Pulpit

“Não Está Aqui. Ressuscitou”

David B. Haight

Conferência Geral de Abril de 1980·Saturday Morning Session·1980-04-01

Oro por direção divina e pelo interesse de sua fé e orações enquanto expresso as convicções de minha alma nesta manhã.

Estamos todos muito satisfeitos por ter o Presidente Kimball aqui, com uma aparência tão saudável, abençoando-nos com seu conselho e orientação inspirados. O mundo ama e honra nosso profeta, mas os santos o amam ainda mais.

Esta é uma época gloriosa do ano, a novidade da primavera — uma oportunidade para cada um de nós reavaliar nossa compreensão e compromisso espirituais, regozijar-se na glória da ressurreição de nosso Senhor e sentir seu amor solícito por toda a humanidade.

Provavelmente em nenhum outro lugar Jesus encontrou descanso mais necessário e horas mais felizes do que em Betânia, na tranquila casa daquela família a quem, segundo João, ele amava (ver João 11:5). Essa pequena aldeia, com essa família muito especial, ficava logo fora de Jerusalém, na encosta oriental do Monte das Oliveiras. A família consistia, evidentemente, de Marta, Maria e seu irmão, Lázaro. Essa aldeia tranquila, embora a apenas duas milhas de Jerusalém, estava completamente escondida do burburinho das multidões e deve ter alimentado a alma de Jesus com amor e paz. Ele deve ter se sentido bem-vindo a compartilhar a hospitalidade dessa família. Eles não apenas lhe ofereciam conforto, mas escutavam com profunda convicção suas palavras.

Enquanto Jesus estava em seu ministério, recebeu uma mensagem solene de que aquele a quem amava estava doente (ver João 11:3). Lázaro era o amigo pessoal e íntimo de Jesus, fora do círculo dos apóstolos.

O relato das escrituras nos diz que Jesus não partiu de imediato em resposta ao pedido, porque estava ocupado com sua importante obra, mas mandou dizer que viria.

Quatro dias depois, quando Jesus chegou a Betânia, ficou fora da pequena aldeia, conta-nos o registro, visto que grande número de pessoas, incluindo judeus distintos, haviam se reunido para consolar e lamentar com Maria e Marta. As irmãs sem dúvida ficaram desapontadas com o atraso do Salvador.

“Senhor”, disse Marta, “se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido” (João 11:21).

A breve resposta do Salvador sem dúvida trouxe conforto a Marta e ressoa em esperança para o mundo inteiro: “Teu irmão há de ressuscitar” (João 11:23).

Marta, presumimos que sem achar possível que seu irmão pudesse ser despertado do sono da morte, respondeu: “Eu sei que há de ressuscitar na ressurreição do último dia” (João 11:24).

Então “disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá;

“E todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá. Crês tu nisto?” (João 11:25–26).

A profunda fé de Marta forneceu a resposta: “Sim, Senhor, creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que havia de vir ao mundo” (João 11:27).

Depois de dar esse forte testemunho, Marta encontrou Maria, que, correndo até Jesus em agonia, como também Marta havia feito, disse: “Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido” (João 11:32).

Eram seus amigos. Devem ter sido momentos de terna compaixão para Jesus e, sem dúvida, de profunda emoção e admiração para todos que testemunharam. Jesus disse: “Onde o pusestes?” Disseram-lhe: “Senhor, vem, e vê” (João 11:34).

Seus inimigos, alguns dos quais estavam ali, perguntavam se aquele que abrira os olhos dos cegos não poderia ter salvado seu amigo da morte. Jesus certamente conhecia seus pensamentos e teria ouvido seus comentários ao olhar para a multidão com suas carpideiras contratadas.

O túmulo, típico da época, provavelmente era um nicho escavado na rocha, com uma pedra sobre a entrada. Jesus pediu que a pedra fosse removida. Ficou de pé diante da entrada e clamou: “Lázaro, sai para fora!

“E o que estava morto saiu” (João 11:43–44).

Muitas testemunhas desse milagre creram, mas houve outras que levariam um relato alarmante ao Sinédrio, em Jerusalém.

À medida que a fama de Jesus crescia, crescia também a oposição dos principais sacerdotes, apreensivos de que ele pudesse solapar a ordem estabelecida. E Jesus, subindo a Jerusalém, chamou à parte os doze apóstolos e disse-lhes: “Eis que subimos a Jerusalém; e o Filho do Homem será entregue aos principais dos sacerdotes e aos escribas; e o condenarão à morte, e o entregarão aos gentios para escarnecer, açoitar e crucificar. Ao terceiro dia ressuscitará” (ver Marcos 10:32–34).

Num cenáculo, Jesus e seus apóstolos estiveram juntos pela última vez. Ele os ensinou, dizendo: “Em verdade vos digo que um de vós me há de trair” (Mateus 26:21). Enquanto comiam, Jesus tomou o pão, e abençoando-o, o partiu e o deu a seus discípulos, dizendo: “Tomai, comei. Isto é o meu corpo, que por vós é dado; fazei isto em memória de mim” (ver Mateus 26:26; Lucas 22:19). Da mesma maneira, tomou também o cálice, dizendo: “Isto é o meu sangue, o sangue do novo testamento, que é derramado por muitos para a remissão dos pecados”, estabelecendo assim o padrão do sacramento como ordenança sagrada em sua igreja (Mateus 26:28).

No Getsêmani, Jesus ajoelhou-se em oração e derramou sua alma. “Meu Pai, se é possível, passe de mim este cálice; porém, não seja como eu quero, mas como tu queres” (Mateus 26:39).

“E posto em agonia, orava mais intensamente. E o seu suor fez-se como grandes gotas de sangue, que corriam até o chão” (Lucas 22:44).

Depois de sua traição, e chegada a manhã, os principais sacerdotes e seus inimigos tomaram conselho contra Jesus para o matarem, e o amarraram e o levaram a Pôncio Pilatos, o governador, “e tendo mandado açoitar Jesus, entregou-o para ser crucificado” (ver Mateus 27:1–2, 26).

Ele foi levado ao Calvário. À hora terceira, crucificaram Jesus, e com ele crucificaram dois ladrões (ver Marcos 15:25, 27). “E era já quase a hora sexta, e houve trevas em toda a terra até a hora nona.

“… e o sol escureceu, e rasgou-se ao meio o véu do templo” (Lucas 23:44–45).

Depois de três dias, bem cedo pela manhã, no primeiro dia da semana, as mulheres foram ao sepulcro com especiarias para ungir o corpo de Jesus. Em vez disso, foram recebidas por um jovem trajado de longa veste branca que anunciou: “Não está aqui. Ressuscitou” (ver Lucas 24:6). Jesus se mostrou primeiro a Maria Madalena e depois aos apóstolos.

Por quarenta dias após sua ressurreição, Jesus permaneceu com seus discípulos para instruí-los mais no evangelho. Disse-lhes: “Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15).

E então “os levou fora, até Betânia; e levantando as suas mãos, os abençoou”, e “aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu” (Lucas 24:50–51).

E “estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles se puseram dois homens vestidos de branco;

“Os quais então disseram: Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir” (Atos 1:10–11).

Testificamos a todo o mundo, como fizeram os apóstolos de antigamente, que esse mesmo Jesus, elevado ao céu enquanto os homens observavam, voltará — voltará em poder e grande glória, acompanhado das hostes do céu. Naquele dia “a glória do Senhor se manifestará, e toda a carne juntamente verá” (Isaías 40:5). Mas antes daquele dia, como predito pelos profetas, deve haver uma restauração de todas as coisas nos últimos dias, a plenitude do evangelho com todos os seus poderes salvadores a serem devolvidos à terra (ver Atos 3:20–21).

Proclamamos, com conhecimento e poder, como testemunhas de acontecimentos celestiais, que a grande restauração final ocorreu, que mensageiros angelicais foram enviados do céu, que a voz de Deus foi ouvida declarando sua verdade, que o dom do Espírito Santo e os poderes do sacerdócio, com suas bênçãos e promessas, foram novamente concedidos ao homem.

Amanhã, o dia escolhido para lembrar a ressurreição de nosso Senhor, é uma ocasião de alegria e humilde ação de graças adicionais. Não somente a organização da igreja de Cristo foi reinstituída naquele dia, 150 anos atrás, mas o Senhor a protegeu, abrigou e prosperou ao longo desses anos desafiadores. Deus a tem mantido na palma de sua mão.

O relato do Profeta Joseph Smith sobre a primeira reunião de organização é inspirador de ler e contemplar — a casa de Whitmer, a oração de abertura, a aprovação para organizar a Igreja conforme ordenado, Joseph e Oliver Cowdery ordenados élderes, o sacramento; e então todos os membros presentes foram abençoados com o dom do Espírito Santo. Houve profecia e regozijo. Os acontecimentos daquele 6 de abril, 150 anos atrás, haviam sido dirigidos por Deus. Os membros usaram plenamente seu arbítrio ao consentir com a organização, e o Espírito Santo testificou a suas almas que aquilo que havia sido feito era aceitável ao Senhor.

Seguiram-se então os acontecimentos difíceis e dramáticos de Kirtland, a marcha do Acampamento de Sião, Haun's Mill, a Cadeia de Liberty, a expulsão de Nauvoo, a tragédia de Carthage, Winter Quarters, os pelotões de carrinhos de mão e o exército de Johnston — a prova de um povo, as provações da fé, mas sempre a fé e a crença fundamentais em nosso Salvador e sua promessa a Joseph: “Se as suportares bem, Deus te exaltará no alto; triunfarás sobre todos os teus inimigos” (D&C 121:8).

Agora, hoje, neste vale pacífico, neste histórico tabernáculo, testemunhamos os frutos do amor e da promessa de Deus a seu povo. Ainda cantamos com emoção: “Tudo está bem, tudo está bem.”

A força motriz por trás do crescimento sustentado e vigoroso da Igreja é que ela é verdadeira. É o plano de Deus. O evangelho proporciona o único caminho para uma vida mortal de felicidade e uma alegria para sempre.

O Conde Leon Tolstói, autor e estadista russo, em conversa com Andrew D. White, ministro estrangeiro dos Estados Unidos na Rússia, em 1892, disse: “Eu gostaria que você me falasse sobre sua religião americana.”

“Não temos igreja estatal na América”, respondeu o Dr. White.

“Eu sei disso, mas o que você me diz sobre sua religião americana?”

O Dr. White explicou a Tolstói que, na América, cada pessoa é livre para pertencer à igreja específica em que tem interesse.

Tolstói respondeu com impaciência: “Sei de tudo isso, mas quero saber sobre a religião americana. … A igreja a que me refiro se originou na América e é comumente conhecida como a Igreja Mórmon. O que você pode me contar sobre os ensinamentos dos mórmons?”

O Dr. White disse: “Sei muito pouco sobre eles.”

Então o Conde Leon Tolstói repreendeu o embaixador. “Dr. White, estou muito surpreso e desapontado que um homem de seu grande saber e posição seja tão ignorante sobre esse assunto importante. Seus princípios ensinam o povo não apenas a respeito do céu e de suas glórias associadas, mas também como viver de modo que suas relações sociais e econômicas entre si se assentem sobre uma base sólida. Se o povo seguir os ensinamentos dessa igreja, nada poderá deter seu progresso — será ilimitado.”

Tolstói continuou: “Houve grandes movimentos iniciados no passado, mas eles morreram ou foram modificados antes de alcançar a maturidade. Se o mormonismo for capaz de perdurar, sem modificação, até chegar à terceira e quarta geração, está destinado a se tornar o maior poder que o mundo já conheceu” (ver Improvement Era, Feb. 1939, p. 94).

Não está apenas destinado a se tornar, mas é o maior poder do mundo. Agradeço a Deus por suas revelações a seus profetas, passados e presentes, e por não nos deixar sozinhos. Declaro a vocês, meus amigos em toda parte, meu testemunho de que Deus vive, que ele nos fez à sua própria imagem, que enviou seu Filho divino, nosso Salvador, para nos mostrar o caminho. Sei que meu Redentor vive e oro para que suas bênçãos e sua paz venham a todos os homens em toda parte, em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, amém.

Como citar este discursoDavid B. Haight, “Não Está Aqui. Ressuscitou”, Conferência Geral de Abril de 1980, Saturday Morning Session (1980-04-01). Pulpit Vault, 1980-04-haight-he-is-not-here-he-is-risen. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).