A Doutrina do Sacerdócio

Meus irmãos do sacerdócio: A todos vocês, a todos os portadores dos Sacerdócios Aarônico e de Melquisedeque, faço este desafio: Vinde, aprendei a doutrina do sacerdócio; vinde, vivei como convém a alguém que é servo do Senhor. ¶

Esta doutrina, esta doutrina do sacerdócio — desconhecida no mundo e pouco conhecida até mesmo na Igreja — não pode ser aprendida somente nas escrituras. Ela não está exposta nos sermões e ensinamentos dos profetas e apóstolos, exceto em pequena medida. ¶

A doutrina do sacerdócio só é conhecida por revelação pessoal. Ela vem, linha sobre linha e preceito sobre preceito, pelo poder do Espírito Santo, àqueles que amam e servem a Deus de todo o coração, poder, mente e força. (Ver D&C 98:12.) ¶

Temos a promessa revelada de que, se nossas almas estiverem “cheias de caridade para com todos os homens e para com a família da fé” e se “deixarmos a virtude adornar [nossos] pensamentos incessantemente”, então “[nossa] confiança se fortalecerá na presença de Deus; e a doutrina do sacerdócio se destilará sobre [nossa alma] como o orvalho do céu”. (D&C 121:45.) ¶

Tenho me perguntado, ponderado e orado sobre qual seria a melhor maneira de proclamar a doutrina do sacerdócio. ¶

Pensei que, se pudesse falar com a voz de sete trovões ou enviar a palavra por dez mil trombetas, então os homens ouviriam a mensagem. ¶

Mas me lembro de como Alma desejou poder ir e falar com a trombeta de Deus, com uma voz que estremecesse a terra, ao proclamar arrependimento a todos os povos. (Ver Alma 29:1.) ¶

E sei que o Senhor não age dessa maneira. Sua palavra sai pela boca de seus servos, à medida que ministram e trabalham em sua fraqueza. Essa palavra é então levada a corações receptivos pela voz mansa e delicada do Espírito. (Ver D&C 85:6.) ¶

De que outra forma, senão pelo poder do Espírito, poderíamos entender verdades espirituais? Como se descreve um Deus infinito em termos finitos? ¶

Podem nossas vozes, ecos terrenos fracos e distantes, recapturar a glória e o poder da Voz Eterna que fala nos céus? Pode o homem, em sua fraqueza e fragilidade, retratar Deus em seu poder e majestade? ¶

Cientes de nossas limitações, raciocinemos, então, juntos, e talvez consigamos ao menos vislumbrar as maravilhas desse poder pelo qual os mundos foram feitos. Talvez possamos ver como e de que maneira nós, mortais, podemos usar esse mesmo poder para abençoar nossos semelhantes e salvar a nós mesmos. ¶

O que é, então, a doutrina do sacerdócio? O que é essa doutrina, formulada nas cortes lá do alto, que pode destilar sobre os homens fiéis como o orvalho do céu? (Ver D&C 121:45.) ¶

O sacerdócio é um poder como nenhum outro na terra ou nos céus. É o próprio poder de Deus, o poder pelo qual os mundos foram feitos, o poder pelo qual todas as coisas são reguladas, sustentadas e preservadas. ¶

É o poder da fé, a fé pela qual o Pai cria e governa. Deus é Deus porque é a personificação de toda fé, todo poder e todo sacerdócio. A vida que ele vive chama-se vida eterna. ¶

E a medida em que nos tornamos semelhantes a ele é a medida em que ganhamos sua fé, adquirimos seu poder e exercemos seu sacerdócio. E, quando nos tornarmos semelhantes a ele em pleno e verdadeiro sentido, então também teremos a vida eterna. ¶

A fé e o sacerdócio andam de mãos dadas. Fé é poder, e poder é sacerdócio. Depois que ganhamos a fé, recebemos o sacerdócio. Então, por meio do sacerdócio, crescemos em fé até que, tendo todo o poder, nos tornemos semelhantes ao nosso Senhor. ¶

Nosso tempo aqui na mortalidade é reservado como um tempo de provação e de prova. É nosso privilégio, enquanto aqui, aperfeiçoar nossa fé e crescer em poder do sacerdócio. ¶

Recebemos o sacerdócio primeiro na existência pré-mortal e depois novamente como mortais. Adão possuiu as chaves e usou o sacerdócio quando participou da criação da terra. Depois de seu batismo, recebeu o sacerdócio novamente, e agora está como o Sumo Sacerdote presidente sobre toda a terra. ¶

Todos nós que fomos chamados a ministrar no santo sacerdócio fomos pré-ordenados para ser ministros de Cristo, para vir aqui em nossos dias designados e trabalhar em sua incumbência. ¶

O santo sacerdócio fez mais para aperfeiçoar os homens nos dias de Enoque do que em qualquer outra época. Conhecido então como a ordem de Enoque (ver D&C 76:57), foi o poder pelo qual ele e seu povo foram trasladados. E foram trasladados porque tinham fé e exerceram o poder do sacerdócio. ¶

Foi com Enoque que o Senhor fez um convênio eterno de que todos os que recebessem o sacerdócio teriam poder, por meio da fé, para governar e controlar todas as coisas na terra, para desafiar os exércitos das nações e para permanecer em glória e exaltação diante do Senhor. ¶

Melquisedeque foi um homem de fé semelhante, “e seu povo praticava a retidão e obteve o céu e buscou a cidade de Enoque”. (JST, Gênesis 14:34.) Desde os dias dele o sacerdócio tem sido chamado por seu nome. ¶

Há na Igreja dois sacerdócios: o Aarônico ou Levítico, e o de Melquisedeque. O Sacerdócio Aarônico é um sacerdócio preparatório, um sacerdócio de instrução, um sacerdócio menor, um sistema divino que prepara os homens para receber o Sacerdócio de Melquisedeque. ¶

O Sacerdócio de Melquisedeque é a ordem mais elevada e mais santa já dada aos homens na terra. É o poder e a autoridade para fazer tudo o que é necessário para salvar e exaltar os filhos dos homens. É o próprio sacerdócio possuído pelo Senhor Jesus Cristo e por meio do qual ele conseguiu obter a vida eterna no reino de seu Pai. ¶

Ambos os sacerdócios são conferidos por convênio. (Ver D&C 84:33–41.) Ambos superam qualquer poder terreno; ambos preparam os homens para a salvação. ¶

Os que recebem o Sacerdócio Aarônico fazem convênio e prometem magnificar seus chamados, servir no ministério do Mestre, abandonar o mundo e viver como convém aos santos. ¶

Em troca, o Senhor faz convênio e promete ampliar a posição e a condição de todos os que guardam seu convênio Aarônico. Ele promete dar-lhes o Sacerdócio de Melquisedeque, do qual provém a vida eterna. ¶

Os que recebem o Sacerdócio de Melquisedeque fazem convênio e prometem, diante de Deus e dos anjos, magnificar seus chamados, “viver de toda palavra que sai da boca de Deus” (D&C 84:44), casar-se para o tempo e toda a eternidade na ordem patriarcal e viver e servir como o próprio Senhor Jesus viveu e serviu em sua vida e ministério. ¶

Em troca, o Senhor faz convênio e promete dar-lhes tudo o que seu Pai possui, o que significa a vida eterna, que é a exaltação e a divindade naquele reino eterno onde, e somente onde, a unidade familiar continua na eternidade. ¶

Em troca, o Senhor os admite em sua ordem patriarcal eterna, uma ordem que prevalece no céu mais elevado do mundo celestial, uma ordem que assegura a seus membros o incremento eterno, ou em outras palavras, filhos espirituais na ressurreição. (Ver D&C 131:1–4.) ¶

Estas são as promessas mais gloriosas dadas aos homens. Não há nem pode haver nada tão maravilhoso e grandioso. E assim o Senhor usa a linguagem mais poderosa e enfática conhecida pela língua humana para mostrar sua importância e imutabilidade. Isto é, o Senhor jura com um juramento em seu próprio nome, porque não pode jurar por alguém maior, que todo aquele que guardar o convênio feito em conexão com o Sacerdócio de Melquisedeque herdará, receberá e possuirá todas as coisas em seu reino eterno, e será co-herdeiro com aquele Senhor que é seu Unigênito. ¶

Deus jurou com um juramento que Cristo seria exaltado, e ele jura novamente, no momento em que cada um de nós recebe o Sacerdócio de Melquisedeque, que teremos exaltação semelhante se formos verdadeiros e fiéis em todas as coisas. ¶

Falando messianicamente do Senhor Jesus, Davi disse: “Jurou o Senhor, e não se arrependerá; tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque.” (Sl. 110:4.) ¶

E Paulo, depois de citar essa palavra messiânica, esse juramento eterno feito pelo próprio Deus, disse que Cristo foi “chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque”. (Hb. 5:10.) ¶

Depois, a respeito de Melquisedeque, a quem Abraão pagou dízimos, Paulo disse: “Pois este Melquisedeque foi ordenado sacerdote segundo a ordem do Filho de Deus, ordem essa sem pai, sem mãe, sem descendência, sem princípio de dias nem fim de vida.” (JST, Hebreus 7:3.) ¶

Antigamente, o Sacerdócio Aarônico limitava-se aos levitas. Ele vinha por causa de pai e mãe; era conferido apenas aos dignos descendentes homens de Levi. Mas o Sacerdócio de Melquisedeque deveria ser conferido a qualquer homem de qualquer linhagem que fosse digno de recebê-lo. ¶

E assim Paulo prosseguiu: “E todos os que são ordenados a este [mais elevado] sacerdócio são feitos semelhantes ao Filho de Deus, permanecendo sacerdotes continuamente.” (JST, Hebreus 7:3.) ¶

Cristo é o protótipo; ele é o Filho; ele é o Herdeiro do Pai. Mas nós, como co-herdeiros, herdamos igualmente com ele porque também permanecemos como sacerdotes para sempre. ¶

Assim fazemos o convênio com a Divindade; e Deus jura o juramento a todos nós, para mostrar a importância e o valor eterno do convênio. ¶

Esse ato de jurar com um juramento nos dias antigos era muito mais significativo do que muitos de nós percebemos. ¶

Por exemplo: Néfi e seus irmãos estavam procurando obter as placas de latão de Labão. Suas vidas estavam em perigo. No entanto, Néfi fez este juramento: “Assim como vive o Senhor e vivemos nós, não desceremos para o deserto onde está nosso pai até havermos cumprido o que o Senhor nos ordenou.” (1 Né. 3:15.) ¶

Assim Néfi fez de Deus seu parceiro. Se ele falhasse em obter as placas, significaria que Deus havia falhado. E porque Deus não falha, cabia a Néfi obter as placas ou dar a vida na tentativa. ¶

Um dos juramentos mais solenes já dados ao homem encontra-se nestas palavras do Senhor a respeito de Joseph Smith e do Livro de Mórmon: “Ele [referindo-se a Joseph Smith] traduziu o livro, sim, aquela parte que lhe ordenei”, diz o Senhor, “e assim como vive vosso Senhor e vosso Deus, ele é verdadeiro.” (D&C 17:6.) ¶

Este é o testemunho de Deus a respeito do Livro de Mórmon. Nele, a própria Divindade colocou sua qualidade divina em jogo. Ou o livro é verdadeiro, ou Deus deixa de ser Deus. Não há, nem pode haver, linguagem mais formal ou poderosa conhecida por homens ou deuses. ¶

E assim é com o Sacerdócio de Melquisedeque. Assim como vive o Senhor, é sua santa ordem, e todos aqueles portadores do sacerdócio de toda nação, tribo, língua, povo, raça e cor que guardarem o convênio permanecerão como sacerdotes para sempre, dirigindo e reinando eternamente com o grande Sumo Sacerdote de nossa profissão, que é o Senhor Jesus Cristo. ¶

O que é, então, a doutrina do sacerdócio? E como devemos viver como servos do Senhor? ¶

Esta doutrina é que Deus, nosso Pai, é um ser glorificado, aperfeiçoado e exaltado, que possui todo poder, todo domínio, que conhece todas as coisas e é infinito em todos os seus atributos, e que vive na unidade familiar. ¶

É que nosso Pai Eterno desfruta desse elevado estado de glória, perfeição e poder porque sua fé é perfeita e seu sacerdócio é ilimitado. ¶

É que o sacerdócio é o próprio nome do poder de Deus, e que, se quisermos nos tornar semelhantes a ele, devemos receber e exercer seu sacerdócio, ou poder, como ele o exerce. ¶

É que ele nos deu uma investidura de poder celestial aqui na terra, que é segundo a ordem de seu Filho e que, por ser o poder de Deus, é necessariamente sem princípio de dias nem fim de anos. ¶

É que podemos entrar em uma ordem do sacerdócio chamada o novo e eterno convênio do casamento (ver D&C 131:2), também chamada a ordem patriarcal, por meio da qual podemos criar para nós mesmos unidades familiares eternas próprias, segundo o modelo da família de Deus, nosso Pai Celestial. ¶

É que temos poder, pela fé, para governar e controlar todas as coisas, tanto temporais como espirituais; para realizar milagres e aperfeiçoar vidas; para permanecer na presença de Deus e ser semelhantes a ele porque adquirimos sua fé, suas perfeições e seu poder, ou em outras palavras, a plenitude de seu sacerdócio. ¶

Esta, então, é a doutrina do sacerdócio, do que não há nem pode haver nada maior. Este é o poder que podemos adquirir por meio da fé e da retidão. ¶

Verdadeiramente, há poder no sacerdócio — poder para fazer todas as coisas! ¶

Se o próprio mundo foi criado pelo poder do sacerdócio, certamente esse mesmo poder pode mover montanhas e controlar os elementos. ¶

Se um terço das hostes do céu foi lançado à terra pelo poder do sacerdócio, certamente esse mesmo poder pode desafiar os exércitos das nações ou deter a queda das bombas atômicas. ¶

Se todos os homens serão erguidos da mortalidade para a imortalidade pelo poder do sacerdócio, certamente esse mesmo poder pode curar os enfermos e os moribundos e ressuscitar os mortos. ¶

Verdadeiramente há poder no sacerdócio — um poder que buscamos adquirir para usar, um poder que devotamente oramos para que repouse sobre nós e sobre nossa posteridade para sempre. ¶

Em nome do Senhor Jesus Cristo, amém. ¶