Purifiquemos a Mente e o Espírito

Meus irmãos do sacerdócio, com o direito ou a responsabilidade que tenho por causa desta designação nesta noite, gostaria de levantar mais uma voz de advertência e um apelo para nos prepararmos para a batalha. O convite é estendido a todos os portadores do sacerdócio em todo o mundo. Esta mensagem destina-se tanto ao diácono de doze anos quanto a seu pai ou avô élder ou sumo sacerdote. ¶

As forças destruidoras de Satanás estão se tornando cada vez mais eficazes em sua busca implacável pelos corações e mentes de homens e rapazes em toda parte. Muitos, de maneira bastante inocente, foram levados a hábitos que estão dominando alguns dos mais destacados no exército do sacerdócio. Temo que haja aqui, nesta noite, alguns que são muito menos eficazes do que poderiam ser, ou seriam, se não estivessem tão afligidos. ¶

Gostaria de começar pintando um quadro com palavras de um cenário no centro-leste do Arizona. Ali existem montanhas altas, frequentemente cobertas de neve. Nós as chamamos de Montanhas Brancas. Dessa nascente brotam a maioria dos principais riachos produtores de água que suprem as necessidades agrícolas e domésticas do centro do Arizona. Dessas montanhas vem o abastecimento de água para os lares na cidade de Phoenix. No inverno, as montanhas ficam cobertas de neve, muitas vezes com muitos palmos de profundidade. Os riachos, ao nascerem ali, correm frescos e límpidos, cheios de água deliciosa e vivificante. Os riachos correm muitos quilômetros nessa condição não poluída à medida que descem as montanhas, atravessam os vales e finalmente desaguam em grandes represas construídas para armazenar o líquido durante os períodos de seca. ¶

Há também, no leste do Arizona, muitos depósitos de minério de alto teor, que são e têm sido explorados há muitos anos, sendo o cobre um dos principais metais. Alguns dos riachos que nascem nas Montanhas Brancas atravessam as cidades de mineração, e sua água é usada pelas fundições no processamento do minério. Os resíduos desse processo, em alguns casos, retornam aos riachos, causando descoloração e acrescentando elementos nocivos que tornam a água imprópria para o consumo humano. Esses riachos também deságuam nas grandes represas. ¶

Há épocas do ano em que ocorrem trombas d'água nas montanhas, rio acima da represa. Os céus literalmente se abrem e despejam seu conteúdo. Quando a água chega em quantidades tão grandes como nessas ocasiões, grandes quantidades de solo são erodidas; arbustos, e às vezes árvores, também são arrastados pelos rios até as represas. ¶

Essas represas têm a capacidade incomum de reter tudo o que nelas é despejado — a água fresca, limpa, clara e deliciosa proveniente da neve reluzente, bem como a água poluída das indústrias, e as águas turvas, carregadas de sedimentos, resultantes das tempestades de verão. Tudo isso se acumula atrás das enormes represas de rocha e concreto. Como já dissemos, parte da água retida atrás dessas represas é usada como abastecimento doméstico para mais de um milhão de pessoas. ¶

A água, é claro, na condição em que fica armazenada atrás das represas, torna-se imprópria para beber, por causa das impurezas nela despejadas. Por isso, deve haver um sistema de filtragem que a prepare para uso. ¶

Primeiro, há grandes grades e redes de telas grossas que filtram folhas, galhos e animais mortos. O sistema de filtragem vai ficando cada vez mais fino à medida que remove outras impurezas nocivas. Finalmente, depois de muito cuidado e limpeza, a água é liberada para os encanamentos das cidades já purificada, pronta para ser usada pelo povo do vale. ¶

Quando nascemos na Terra, nossa mente e nossos pensamentos eram limpos, doces e puros — não poluídos pelas impurezas nocivas que nos rodeiam e que se tornam parte das experiências desta vida. Em nossa infância, nossa mente está livre de pensamentos iníquos e impuros. Somos inocentes e intocados pela maior parte dos efeitos e influências nocivas de Satanás. ¶

Nossa mente, que é ela própria como uma imensa represa, é capaz de absorver tudo o que lhe for oferecido — o bem e o mal, o lixo e a sujeira, bem como pensamentos e experiências justos. À medida que passamos pela vida, podemos ser expostos a histórias, imagens, livros, piadas e linguagem sujos e vulgares, ou a programas de televisão e filmes que não são adequados para vermos ou ouvirmos. Nossa mente absorve tudo isso. Ela tem capacidade de armazenar tudo o que lhe dermos. Infelizmente, o que nossa mente absorve, ela retém — às vezes para sempre. É um processo muito, muito longo purificar uma mente que foi poluída por pensamentos impuros. ¶

Às vezes, nossa mente pode ficar tão sobrecarregada de sujeira e poluição que se torna incapaz de ser uma força espiritual para nós e para nossa família, quanto mais para a humanidade em geral. Nessa condição, percebemos que nosso processo de pensamento não é claro nem correto. Os problemas do dia a dia tornam-se mais difíceis de resolver. Dizemos e fazemos coisas das quais, de outra forma, jamais participaríamos. ¶

Há duas coisas que precisamos fazer. Primeiro, precisamos deter o fluxo, para dentro de nossa mente, desses riachos insalubres e impuros de experiências e pensamentos. Os atos maus são precedidos por pensamentos iníquos. E os pensamentos iníquos nascem de histórias, piadas, imagens e conversas vulgares, e de uma miríade de outros produtos satânicos. ¶

A vulgaridade aparece de muitas formas. Vivemos numa sociedade em que a profanidade e a vulgaridade são meios aceitos de conduta e expressão — para alguns, até mesmo um modo de vida. Lembro-me de ter estado, há alguns anos, numa reunião de negócios com um grupo de homens bem-educados, competentes em suas profissões e cordiais com todos — mas cuja linguagem era um diálogo em profanidades. ¶

O Irmão Boyd K. Packer disse: "A realidade da profanidade não é argumento para tolerá-la" (New Era, janeiro de 1976, p. 5). Somos vítimas de um hábito repugnante. Sugiro que alguns estão enganados ao pensar que a vulgaridade ocorre apenas de vez em quando, quando uma pessoa profere palavras obviamente grosseiras ou ofensivas. A vulgaridade não é tão rara quanto deveria ser. Ela é sustentada pela exposição constante a uma dieta constante de experiências vulgares e sujas. Podemos considerar a vulgaridade de duas maneiras: primeiro, como expressão de fraqueza pessoal, e segundo, como contribuição para a fraqueza pessoal. ¶

Alguns demonstram ou expressam uma fraqueza pessoal quando contam piadas ou histórias sobre o corpo e suas funções, quando fazem gracejos ou comentários sugestivos a respeito de mulheres ou moças, quando são displicentes em relação às coisas sagradas. Há vulgaridade quando alguns falam grosseiramente de partes do corpo ou de questões sexuais. Com demasiada frequência, gírias comuns, até mesmo termos chulos, são usados por irmãos do sacerdócio — muitas vezes a raiva é usada como desculpa para tal linguagem. Isso é errado. Ninguém precisa praguejar ou ser vulgar em momento algum. ¶

Alguns contribuem para essa fraqueza pessoal quando leem ou vivenciam revistas sujas, filmes ou programas de televisão vulgares, ou permanecem em grupos onde ocorrem conversas impuras. Cada um desses tipos de experiência enfraquecerá qualquer espírito, tornando-o menos capaz de resistir aos "dardos inflamados" do adversário (Efésios 6:16). ¶

Ora, irmãos do sacerdócio, não deveria haver filmes classificados X ou R dos quais participássemos assistindo ou sobre os quais conversássemos. Não deve haver revistas, fotografias ou histórias pornográficas, nem o recontar de piadas sujas ou experiências grosseiras. De vez em quando devemos parar e nos perguntar: "Em que exército estamos lutando? Que linhas de batalha estamos defendendo?" Vocês têm coragem de sair de um filme classificado PG que contenha conteúdo de mau gosto — ou assistem e escutam, dizendo a si mesmos: "Isso logo vai passar", ou "Todo mundo está fazendo isso; deve ser um tipo aceitável de entretenimento"? Vocês têm coragem de manter longe de seu lar alguns programas de televisão repletos de conversas sexuais sugestivas — e até mesmo de vivências desse tipo? Já pensaram ultimamente em como esses programas são eficazes para penetrar até os espíritos mais fortes? Irmãos, não devemos nos alimentar de uma dieta de lixo! ¶

Agora, supondo que tenhamos interrompido o fluxo — não reduzido, mas interrompido —, a segunda coisa que precisamos fazer é desenvolver um sistema de filtragem que purifique a grande represa de nossa mente, para que os pensamentos vivificantes que dela procedem voltem a ser puros e próprios para nosso uso. A eficácia de nosso sistema de filtragem depende do padrão de nossa vida. Não seremos mais bem-sucedidos em ajudar a nós mesmos e aos outros do que somos puros em nossa mente. É verdade que podemos cumprir sistematicamente muitas das tarefas que nos são designadas, tais como ensinar uma lição da Escola Dominical ou do sacerdócio, preparar relatórios, dirigir uma reunião — mas, a menos que nosso espírito esteja em sintonia e falemos, ensinemos e ajamos sob a direção do Espírito Santo, realizamos pouco de valor eterno. ¶

O segredo para purificar nosso espírito de qualquer impureza não é muito complicado. Começa com a oração toda manhã e termina com a oração toda noite. Este é o passo mais importante que conheço no processo de purificação. Pode ser simplesmente uma oração pedindo forças para abandonar maus hábitos — lembrando-nos de que nem todas as orações são respondidas no dia seguinte. Com esse passo em prática, tenho visto centenas de milagres acontecerem. Sem ele, há frustração contínua, infelicidade, ineficácia e desespero. ¶

Em segundo lugar, um refinamento adicional virá no processo de filtragem: uma medida adicional de pureza espiritual, se assim posso dizer, pode ser encontrada no estudo diário das escrituras — talvez não por muito tempo, mas todos os dias. Se eu fosse um rapaz do Sacerdócio Aarônico, começaria a ler as escrituras nesta mesma noite e nunca deixaria passar um dia sem ler algo nelas. Este foi um compromisso que o Presidente Kimball assumiu há mais de setenta anos, quando tinha a idade de vocês. ¶

Terceiro, alimente seu espírito com a renovação que vem quando fazemos algo de bom por alguém que não espera. Mantenha isso simples, mas faça-o — diariamente. Pode ser apenas um cumprimento alegre, uma breve visita a alguém confinado ao lar, um telefonema ou um bilhete. Talvez até apanhar suas meias sujas do chão encante uma mãe ou esposa desavisada. De acordo com a escritura, um discípulo do Salvador é, antes de tudo, servo dos outros (ver Mateus 20:27). ¶

E, finalmente, escolham um mandamento com o qual ainda estejam lutando e deem a ele uma chance honesta de abençoar sua vida. ¶

Este, então, é o segredo para uma vida feliz e produtiva, e para as recompensas eternas de um amoroso Pai Celestial: ¶

Primeiro, interrompam o fluxo de pensamentos poluídos. Sejam muito mais seletivos quanto às experiências com que alimentamos a grande represa de nossa mente. ¶

Segundo, desenvolvam um sistema de filtragem eficaz, que remova as impurezas e purifique o espírito. ¶

E assim, irmãos, ecoa o brado: preparem-se para a batalha. Tirem as vestes do mundo e vistam a armadura da retidão. Que a autoridade do sacerdócio que vocês agora possuem se torne uma poderosa influência para o bem em seus lares, em suas alas e quóruns, em suas comunidades e em seus países. O poder no sacerdócio é produto da retidão; não é um dom não merecido. ¶

Há pouco tempo, numa reunião no templo, o Presidente Romney encerrou seu testemunho com a súplica de que fosse encontrado fiel para sempre na defesa de sua parte da linha de batalha. Ao testificar, nesta noite, que o Salvador está à frente deste exército do sacerdócio e da obra pela qual somos responsáveis, também acrescento minha oração de que cada um de nós seja encontrado fiel naquilo que nos foi confiado. Pois o Senhor disse: "Ó vós que embarcais no serviço de Deus, vede que o sirvais de todo o coração, poder, mente e força, para que vos apresenteis sem culpa perante Deus no último dia" (D&C 4:2). ¶

Meus irmãos, como amigo e irmão de vocês, suplico-lhes que se preparem como nunca se prepararam antes, em nome de Jesus Cristo, amém. ¶