Pulpit

Ele Ressuscitou

Howard W. Hunter

Conferência Geral de Abril de 1988·Saturday Morning Session·1988-04-01

Neste belo e sagrado fim de semana de Páscoa, certamente nenhuma doutrina será tema de mais sermões nem objeto de mais louvor do que a do sacrifício expiatório e da ressurreição literal do Senhor Jesus Cristo. E assim deve ser na Páscoa e em toda outra época do ano, pois nenhuma doutrina no cânone cristão é mais importante para toda a humanidade do que a doutrina da ressurreição do Filho de Deus. Por meio dele veio a ressurreição de todos os homens, mulheres e crianças que já nasceram — ou ainda nascerão — no mundo.

Apesar da grande importância que damos à Ressurreição em nossa doutrina, talvez muitos de nós ainda não tenhamos vislumbrado plenamente seu significado espiritual e sua grandeza eterna. Se o tivéssemos feito, maravilhar-nos-íamos com sua beleza como Jacó, irmão de Néfi, e estremeceríamos diante da alternativa que teríamos enfrentado se não tivéssemos recebido esse dom divino. Jacó escreveu:

“Oh! A sabedoria de Deus, sua misericórdia e graça! Pois eis que se a carne não mais se levantasse, nossos espíritos estariam à mercê daquele anjo que caiu da presença do Eterno Deus e tornou-se o diabo, para não mais se levantar” (2 Néfi 9:8).

Certamente a Ressurreição é o centro da fé de todo cristão; é o maior de todos os milagres realizados pelo Salvador do mundo. Sem ela, ficaríamos, de fato, sem esperança. Tomo emprestadas as palavras de Paulo: “Se não há ressurreição de mortos, … é vã a nossa pregação, … e somos considerados falsas testemunhas de Deus, pois testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo. … Se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados” (1 Coríntios 15:13–15, 17).

Voltemos no tempo até aquelas cenas finais na Terra Santa. O fim da vida mortal de nosso Senhor se aproximava. Ele havia curado os enfermos, ressuscitado os mortos e explicado as escrituras, inclusive as profecias sobre sua própria morte e ressurreição. Disse ele a seus discípulos:

“Eis que subimos a Jerusalém, e o Filho do Homem será entregue aos principais dos sacerdotes, e aos escribas, e condená-lo-ão à morte,

“E o entregarão aos gentios para que dele escarneçam, e o açoitem, e o crucifiquem; e ao terceiro dia ressuscitará” (Mateus 20:18–19).

Ali em Jerusalém, os saduceus o abordaram e o questionaram a respeito da ressurreição. Haviam conspirado para armar-lhe uma cilada, mas ele lhes ensinou as verdades simples do evangelho vivo.

“Não lestes o que Deus vos declarou?” perguntou ele.

“Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó? Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos.

“E as multidões, ouvindo isso, ficaram maravilhadas da sua doutrina” (Mateus 22:31–33).

Mais tarde, ao se reunirem para celebrar a Páscoa, Jesus e seus apóstolos participaram dos emblemas sacramentais que ele instituiu naquela última ceia juntos, e depois caminharam até o Monte das Oliveiras.

Mestre até o fim, ele prosseguiu seu discurso sobre o tema do cordeiro sacrificial. Disse-lhes que seria ferido, e que eles se dispersariam como ovelhas sem pastor (ver Mateus 26:31). “Mas depois de eu ressuscitar,” disse ele, “irei adiante de vós para a Galileia” (Mateus 26:32).

Nas horas que se seguiram, suou gotas de sangue, foi açoitado pelos próprios líderes que se diziam guardiões de sua lei, e foi crucificado na companhia de ladrões. Foi como profetizou o Rei Benjamim no Livro de Mórmon: “E eis que sofrerá tentações e dores corporais, fome, sede e cansaço maiores do que o homem pode suportar sem morrer; eis que sairá sangue de cada um de seus poros, tão grande será a sua angústia pelas iniquidades e abominações de seu povo. …

“… vem aos seus para que a salvação seja concedida aos filhos dos homens; … e mesmo depois de tudo isso, considerá-lo-ão um homem e dirão que está endemoninhado; e açoitá-lo-ão e crucificá-lo-ão” (Mosias 3:7, 9).

Devemos ao profeta Alma o conhecimento da plena medida de Seu sofrimento: “Ele seguirá, sofrendo dores e aflições e tentações de toda espécie; e isto para que se cumpra a palavra que diz que ele tomará sobre si as dores e as enfermidades de seu povo.

“E tomará sobre si a morte, para soltar as ligaduras da morte que prendem o seu povo; e tomará sobre si as suas enfermidades, para que se lhe encham de misericórdia as entranhas, segundo a carne, para que saiba, segundo a carne, como socorrer seu povo, de acordo com suas enfermidades” (Alma 7:11–12).

Pensai nisso! Quando seu corpo foi retirado da cruz e apressadamente colocado num túmulo emprestado, ele, o Filho de Deus sem pecado, já havia tomado sobre si não apenas os pecados e as tentações de toda alma humana que se arrependa, mas também toda a nossa enfermidade, aflição e dor de toda espécie. Ele sofreu essas aflições como nós as sofremos, segundo a carne. Ele as sofreu todas. Fez isso para aperfeiçoar sua misericórdia e sua capacidade de nos erguer acima de toda provação terrena.

Mas ainda restava mais um conjunto de cadeias a ser rompido antes que a Expiação pudesse ser completa: as ligaduras da morte. Os profetas do Antigo Testamento haviam ensinado que a Ressurreição seria certa e universal. Também os profetas do Livro de Mórmon ensinaram a doutrina da Ressurreição com grande clareza. Néfi escreveu:

“Eis que eles o crucificarão; e depois de permanecer numa sepultura pelo espaço de três dias, levantar-se-á dentre os mortos, com poder de cura em suas asas; e todos os que crerem em seu nome serão salvos no reino de Deus” (2 Néfi 25:13).

E Samuel, o Lamanita, profetizou aos nefitas:

“Pois eis que ele certamente deverá morrer para que venha a salvação; sim, cabe-lhe morrer e isso é necessário para levar a efeito a ressurreição dos mortos, para que assim os homens possam ser conduzidos à presença do Senhor” (Helamã 14:15).

A Enoque foi mostrado em visão o dia da vinda do Filho do Homem:

“E o Senhor disse a Enoque: Olha; e ele olhou e viu o Filho do Homem levantado na cruz, segundo o costume dos homens;

“E ele ouviu uma alta voz; e os céus foram cobertos; e todas as criações de Deus choraram; e a Terra gemeu; e as rochas partiram-se; e os santos levantaram-se e foram coroados à direita do Filho do Homem, com coroas de glória;

“E todos os espíritos que estavam na prisão saíram e puseram-se à direita de Deus; e o restante foi retido em cadeias de trevas até o julgamento do grande dia” (Moisés 7:55–57).

Ao raiar daquele terceiro dia, Maria Madalena e “a outra Maria” haviam ido ao sepulcro em que fora depositado seu corpo sem vida. Antes, os principais sacerdotes e os fariseus haviam procurado Pilatos e o haviam persuadido a pôr uma guarda à porta do sepulcro, “não seja caso que os seus discípulos vão de noite, e o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dos mortos” (Mateus 27:64). Mas dois poderosos anjos haviam removido a pedra da porta do túmulo, e os que deveriam montar guarda haviam fugido apavorados diante da cena.

Quando as mulheres chegaram ao túmulo, encontraram-no aberto e vazio. Os anjos haviam esperado para lhes dar a maior notícia que jamais chegou a ouvidos humanos: “Não está aqui, porque já ressuscitou, como tinha dito” (Mateus 28:6).

A ressurreição de Jesus foi seguida imediatamente pela ressurreição de outras almas justas. Mateus registra que “abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados,

“e saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos” (Mateus 27:52–53).

Nos dias que se seguiram à sua ressurreição, o Senhor apareceu a muitos. Mostrou-lhes suas cinco marcas especiais. Andou, conversou e comeu com eles, como que para provar, além de qualquer dúvida, que um corpo ressuscitado é, de fato, um corpo físico de carne e ossos tangíveis. Mais tarde, ministrou aos nefitas, a quem ordenou: “Levantai-vos e aproximai-vos de mim, para que possais meter as mãos no meu lado e também apalpar as marcas dos cravos em minhas mãos e em meus pés, a fim de que saibais que eu sou o Deus de Israel e o Deus de toda a Terra e fui morto pelos pecados do mundo.

“… a multidão se adiantou e meteu as mãos no seu lado e apalpou as marcas dos cravos em suas mãos e seus pés; e isto fizeram, adiantando-se um por um, até que todos viram com os próprios olhos, apalparam com as mãos e souberam com toda a certeza, testemunhando que ele era aquele sobre quem os profetas escreveram que haveria de vir” (3 Néfi 11:14–15).

É responsabilidade e alegria de todos os homens e mulheres, em toda parte, “buscar esse Jesus sobre quem os profetas e apóstolos [testificaram]” (Éter 12:41) e ter o testemunho espiritual de sua divindade. É direito e bênção de todos os que buscam humildemente ouvir a voz do Espírito Santo, dando testemunho do Pai e de seu Filho ressuscitado.

Como alguém chamado e ordenado para dar testemunho do nome de Jesus Cristo a todo o mundo, testifico, nesta época pascal, que ele vive. Ele tem um corpo glorificado, imortal, de carne e ossos. Ele é o Filho Unigênito do Pai na carne. Ele é o Salvador, a Luz e a Vida do mundo. Após sua crucificação e morte, apareceu como um ser ressuscitado a Maria, a Pedro, a Paulo e a muitos outros. Mostrou-se aos nefitas. Mostrou-se a Joseph Smith, o jovem profeta, e a muitos outros em nossa dispensação. Esta é a Sua igreja; ele a lidera hoje por meio de seu profeta, Ezra Taft Benson. Disto testifico em nome de Jesus Cristo, amém.

Como citar este discursoHoward W. Hunter, “Ele Ressuscitou”, Conferência Geral de Abril de 1988, Saturday Morning Session (1988-04-01). Pulpit Vault, 1988-04-hunter-he-is-risen. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).