Pulpit

Meditar Fortalece a Vida Espiritual

Joseph B. Wirthlin

Conferência Geral de Abril de 1982·Saturday Afternoon Session·1982-04-01

Em uma revelação dada ao Presidente Joseph F. Smith, que recentemente foi acrescentada a Doutrina e Convênios como a seção 138, há uma mensagem importante para todos nós.

"Em três de outubro," escreve o Presidente Smith, "do ano de mil novecentos e dezoito, sentei-me em meus aposentos meditando sobre as escrituras;

"E refletindo sobre o grande sacrifício expiatório que foi feito pelo Filho de Deus, para a redenção do mundo...

"Enquanto refletia sobre essas coisas que estão escritas, os olhos de meu entendimento foram abertos, e o Espírito do Senhor repousou sobre mim." (Versículos 1–2, 11.)

É sobre meditar, e o que se pode obter com isso, que eu gostaria de dirigir minhas palavras hoje.

Meditar, que significa ponderar mentalmente, deliberar, refletir, pode levar à abertura dos olhos espirituais do entendimento de alguém. Além disso, o Espírito do Senhor pode repousar sobre aquele que medita, conforme descrito pelo Presidente Smith.

E Jesus admoestou os nefitas: "Portanto, ide para vossas casas, meditai sobre as coisas que eu disse e pedi ao Pai, em meu nome, que as possais entender." (3 Néfi 17:3.)

Somos constantemente lembrados, por meio das escrituras, de que devemos dar às coisas de Deus muito mais do que uma consideração superficial habitual. Precisamos meditar sobre elas e alcançar a própria essência do que somos e do que podemos vir a ser.

Há uma história sobre um jovem construtor que acabara de abrir seu próprio negócio. Um amigo rico de seu pai foi até ele e disse: "Para lhe dar um bom começo, vou lhe pedir que construa uma casa de fazenda para mim. Aqui estão as plantas. Não economize em nada. Quero que sejam usados os melhores materiais, e quero um trabalho impecável. Esqueça o custo. Apenas me envie as contas."

O jovem construtor ficou obcecado pelo desejo de se enriquecer com essa oferta generosa e irrestrita. Em vez de empregar mão de obra de primeira qualidade e comprar os melhores materiais, ele lesou seu benfeitor de todas as formas possíveis. Por fim, o último prego usado foi cravado na última parede frágil, e o construtor entregou as chaves e as contas, totalizando mais de cem mil dólares, ao velho amigo de seu pai. Aquele cavalheiro escreveu um cheque integral pela construção e então devolveu as chaves ao construtor. "A casa que você acabou de construir, meu rapaz," disse ele com um sorriso afável, "é o meu presente para você. Que você viva nela com grande felicidade!"

Nessa história, o jovem construtor não meditou sobre as consequências de seus pensamentos e atos desonestos. Se tivesse meditado, talvez tivesse chegado a um entendimento claro do que Jesus descreveu há tanto tempo:

"Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha;

"E desceu a chuva, e correram os rios, e sopraram os ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha.

"E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as pratica, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia;

"E desceu a chuva, e correram os rios, e sopraram os ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda." (Mateus 7:24–27.)

Se tivesse meditado sobre suas ações, esse construtor insensato talvez tivesse aprendido que consentir verbalmente em fazer o que é certo, e depois viver e agir sem esforço para alcançar o que é certo, é ruinoso.

A história do construtor insensato pode se aplicar à vida de todos nós. Precisamos meditar sobre as consequências de nossos erros. Nosso Pai Celestial generosamente nos deu a todos a vida, o que inclui nosso livre-arbítrio. Com o livre-arbítrio vem o desafio de tomar as decisões e escolhas certas, inclusive a conquista da alegria e da felicidade. Isso é, por si só, uma arte, e deve ser conquistado. Não é possível ter uma carona gratuita no caminho da alegria, e não existe alegria verdadeira que não envolva abnegação e autodisciplina; precisamos meditar sobre nossas ações e seus resultados.

Todos sabemos que há muito mal abundando no mundo hoje. Muitas pessoas são viciadas em drogas que causam problemas mentais, emocionais e físicos de grande magnitude e de longa duração. Cônjuges são infiéis e causam a ruptura de lares e famílias. Satanás está trabalhando mais arduamente e tendo mais sucesso do que talvez em qualquer outra época da história.

Todos os males aos quais tantos se tornam viciados começam na mente e na forma como se pensa. A experiência ensina que, quando a vontade e a imaginação entram em conflito, a imaginação geralmente vence. Aquilo que imaginamos pode derrotar nossa razão e nos tornar escravos daquilo que provamos, vemos, ouvimos, cheiramos e sentimos aos olhos da mente. O corpo é, de fato, o servo da mente.

Em seu amplamente aclamado ensaio As a Man Thinketh [Como um Homem Pensa], James Allen reforçou o que Jesus tão belamente proclamou. O Sr. Allen escreveu:

"O homem é feito ou desfeito por si mesmo; no arsenal do pensamento, ele forja as armas com as quais se destrói; também molda as ferramentas com as quais constrói para si mansões celestiais de alegria, força e paz. Pela escolha certa e pela verdadeira aplicação do pensamento, o homem ascende à Perfeição Divina; pelo abuso e pela má aplicação do pensamento, ele desce abaixo do nível do animal. Entre esses dois extremos estão todos os graus de caráter, e o homem é o seu criador e senhor...

"Tudo o que um homem alcança e tudo o que deixa de alcançar é resultado direto de seus próprios pensamentos." (Nova York: Thomas Y. Crowell Co., s.d., pp. 8–9, 34.)

O processo insidioso de transformar uma pessoa da bondade para o mal é sutil e, em geral, não deliberado. É um processo de meditar em pensamentos errados, de plantar sementes más no coração. A palavra sementes é uma descrição gráfica daquilo que dá início a esse processo, e é tão bem descrita por Alma:

"Compararemos a palavra a uma semente. Ora, se derdes lugar em vosso coração para que uma semente seja plantada, eis que, se for uma semente verdadeira, ou seja, uma boa semente, se não a lançardes fora por vossa incredulidade, resistindo ao Espírito do Senhor, eis que ela começará a inchar em vosso peito; e quando tiverdes essa sensação de crescimento, começareis a dizer a vós mesmos: Deve ser uma boa semente, ou melhor, a palavra é boa porque começa a dilatar-me a alma; sim, começa a iluminar-me o entendimento; sim, começa a ser-me deliciosa." (Alma 32:28.)

Para plantar boas sementes com solidez em seu coração, é necessária uma meditação prolongada, intensa e incessante. É um processo profundo, contínuo e regenerador que refina a alma.

Há quase cem anos, a Universidade Stanford teve um reitor muito ilustre, David Starr Jordan. Estes pensamentos extraídos de The Strength of Being Clean [A Força de Ser Puro], do Reitor Jordan, resumirão, creio eu, minhas convicções sobre esse assunto crítico:

"A vulgaridade [hoje conhecida como pornografia] é uma expressão de desenvolvimento interrompido em questões de bom gosto ou bom caráter... A vulgaridade enfraquece a mente, e assim traz consigo todas as outras fraquezas... É vulgar gostar de música ruim, ler livros fracos, alimentar-se de jornais sensacionalistas [ou de televisão degradante],... encontrar diversão em romances de má qualidade, apreciar teatros vulgares, encontrar prazer em piadas baratas, tolerar a grosseria e a leviandade em qualquer uma de suas inúmeras formas...

"... [Pois] a base da intemperança é o esforço de obter, por meio [primeiro dos pensamentos e depois] das drogas, a sensação de felicidade quando a felicidade não existe. Os homens destroem seu sistema nervoso pelos prazeres formigantes que sentem à medida que suas estruturas são despedaçadas." (Nova York: H. M. Caldwell Co., 1900, pp. 24–25, 27.)

Os pais devem meditar sobre suas noites familiares e sua responsabilidade de ensinar o evangelho à família. Todos os membros devem meditar sobre as instruções recebidas nas reuniões sacramentais e do sacerdócio, na Sociedade de Socorro e nas mensagens dos mestres familiares. Os portadores do sacerdócio devem meditar sobre sua responsabilidade de honrar seu sacerdócio, de ser exemplos de retidão. Os líderes de quórum devem meditar sobre suas responsabilidades de servir, ensinar e fortalecer os membros de seu quórum, e de liderar com amor e bondade. Os jovens devem meditar sobre os problemas que possam enfrentar e estar preparados para lidar com eles da maneira que seus pais, seus líderes e seu Pai Celestial gostariam que lidassem, para que se mantenham limpos e puros.

No esforço de ser o melhor segundo os padrões de Deus, o rei Benjamim, um grande profeta do Livro de Mórmon, indica o caminho:

"Isto, porém, posso dizer-vos: se não tomardes cuidado com vós mesmos e vossos pensamentos e vossas palavras e vossas obras; e se não observardes os mandamentos de Deus nem continuardes tendo fé no que ouvistes concernente à vinda de nosso Senhor, até o fim de vossa vida, perecereis. E agora, ó homem, lembra-te e não pereças." (Mosias 4:30.)

Jesus aconselhou: "Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração." (Mateus 6:21.)

O Presidente Spencer W. Kimball é um modelo, um grande exemplo para nós de um profeta, vidente e revelador que medita, que ora e que recebe revelações para o reino.

Em nossa busca por corações puros, que possamos meditar sobre atos e pensamentos justos, e que sejamos fiéis e diligentes.

Presto meu testemunho sincero e fervoroso do poderoso poder transformador desses ideais nobres, em nome de Jesus Cristo, amém.

Como citar este discursoJoseph B. Wirthlin, “Meditar Fortalece a Vida Espiritual”, Conferência Geral de Abril de 1982, Saturday Afternoon Session (1982-04-01). Pulpit Vault, 1982-04-wirthlin-pondering-strengthens-the-spiritual-life. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).