahler nicht aufsuchte und sie zu ihrer Pflicht aufrüttelte—Natürlich ruht die große Verantwortung zuerst auf dem Nicht-Zehntenzahler, aber danach ruht eine Verantwortung auf dem Bischof und auf dem Präsidenten des Pfahls—Sie sollten mit den Menschen in ihrem Pfahl und in der Gemeinde vertraut sein, die es versäumen, Zehnten zu bezahlen, und sie sollten mit ihnen arbeiten und versuchen, sie in einen Zustand zu bringen, in dem sie die Gebote Gottes halten werden—Nun, zum Schluss möchte ich Zeugnis geben von der Aufzeichnung, die eine Gemeinde in Salt Lake City gemacht hat—und vielleicht kann dasselbe von anderen gesagt werden, soviel ich weiß; aber diese Gemeinde ist mir durch den Bischof zur Kenntnis gekommen—Es gab nur vier Nicht-Zehntenzahler in jener Gemeinde, und die Gemeinde bezahlte dieser Kirche etwa zehntausend Dollar an Zehnten—Ich sage euch, ich war erfreut, und ich sagte zu jenem Bischof: Der Grund ist mir sehr offensichtlich; du bist an dieser Angelegenheit des Zehnten interessiert, du bist mit deinem Volk vertraut—Du kennst jeden Zehntenzahler in deiner Gemeinde, und du kennst jeden Nicht-Zehntenzahler, sonst könntest du mir nicht sagen, dass es nur vier gab, und du achtest auf sie—Das Übel, wie dieser große Bericht zeigt, ist, dass die Bischöfe und die Autoritäten in ihrer Pflicht etwas nachlässig gewesen sind—In vielen Fällen konnte der Bischof euch nicht sagen, wie viele Nicht-Zehntenzahler es in seiner Gemeinde gab, geschweige denn, euch sagen können, wer sie waren und warum sie in dieser Pflicht versagten—Nun, Brüder und Schwestern, wenn es in dieser gewaltigen Versammlung Israels, oder in irgendeinem der Pfähle, Menschen gibt, deren Namen auf der Aufzeichnung erscheinen, die Präsident Snow uns gezeigt hat, so sage ich, es liegt in eurem Interesse, dafür zu sorgen, dass eure Namen daraus entfernt werden, und dass sie stattdessen im Buch des Gesetzes Gottes erscheinen, damit ihr zu gegebener Zeit euer ewiges Erbteil im Reich Gottes empfangen möget; was ich im Namen Jesu erbitte—Amen ¶