Pulpit

Mensagens Indesejadas

James E. Faust

Conferência Geral de Outubro de 1986·Saturday Morning Session·1986-10-01

Espero, humilde e reverentemente, que aquilo que tenho a dizer seja recebido no espírito em que desejo transmiti-lo. Acabamos de ouvir o profeta de Deus. Ele é uma sentinela na torre. Ele levantou uma voz de advertência. Exorto a todos a ouvi-lo e seguir seu conselho. É imensamente importante estarmos sempre em harmonia com aqueles que, segundo Paulo, "velam por vossa alma, como aqueles que hão de prestar conta; para que o façam com alegria e não gemendo" (Hebreus 13:17).

Isaías falou de um povo que não desejava ouvir seus profetas e videntes, ao qual se instava: "Dizei aos videntes: Não vejais; e aos profetas: Não profetizeis para nós o que é reto; dizei-nos coisas aprazíveis, e profetizai ilusões" (Isaías 30:10). Néfi explicou: "O culpado toma a verdade por dura, pois esta o fere até o âmago" (1 Néfi 16:2).

O Presidente Spencer W. Kimball falou do dever dos profetas. Ele disse:

"Tenho certeza de que Pedro, Tiago e Paulo achavam desagradável estar constantemente chamando as pessoas ao arrependimento e advertindo-as sobre os perigos, mas continuaram sem vacilar. Assim também nós, seus líderes, devemos estar incessantemente nisso; se os jovens não compreendem, então a culpa pode ser em parte nossa. Mas, se tornarmos claro para vocês o verdadeiro caminho, então estaremos isentos de culpa" ("Love Versus Lust," Brigham Young University Speeches of the Year, Provo, Utah, 5 de janeiro de 1965, p. 6). Desejo falar hoje sobre mensagens indesejadas. Meu propósito ao fazê-lo é tentar dar forças contra erros, sofrimento, angústia e aflição.

Permitam-me começar compartilhando com vocês uma experiência pessoal, de muitos anos atrás, quando recebi uma mensagem indesejada, mas valiosa, de meu dedicado pai. Depois que a Segunda Guerra Mundial terminou, eu estava casado e queria seguir em frente com minha vida. Minha memorável missão havia terminado antes de meu serviço militar. Eu não tinha ânimo de voltar a ser estudante e retornar à universidade onde havia começado uns oito anos antes. O curso que eu pretendia seguir exigiria mais três anos de estudo intensivo, disciplina e pobreza. Com tudo isso em mente, eu disse a meu pai: "Não creio que voltarei a estudar. Vou apenas arranjar um emprego ou começar um negócio e seguir em frente com minha vida." Ora, meu pai havia concluído a faculdade de Direito depois da Primeira Guerra Mundial, já mais velho, com esposa e três filhos. Sua resposta foi tipicamente direta. Disse ele, sem rodeios: "O que você sabe fazer?" Sua resposta foi tão brutalmente honesta que doeu, mas eu não pude ignorá-la. Voltei à universidade e concluí o curso. Essa mensagem franca, mas bem-intencionada, mudou minha vida.

No tempo de Jesus, certo governante fez ao Salvador uma pergunta muito significativa e recebeu uma resposta dura que não queria ouvir. Com a resposta dura veio uma grande promessa. A pergunta relevante que o homem rico fez foi: "Que farei para herdar a vida eterna?"

Jesus respondeu: "Sabes os mandamentos: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não dirás falso testemunho, honra teu pai e tua mãe."

E o governante respondeu: "Todas essas coisas tenho observado desde a minha mocidade."

A resposta indesejada veio então do Mestre: "Ainda te falta uma coisa: vende tudo quanto tens, reparte-o entre os pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me."

Ao ouvir isso, o governante "ficou muito triste, porque era muito rico.

"E vendo Jesus que ele ficara muito triste, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!" (Lucas 18:18, 20–24).

A maneira como as pessoas lidam com suas riquezas terrenas está entre as grandes provas que enfrentam na vida.

Esse mesmo Jesus de Nazaré falou muita doutrina inovadora que parecia difícil de aceitar. Alguns diziam: "Que nova doutrina é esta?" (Marcos 1:27). Jesus não falou de vingança nem de revide. Falou de amar nossos inimigos e fazer o bem aos que nos odeiam, de abençoar os que nos amaldiçoam, e de orar pelos que nos maltratam (ver Lucas 6:27–28). Ele aconselhou seus seguidores, quando feridos numa face, a "oferecer também a outra; e ao que te houver tirado a capa, nem a túnica recuses" (Lucas 6:29).

Outra doutrina nova e interessante era ir além de amar apenas os nossos e ser bom apenas com nossos amigos. Outra ideia estranha que Jesus ensinou foi emprestar bens e dinheiro, sem esperar nada em troca. O Mestre nos aconselhou a sermos misericordiosos, a não julgar nem condenar, e a sermos bondosos com os ingratos e os maus (ver Lucas 6:34–37). Ele também falou sobre ter cuidado "quando todos os homens falarem bem de vós", porque todos os homens falavam bem dos falsos profetas (Lucas 6:26).

A promessa para aqueles que conseguem fazer isso é grande: "Sereis filhos do Altíssimo" (Lucas 6:35).

Permitam-me mencionar mais duas ou três mensagens que já não parecem populares. Uma é respeitar o dia do Senhor. Embora o próprio Salvador tenha advertido contra formas extremas de guardar o dia do Senhor, é bom lembrar de quem é esse dia. Parece haver uma popularidade cada vez maior em desconsiderar o mandamento centenário de guardar e respeitar o dia do Senhor. Para muitos, ele se tornou um feriado, em vez de um dia santo de descanso e santificação. Para alguns, é um dia para fazer compras e ir ao supermercado. A decisão daqueles que se envolvem em compras, esportes, trabalho e recreação no dia do Senhor é deles próprios, pela qual eles sozinhos são responsáveis.

O mandamento do Senhor a respeito do dia do Senhor não foi alterado, tampouco a afirmação da Igreja quanto ao mandamento de guardar o dia do Senhor. Aqueles que violam esse mandamento no exercício de seu arbítrio respondem por perder as bênçãos que sua observância traria. O Senhor falou em nossos dias a respeito do dia do Senhor. Devemos nos manter "imaculados do mundo" e "ir à casa de oração". Devemos descansar de nossos labores e prestar "devoção ao Altíssimo" (D&C 59:9–10). Doutrina e Convênios nos lembra: "E nesse dia não farás qualquer outra coisa; seja teu alimento preparado com singeleza de coração para que teu jejum seja perfeito, ou, em outras palavras, para que tua alegria seja completa" (D&C 59:13). As bênçãos para os que praticam a retidão são supremas. Eles desfrutarão "paz neste mundo, e vida eterna no mundo vindouro" (D&C 59:23).

Outra mensagem transcendente, mas frequentemente ignorada, que ecoa do Sinai é: "Honra teu pai e tua mãe" (Êxodo 20:12). Tenho passado com frequência por um asilo que oferece excelentes cuidados. Mas é de partir o coração ver tantos pais, mães e avós naquela boa instituição de cuidados tão esquecidos, tão desprovidos de dignidade, tão famintos de amor. Honrar os pais certamente significa cuidar das necessidades físicas. Mas significa muito, muito mais. Significa demonstrar amor, bondade, consideração e preocupação por eles todos os dias de sua vida. Significa ajudá-los a preservar sua dignidade e autorrespeito em seus anos de declínio. Significa honrar seus desejos, suas vontades e seus ensinamentos, tanto antes quanto depois de sua morte.

Há alguns anos, organizei uma estaca em uma das ilhas do Japão. Como de costume, realizamos muitas entrevistas com os líderes para conhecê-los melhor. Um dos homens havia se mudado para aquela região vindo de Tóquio, para cuidar de seu pai idoso e enfermo e do negócio do pai, que estava em dificuldades por causa da saúde debilitada dele. Depois que o pai morreu, o filho foi aos credores de seu pai e reconheceu as dívidas dele. Pediu prazo a esses credores para poder assumir e pagar todas as obrigações pendentes de seu pai. Em nossa entrevista, perguntei-lhe como estava conseguindo cumprir essa responsabilidade. Ele respondeu que estava se saindo muito bem e que conseguiria quitar as dívidas de seu pai. O Senhor achou por bem honrá-lo com um chamado para ser um dos líderes daquela estaca.

Além de ser um dos mandamentos de Deus, a consideração bondosa e atenciosa para com os pais é uma questão de simples decência e autorrespeito. Por sua vez, os pais precisam viver de modo a serem dignos do respeito de seus filhos.

Não posso deixar de me perguntar sobre pais que adotam, com seus filhos, a atitude de "faça o que eu digo, não o que eu faço", em relação ao uso de substâncias nocivas, à frequência a filmes impróprios e a outras atividades questionáveis. Os filhos frequentemente se sentem licenciados pelo comportamento dos pais e vão além dos valores que os pais desejam estabelecer. Há uma regra parental segura: não apenas evitar o mal, mas evitar a própria aparência do mal (ver 1 Tessalonicenses 5:22).

Gostaria de falar sobre mais uma mensagem forte. É frequentemente surpreendente ver a negligência das pessoas em manter os padrões de simples justiça e retidão. Essa negligência se manifesta de tantas maneiras. Às vezes é evidente em transações comerciais, assim como em relações pessoais. A injustiça para com os outros se manifesta até mesmo na forma como às vezes se dirigem automóveis. Essa falta de equidade e injustiça resulta principalmente de uma pessoa buscar vantagem ou proveito sobre outra. Aqueles que seguem tal prática se rebaixam grandemente. Como podemos, nós que não praticamos a simples justiça e retidão, ter direito sério às bênçãos de um Deus justo e reto?

Alguns de nós buscam justificar seus atalhos e sua vantagem sobre os outros, entregando-se aos dois sofismas gêmeos, "Não existe justiça" e "Todo mundo faz isso"? Há muitos outros que aparentemente prosperam violando as leis de Deus e os padrões de decência e jogo limpo. Eles parecem escapar da iminente lei da colheita, que declara: "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará" (Gálatas 6:7). Preocupar-nos com o castigo que achamos que deveria vir sobre os outros é contraproducente para nós mesmos. Brigham Young aconselhou que, a menos que nós próprios estejamos preparados para o dia da vingança do Senhor, quando os ímpios serão consumidos, não deveríamos estar tão ansiosos para que o Senhor apressasse sua obra. Disse ele, ao contrário: "Que nossa ansiedade se concentre nesta única coisa: a santificação de nosso próprio coração, a purificação de nossos próprios afetos" (em Journal of Discourses, 9:3).

Muitos estudiosos modernos do comportamento humano defendem, como cura para uma consciência aflita, que simplesmente ignoremos as mensagens indesejadas. Sugerem que mudemos o padrão para se adequar às circunstâncias, de modo que não haja mais conflito, aliviando assim a consciência. Os seguidores do divino Cristo não podem se filiar impunemente a essa filosofia perversa e malévola. Para a consciência perturbada em conflito entre o certo e o errado, o único auxílio permanente é mudar o comportamento e seguir um caminho de arrependimento.

O profeta Isaías ensinou: "Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal; que fazem das trevas luz, e da luz, trevas; e fazem do amargo doce, e do doce, amargo!" (Isaías 5:20).

Durante todo o meu ministério, tenho me fascinado com a maneira como Jesus endureceu o caráter e o espírito de seu principal Apóstolo, Pedro. Quando Jesus disse a Pedro que havia orado para que sua fé se fortalecesse, Pedro afirmou que iria com o Salvador para a prisão ou para a morte. Disse-se então a Pedro que "não cantará hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces" (Lucas 22:34). Depois das três negações previstas, veio a poderosa, indesejada, mas fortalecedora mensagem: Pedro ouviu o galo cantar. "E saindo dali, chorou amargamente" (Mateus 26:75), mas isso fortaleceu Pedro para cumprir seu chamado e morrer pela causa.

Há uma voz infalível que é sempre verdadeira. Sempre se pode confiar nela. Deve-se ouvi-la, embora, às vezes, essa voz também possa transmitir mensagens de advertência indesejadas. Falo da voz mansa, suave e interior, que vem da fonte divina. Como o profeta Elias aprendeu: "O Senhor não estava no vento; e depois do vento, um terremoto; também o Senhor não estava no terremoto;

"E depois do terremoto, um fogo; porém também o Senhor não estava no fogo; e depois do fogo, uma voz mansa e delicada" (1 Reis 19:11–12).

Uma única mensagem indesejada pode ser um chamado para mudarmos nossa vida; pode levar à oportunidade especialmente preparada de que precisamos. Sou grato por nunca ser tarde demais para mudar, para corrigir as coisas, para deixar para trás velhas atividades e hábitos.

Desejo testificar que as mensagens proféticas desta conferência conduzirão qualquer um que ouvir — e seguir o conselho dado — à promessa do Salvador, que é a paz nesta vida e a vida eterna no mundo por vir. Assim testifico, em nome de Jesus Cristo, amém.

Como citar este discursoJames E. Faust, “Mensagens Indesejadas”, Conferência Geral de Outubro de 1986, Saturday Morning Session (1986-10-01). Pulpit Vault, 1986-10-faust-unwanted-messages. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).