Pulpit

O Que Significa Ser um Santo

William Grant Bangerter

Conferência Geral de Abril de 1987·Saturday Morning Session·1987-04-01

Gostaria de falar sobre o que significa ser um santo. Algumas pessoas nos chamam de mórmons. Algumas nos chamam de seita ou culto. Nós nos chamamos de Santos. O que significam essas designações?

Um mórmon poderia ser qualquer tipo de pessoa que tenha filiação na Igreja.

Uma seita é um corpo de pessoas que seguem certos princípios ou doutrinas. Os primeiros seguidores do Salvador foram chamados de seita.

Um culto é descrito como um sistema particular de adoração religiosa que tem veneração fixa por uma pessoa.

Um santo é aquele que segue Cristo em santidade e devoção, com a visão fixa na vida eterna.

Com o devido entendimento, não há nada de errado em nenhuma dessas designações. Quando são usadas para insinuar zombaria e calúnia, todas elas podem ser ofensivas.

Muitos membros da Igreja ficam perturbados quando esses termos são usados por aqueles que insultam. Insultar as pessoas para zombar delas ou ofendê-las é uma prática antiga e infantil. As crianças respondem cantarolando algo com certa verdade: "Paus e pedras podem quebrar meus ossos, mas nomes nunca me machucarão."

Não é muito importante o que pessoas mal-educadas chamam esta Igreja e seu povo. Insultar tem sido um passatempo antigo entre pessoas que professam ser religiosas. As palavras herege, blasfemo, fanático, judeu, hipócrita e pagão já tiveram seu momento.

O que realmente importa é o que nós mesmos acreditamos, o que fazemos e, o mais importante, o que somos. "Você é um cristão renascido?" Bem, no sentido em que alguns outros pensam nisso, talvez não — isto é, se a frase significa algo como ter "confessado Cristo" como o único requisito para a salvação. Por outro lado, se essa pergunta for considerada em sentido literal e doutrinário, poderíamos refletir sobre uma resposta positiva.

O Irmão Carmen Bria, um vizinho nosso convertido de outra igreja, prestava assistência a prisioneiros como assistente social. Certo jovem prisioneiro se interessou pelo evangelho. Seu pai, um ministro de outra igreja, visitou o rapaz e ficou muito perturbado por seu filho estar estudando a doutrina mórmon, mais ainda do que pelo fato de seu filho estar preso.

O Irmão Bria se aproximou do pai e perguntou por que ele estava tão angustiado. O pai respondeu: "Você não é salvo."

"Por que você diz isso?" perguntou o Irmão Bria.

"Bem," disse o pai, "você não aceitou Cristo como seu Salvador pessoal. Você não renasceu em Cristo."

O Irmão Bria respondeu: "Senhor, deixe-me explicar. Talvez não digamos exatamente da forma como o senhor diz, mas certamente acreditamos numa salvação literal por meio de Jesus Cristo. Nós aceitamos a ele como nosso Salvador pessoal, tomamos sobre nós o seu nome e renascemos em Cristo."

Como disse Paulo: "De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida" (Romanos 6:4; itálico acrescentado).

Os membros da Igreja devem saber que renasceram — "redimidos por Deus", como disse o Profeta Alma, "e contados com os da primeira ressurreição, para que tenhais a vida eterna" (Mosias 18:9).

O Rei Benjamim disse: "E agora, por causa do convênio que fizestes, sereis chamados progênie de Cristo, filhos e filhas dele, porque eis que neste dia ele vos gerou espiritualmente; pois dizeis que vosso coração se transformou pela fé em seu nome; portanto, nascestes dele e vos tornastes seus filhos e suas filhas" (Mosias 5:7).

Se, então, entendemos que renascemos, tendo tomado sobre nós o nome de Cristo, a grande questão é: agimos de acordo com isso?

Um santo é aquele que segue Cristo em santidade e devoção. Este é o compromisso de um Santo dos Últimos Dias.

Outra pergunta: somos perfeitos? Em resposta a essa pergunta, repito uma história sobre o orador que disse à sua congregação: "Se houver alguém aqui que seja perfeito, que se levante, por favor." Um homem se levantou, e o orador perguntou: "Senhor, o senhor realmente acredita que é perfeito?"

O homem respondeu: "Oh, não. Não estou de pé por mim mesmo. Estou de pé como procurador do primeiro marido de minha esposa."

Poucos membros da Igreja afirmariam ser perfeitos, embora isso deva sempre ser o nosso objetivo. O que fazemos é lutar com fé e devoção rumo à perfeição a fim de obter a vida eterna.

Há muitas maneiras de ser imperfeito. Depois de um longo sermão de admoestação, o Rei Benjamim disse: "E finalmente, não vos posso dizer todas as coisas pelas quais podeis cometer pecado; porque há vários modos e meios, tantos que não os posso enumerar.

"Isto, porém, posso dizer-vos: se não tomardes cuidado com vós mesmos e vossos pensamentos e vossas palavras e vossas obras; e se não observardes os mandamentos de Deus nem continuardes tendo fé no que ouvistes concernente à vinda de nosso Senhor, até o fim de vossa vida, perecereis. E agora, ó homem, lembra-te e não pereças" (Mosias 4:29–30, itálico acrescentado).

As muitas imperfeições que perturbam nossa vida diária exigem que sejamos um povo tanto que se arrepende quanto arrependido. Devemos prestar atenção tanto às admoestações suaves quanto às advertências retumbantes.

Ao concluir a conferência geral de outubro de 1975, o Presidente Spencer W. Kimball disse: "Enquanto estava aqui sentado, decidi que, quando eu for para casa depois desta conferência, hoje à noite, há muitas, muitas áreas em minha vida que posso aperfeiçoar. Fiz uma lista mental delas e pretendo começar a trabalhar assim que terminarmos a conferência" (em Conference Report, out. de 1975, p. 164; ou Ensign, nov. de 1975, p. 111).

Assim, esta parte mortal de nossa vida eterna é um tempo de provação. Desejamos essa experiência antes de nascermos. Agora estamos no meio do grande teste. "E assim os provaremos", disse o Senhor, "para ver se farão todas as coisas que o Senhor seu Deus lhes ordenar" (Abraão 3:25).

Grande número dos santos, em todo o mundo, está se saindo muito bem. Levam a sua provação a sério. Estabeleceram lares felizes e justos. Os filhos crescem "nos preceitos e na admoestação do Senhor" (Enos 1:1). Sua canção-tema é "Amor no Lar". As noites familiares, o amor pelas escrituras, a convivência nas reuniões com seus irmãos e irmãs, o pagamento de seus dízimos, os planos de educação e de serviço missionário são a direção de seus esforços, com o rosto voltado firmemente para o templo.

Isso é bem diferente de "confessar Cristo" como o único requisito para a salvação. Os santos levam literalmente a sério a parábola do capítulo vinte e cinco de Mateus sobre o Dia do Juízo (ver vs. 31–46). Eles se voltam uns para os outros e para os pobres e aflitos. Assim, poderão ser encontrados à mão direita de Deus. Não importa quem você seja nem o que possa pensar, Deus estabeleceu certas condições ou requisitos para retornar à sua presença. "E os que guardarem seu primeiro estado receberão um acréscimo; ... e os que guardarem seu segundo estado terão um acréscimo de glória sobre sua cabeça para todo o sempre" (Abraão 3:26).

Os santos vão além da vida justa exigida para entrar nos convênios e receber as ordenanças do evangelho. Estas são ensinadas e administradas por meio de seus servos autorizados, pelo poder do santo sacerdócio. O sacerdócio santo não é feito pelo homem. As ordenanças e os convênios pertencem a este sacerdócio. Além do batismo, sem o qual o Senhor disse que "não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5), há dons e bênçãos adicionais que são recebidos no templo. Ali entramos em convênios solenes com Deus. Por meio do sacerdócio, recebemos as ordenanças que nos direcionam para o véu, para que possamos entrar novamente em sua presença.

Ora, é claro que as ordenanças por si só não nos tornam santos. Nossas ações fazem isso, mas até mesmo os santos não têm o poder de retornar à presença de Deus sem a infinita expiação de Cristo. É por isso que entramos nos convênios.

Neste segundo estado, nossa perspectiva é de curto alcance, ou é eterna? O Élder Spencer W. Kimball, então membro do Quórum dos Doze, chamou nossa atenção para isso em 1968: "Certo dia," disse ele, "um amigo me levou ao seu rancho. Ele destrancou a porta de um grande automóvel novo, deslizou para debaixo do volante e disse com orgulho: 'O que você acha do meu carro novo?' Fomos com luxuoso conforto ... até uma bela casa nova e paisagística, e ele disse com não pouco orgulho: 'Esta é a minha casa.'

"Ele dirigiu até uma colina gramada. O sol se retirava por trás das colinas distantes. Ele contemplou seu vasto domínio. ...

"Com um amplo gesto abrangente, ele se gabou: 'Do maciço de árvores até o lago, até o penhasco e até as construções do rancho, e tudo o que está entre eles — tudo isso é meu. ...'

"Eu o vi jazendo em sua morte," disse o Presidente Kimball, "entre móveis luxuosos, num lar suntuoso. Sua tinha sido uma vasta propriedade. ... Falei em seu funeral, e segui o cortejo ... até seu túmulo, uma pequena área oblonga do comprimento de um homem alto e da largura de um homem robusto.

"Ontem eu vi essa mesma propriedade, amarela de trigo, verde de alfafa, branca de algodão, aparentemente indiferente a quem a havia reivindicado" (em Conference Report, abr. de 1968, pp. 73–74; ou Improvement Era, jun. de 1968, pp. 81–82).

A terra é do Senhor. Nós somos apenas mordomos.

Alguns que fizeram o convênio não o levam a sério. Tendo recebido o batismo como uma formalidade e não como um convênio, mal chegam a se aproximar da mesa do sacramento. Os santos o levarão a sério. As ordenanças do sacerdócio e os convênios celebrados no templo nos direcionam para a vida consagrada que Deus espera daqueles que tomaram sobre si o nome de Jesus Cristo.

Falando em Logan, em 1984, o Presidente Ezra Taft Benson ensinou que Adão e sua posteridade foram ordenados a "entrar na ordem do Filho de Deus. Entrar na ordem do Filho de Deus," disse ele, "equivale hoje a entrar na plenitude do Sacerdócio de Melquisedeque, que só é recebido na casa do Senhor" (Ensign, ago. de 1985, p. 8).

"Pois, sem isso, nenhum homem pode ver o rosto de Deus, o Pai, e viver" (D&C 84:22).

Que os santos aceitem este sacerdócio, recebam suas ordenanças e guardem os convênios, é o que oro, em nome de Jesus Cristo, amém.

Como citar este discursoWilliam Grant Bangerter, “O Que Significa Ser um Santo”, Conferência Geral de Abril de 1987, Saturday Morning Session (1987-04-01). Pulpit Vault, 1987-04-bangerter-what-it-means-to-be-a-saint. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).