Pulpit

Sobre Esta Rocha

Bruce R. McConkie

Conferência Geral de Abril de 1981·Sunday Afternoon Session·1981-04-01

Tenho um Amigo de memória bendita, cujo nome guardo com reverência e de quem aprendi mais do que de qualquer outra pessoa. Se eu puder ser guiado pelo Espírito, contar-lhes-ei algumas das grandes verdades que Ele me ensinou.

Ele proferiu o que é provavelmente o maior sermão que já saiu de lábios mortais. Foi num monte perto de Cafarnaum, sua própria cidade, há muitos anos.

Suas maravilhosas palavras, então proferidas a milhares de seus amigos judeus, iluminaram-lhes a alma com a luz do céu e incendiaram todo o seu ser com o fogo do testemunho. Nunca homem algum falou como ele falou. E até hoje, ao lermos e ponderarmos as palavras de sua boca, nosso coração arde dentro de nós.

Como ponto culminante de seu Sermão da Montanha, ele deu este conselho: "Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica, assemelhá-lo-ei ao homem prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha;

"E desceu a chuva, e correram os rios, e sopraram os ventos, e combateram aquela casa, e não caiu, porque estava edificada sobre a rocha.

"E aquele que ouve estas minhas palavras, e não as pratica, compará-lo-ei ao homem insensato, que edificou a sua casa sobre a areia;

"E desceu a chuva, e correram os rios, e sopraram os ventos, e combateram aquela casa, e caiu, e foi grande a sua queda." (Mateus 7:24–27.)

Toda pessoa que nasce neste mundo edifica uma casa de algum tipo e a assenta num alicerce de sua própria escolha. E toda casa edificada nesta esfera mortal está sujeita às tempestades e às lutas da vida. Nossa provação mortal é uma provação em que o propósito divino exige chuva, vento e enchentes.

Vivemos em meio a uma tempestade turbilhonante de pecado. As chuvas do mal, os ventos da falsa doutrina e as enchentes da carnalidade batem em toda casa.

Está em nosso poder edificar uma casa de fé, uma casa de retidão, uma casa de salvação.

Podemos, se assim o quisermos, até edificar uma casa de Deus, um santuário sagrado, um templo do Deus vivo. Na verdade, todo Santo dos Últimos Dias fiel e verdadeiro edificou para si um "templo de Deus", no qual "o Espírito de Deus habita". E como diz Paulo: "Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que sois vós, é santo." (1 Coríntios 3:16–17.)

Se nossa casa for edificada sobre uma rocha, com o tijolo e a argamassa das boas obras, ela resistirá às tempestades e aos perigos da vida e nos preservará para uma herança eterna no futuro. Se for edificada sobre as areias do mal, com os pregos enferrujados e a madeira apodrecida das coisas carnais, será destruída quando as chuvas, os ventos e as enchentes baterem nela.

Aprendamos então com nosso antigo Amigo onde e como Ele deseja que edifiquemos a casa que será nossa nos dias de nossa carne.

Contemplemos uma cena doce e terna que ocorreu perto de Cesareia de Filipe, ao norte do Mar da Galileia e perto do Monte Hérmon. As multidões que havia pouco tempo procuraram coroá-lo rei, e cujo clamor por pão terreno provocou a repreensão no Sermão do Pão da Vida — essas multidões se afastaram.

O pequeno grupo restante de crentes fiéis e valorosos sobre quem recai nosso olhar necessita de refrigério espiritual. Primeiro eles fazem orações. Depois Jesus testifica de sua própria filiação divina, como tantas vezes fez durante os dias de sua carne.

Ele pergunta a seus discípulos quem os homens dizem que ele, o Filho do Homem, é. (Ver Mateus 16:13.) A própria pergunta já é, em si, um testemunho de sua Divindade, pois ele sabe, e eles sabem, que o nome de seu Pai é Homem de Santidade e que o nome de seu Unigênito é o Filho do Homem de Santidade.

As respostas deles expõem as fantasias e ilusões de um povo apóstata. Alguns, dizem eles, aceitam a opinião expressa do perverso Antipas, que havia matado o bendito Batista e agora pensava que ele tinha ressuscitado dos mortos.

Outros, dizem eles, pensam que ele é Elias, que haveria de restaurar todas as coisas; ou Elias, o profeta, que haveria de vir antes do grande e terrível dia; ou Jeremias que, segundo as tradições insensatas deles, havia escondido a arca do convênio numa caverna no Monte Nebo e prepararia o caminho para o Messias, restaurando-a, juntamente com o Urim e Tumim, ao Santo dos Santos.

Então vem a pergunta à qual toda alma vivente deve dar a devida resposta para alcançar a salvação: "E vós, quem dizeis vós que eu sou?" (Mateus 16:15.) Ó Apóstolos do Senhor Jesus Cristo, ó Santos do Altíssimo, ó almas devotas que buscais a salvação: Que pensais vós? A salvação está em Cristo, ou aguardamos outro? Que cada um fale por si mesmo!

Nessa ocasião, primeiro Simão Pedro, depois todos os demais aclamam: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo." (Mateus 16:16.) Tu és o Messias Prometido; tu és o Unigênito na carne; Deus é teu Pai!

Que coisa maravilhosa e admirável é esta. Como disse Paulo: "E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus foi manifestado na carne, foi justificado no Espírito, visto por anjos, pregado aos gentios, acreditado no mundo, e recebido acima na glória." (1 Timóteo 3:16.)

E agora, perto do sopé daquele monte em que em breve será transfigurado, o Filho do Homem, cujo Pai é divino, aceita e aprova os solenes testemunhos de seus amigos.

A Pedro, Jesus diz: "Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas." (Mateus 16:17.) Com quanto cuidado e propriedade Jesus preserva a distinção entre ele e todos os homens. Ele é o Filho de Deus; Pedro é o filho de Jonas. O Pai de Jesus é o Homem Imortal de Santidade; o pai de Pedro é um homem mortal.

Mas por que Pedro é assim bem-aventurado? É porque ele sabe, pelo poder do Espírito Santo, que Jesus é o Senhor; o Espírito Santo falou ao espírito alojado no corpo de Simão, dizendo ao principal Apóstolo a filiação divina desse Jesus de Nazaré, da Galileia.

"Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas," diz Jesus, "porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus." (Mateus 16:17.)

Então, mais uma vez, Jesus alude à diferença de ascendência paterna entre ele e Pedro, e prossegue suas palavras de bênção e doutrina, dizendo: "E sobre esta pedra" — a pedra da revelação — "edificarei a minha igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela." (Mateus 16:18.)

E como poderia ser diferente? Não há outro fundamento sobre o qual o Senhor pudesse edificar sua Igreja e seu reino. As coisas de Deus só são conhecidas pelo poder de seu Espírito. Deus permanece revelado, ou permanece para sempre desconhecido. Nenhum homem pode saber que Jesus é o Senhor, senão pelo Espírito Santo.

Revelação: Revelação pura, perfeita, pessoal — esta é a rocha!

Revelação de que Jesus é o Cristo: a palavra clara e maravilhosa que vem de Deus no céu ao homem na terra, a palavra que afirma a filiação divina de nosso Senhor — esta é a rocha!

A filiação divina de nosso Senhor: a palavra certa, enviada do céu, de que Deus é seu Pai e de que ele trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho — esta é a rocha!

O testemunho de nosso Senhor: o testemunho de Jesus, que é o espírito de profecia — esta é a rocha!

Tudo isso é a rocha, e ainda há mais. Cristo é a Rocha: a Rocha dos Séculos, a Pedra de Israel, o Fundamento Seguro — o Senhor é nossa Rocha!

Novamente ouvimos a voz de Paulo: "Porque ninguém pode pôr outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo." (1 Coríntios 3:11.) E também: Vós "sois edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina." (Efésios 2:20.)

Ao ponderarmos todas essas coisas, e à medida que seu pleno significado nos vem à mente, ouvimos novamente a exortação de nosso antigo amigo apostólico, que diz: "Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; ponde-vos à prova vós mesmos." (2 Coríntios 13:5.) E assim nos perguntamos: Prevalecerão contra nós as portas do inferno?

Se edificarmos nossa casa de salvação sobre a rocha da revelação pessoal, se a edificarmos sobre a realidade revelada de que Jesus é o Senhor, se a edificarmos sobre aquele que é a Rocha Eterna — ela permanecerá para sempre.

Se formos guiados pelo espírito de inspiração enquanto aqui estivermos na mortalidade, seremos capazes de resistir a todas as enchentes e tempestades que baterem contra nós.

Se estivermos fundados sobre uma rocha, adoraremos o Pai em nome do Filho, pelo poder do Espírito Santo.

Se estivermos fundados sobre uma rocha, saberemos que a salvação vem pela graça de Deus àqueles que creem no evangelho e guardam os mandamentos.

Se estivermos fundados sobre uma rocha, abandonaremos o mundo, fugiremos das coisas carnais e viveremos vidas retas e piedosas.

Se estivermos fundados sobre uma rocha, as portas do inferno não prevalecerão contra nós. Enquanto permanecermos em nossa casa de fé, seremos preservados quando as chuvas do mal caírem, quando os ventos da falsa doutrina soprarem e quando as enchentes da carnalidade baterem contra nós.

Graças sejam dadas a Deus por estarmos, nós, os Santos dos Últimos Dias, fundados sobre uma rocha. E assim é que os fiéis entre nós ouvem uma voz calma de tranquila certeza dizendo: "Portanto, se edificares a minha igreja sobre o alicerce de meu evangelho e minha rocha, as portas do inferno não prevalecerão contra ti. …

"Eis que tendes diante de vós meu evangelho e minha rocha e minha salvação." (D&C 18:5, 17.)

E assim testificamos, com Pedro e com os antigos, que sabemos, como eles sabiam, aquelas coisas que a carne e o sangue jamais podem revelar ao homem. Sabemos, pelo poder do Espírito Santo, que Jesus Cristo é o Filho do Deus vivo e que ele foi crucificado pelos pecados do mundo.

Que Deus conceda que sejamos fiéis Àquele por cujo nome, somente, vem a salvação. Ele é nosso Amigo, nosso Senhor, nosso Rei, nosso Deus e nossa Rocha.

E permitam-me acrescentar, falando como Apóstolo do Senhor Jesus Cristo, que, misturado e entrelaçado com este testemunho que prestamos e que foi prestado pelos antigos — e falo por mim mesmo e por meus Irmãos do Quórum dos Doze — sabemos que Deus, nestes últimos dias, restaurou novamente a plenitude de seu evangelho eterno para a salvação de todos os homens na terra que crerem e obedecerem; e que ele chamou Joseph Smith Júnior para ser seu profeta dos últimos dias, para ser o primeiro e principal Apóstolo na dispensação da plenitude dos tempos, e lhe deu todas as chaves, o sacerdócio e o poder que Pedro, os Apóstolos e os antigos profetas possuíam nos dias de seu ministério; e que essas chaves e este santo Apostolado desceram desta maneira: Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Joseph F. Smith, Heber J. Grant, George Albert Smith, David O. McKay, Joseph Fielding Smith, Harold B. Lee e Spencer W. Kimball; e que este santo Apostolado e estas chaves continuarão a descender de um Apóstolo a outro até que o Senhor Jesus Cristo venha nas nuvens do céu para reinar pessoalmente sobre a terra. E isto eu digo não de mim mesmo, mas em nome do Senhor, colocando-me como seu representante e dizendo o que ele diria se estivesse pessoalmente aqui. Somente o nome dele foi dado debaixo do céu pelo qual vem a salvação, e nós somos seus ministros. Em nome do Senhor Jesus Cristo, amém.

Como citar este discursoBruce R. McConkie, “Sobre Esta Rocha”, Conferência Geral de Abril de 1981, Sunday Afternoon Session (1981-04-01). Pulpit Vault, 1981-04-mcconkie-upon-this-rock. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).