Pulpit

No está aquí. Ha resucitado

David B. Haight

Conferencia General de Abril de 1980·Sesión del sábado por la mañana·1980-04-01

Ruego por dirección divina y por un interés en la fe y las oraciones de ustedes al expresar esta mañana las convicciones de mi alma.

Todos nos sentimos muy complacidos de tener al presidente Kimball aquí, con tan buen semblante, bendiciéndonos con su consejo y dirección inspirados. El mundo ama y honra a nuestro profeta, pero los santos lo aman todavía más.

Esta es una época gloriosa del año, la novedad de la primavera, una oportunidad para que cada uno de nosotros reevalúe su comprensión y compromiso espirituales, para regocijarse en la gloria de la resurrección de nuestro Señor y para sentir su amor solícito por toda la humanidad.

Probablemente en ningún otro lugar encontró Jesús más descanso y horas más felices que en Betania, en la tranquila casa de aquella familia a la que, según Juan, él amaba (véase Juan 11:5). Esta pequeña aldea con esta familia tan especial se hallaba justo a las afueras de Jerusalén, en la ladera oriental del Monte de los Olivos. La familia se componía evidentemente de Marta, María y su hermano Lázaro. Esta tranquila aldea, aunque a solo dos millas de Jerusalén, se hallaba completamente apartada del bullicio de las multitudes y debió de nutrir el alma de Jesús con amor y paz. Él debió de sentirse bienvenido a compartir la hospitalidad de esta familia. Ellos no solo le brindaban comodidad, sino que escuchaban con profunda convicción sus palabras.

Mientras Jesús estaba dedicado a su ministerio, recibió un solemne mensaje de que aquel a quien amaba estaba enfermo (véase Juan 11:3). Lázaro era amigo personal e íntimo de Jesús, fuera del círculo de los Apóstoles.

El relato de las Escrituras nos dice que Jesús no partió de inmediato en respuesta a la petición porque estaba ocupado con su importante labor, pero envió aviso de que vendría.

Cuatro días después, cuando Jesús llegó a Betania, se quedó fuera de la pequeña aldea, según nos dice el relato, puesto que un gran número de personas, entre ellas judíos distinguidos, se habían congregado para consolar y llorar con María y Marta. Las hermanas sin duda se sintieron decepcionadas por la demora del Salvador.

"Señor," dijo Marta, "si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto" (Juan 11:21).

La breve respuesta del Salvador sin duda trajo consuelo a Marta y resuena con esperanza para todo el mundo: "Tu hermano resucitará" (Juan 11:23).

Marta, suponemos que sin pensar que fuera posible que su hermano despertara del sueño de la muerte, respondió: "Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero" (Juan 11:24).

Entonces "le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá;

"Y todo aquel que vive y cree en mí no morirá jamás. ¿Crees esto?" (Juan 11:25–26).

La profunda fe de Marta proveyó la respuesta: "Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo" (Juan 11:27).

Marta, después de haber dado este firme testimonio, halló a María, quien, apresurándose hacia Jesús con angustia como lo había hecho Marta, dijo: "Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano" (Juan 11:32).

Estos eran sus amigos. Estos debieron de ser momentos de tierna compasión para Jesús y, sin duda, de profunda emoción y asombro para todos los presentes. Jesús dijo: "¿Dónde le pusisteis?" Le dijeron: "Señor, ven y ve" (Juan 11:34).

Sus enemigos, algunos de los cuales estaban allí, preguntaban si aquel que había abierto los ojos del ciego no podría haber salvado a su amigo de la muerte. Jesús sin duda conocía sus pensamientos y habría escuchado sus comentarios al contemplar a la multitud con sus plañideras contratadas.

El sepulcro, típico de la época, probablemente era un nicho excavado en la roca con una piedra sobre la entrada. Jesús pidió que se quitara la piedra. Se detuvo ante la entrada y clamó: "¡Lázaro, ven fuera!

"Y el que había estado muerto salió" (Juan 11:43–44).

Muchos fueron los testigos de este milagro que creyeron, pero hubo otros que llevarían un relato alarmante al Sanedrín en Jerusalén.

A medida que crecía la fama de Jesús, crecía también la oposición de los principales sacerdotes, temerosos de que socavara el orden establecido. Y subiendo Jesús a Jerusalén, tomó aparte a los doce Apóstoles y les dijo: "He aquí subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas; y le entregarán a los gentiles para escarnecerle, azotarle y crucificarle. Al tercer día resucitará" (véase Marcos 10:32–34).

En un aposento alto, Jesús y sus Apóstoles estuvieron juntos por última vez. Él les enseñó, diciendo: "De cierto os digo que uno de vosotros me va a entregar" (Mateo 26:21). Mientras comían, Jesús tomó el pan, lo bendijo, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomad, comed. Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí" (véase Mateo 26:26; Lucas 22:19). De la misma manera tomó también la copa, diciendo: "Esto es mi sangre del nuevo convenio, que por muchos es derramada para remisión de los pecados," estableciendo así el modelo de la Santa Cena como ordenanza sagrada en su iglesia (Mateo 26:28).

En Getsemaní, Jesús se arrodilló en oración y derramó su alma. "Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú" (Mateo 26:39).

"Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como … grandes gotas de sangre que caían … a tierra" (Lucas 22:44).

Después de su traición, y cuando llegó la mañana, los principales sacerdotes y sus enemigos tomaron consejo contra Jesús para darle muerte, y lo ataron y lo llevaron ante Poncio Pilato, el gobernador, "y habiendo azotado a Jesús, le entregó para ser crucificado" (véase Mateo 27:1–2, 26).

Lo llevaron al Calvario. A la hora tercera lo crucificaron, y con él crucificaron a dos ladrones (véase Marcos 15:25, 27). "Y hubo … tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

"… y el velo del templo se rasgó por en medio" (Lucas 23:44–45).

Después de tres días, muy de mañana el primer día de la semana, las mujeres llegaron al sepulcro con especias para ungir el cuerpo de Jesús. En su lugar, fueron recibidas por un joven vestido de una larga ropa blanca que anunció: "No está aquí. Ha resucitado" (véase Lucas 24:6). Jesús se mostró primero a María Magdalena y después a los Apóstoles.

Durante cuarenta días después de su resurrección, Jesús permaneció con sus discípulos para instruirlos más en el evangelio. Les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16:15).

Y luego "los llevó fuera hasta … Betania y, alzando sus manos, los bendijo," y "mientras los bendecía, se alejó de ellos y fue llevado arriba al cielo" (Lucas 24:50–51).

Y "estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entretanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones vestidos de blanco;

"los que … dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre vosotros arriba al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo" (Hechos 1:10–11).

Testificamos a todo el mundo, como lo hicieron los Apóstoles de antaño, que este mismo Jesús, llevado al cielo mientras los hombres lo observaban, volverá, volverá con poder y gran gloria, acompañado de las huestes del cielo. En ese día "se manifestará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá" (Isaías 40:5). Pero antes de ese día, según fue predicho por los profetas, debe haber una restauración de todas las cosas en los últimos días, la plenitud del evangelio con todos sus poderes salvadores devuelta a la tierra (véase Hechos 3:20–21).

Proclamamos con conocimiento y poder, como testigos de sucesos celestiales, que la última y gran restauración ha tenido lugar, que se han enviado ministros angélicos del cielo, que se ha oído la voz de Dios declarando su verdad, que el don del Espíritu Santo y los poderes del sacerdocio con sus bendiciones y promesas han sido nuevamente conferidos al hombre.

Mañana, día señalado para recordar la resurrección de nuestro Señor, es ocasión de gozo adicional y humilde acción de gracias. No solo se restableció ese día, hace 150 años, la organización de la iglesia de Cristo, sino que el Señor la ha protegido, amparado y prosperado a través de estos años difíciles. Dios la ha tenido en la palma de su mano.

El relato del profeta Joseph Smith sobre la primera reunión de organización es inspirador de leer y meditar: la casa de los Whitmer, la oración inicial, la aprobación para organizar la Iglesia tal como se había mandado, José y Oliver Cowdery ordenados élderes, la Santa Cena; y luego todos los miembros presentes fueron bendecidos con el don del Espíritu Santo. Hubo profecía y regocijo. Los acontecimientos de aquel 6 de abril, hace 150 años, habían sido dirigidos por Dios. Los miembros usaron plenamente su albedrío al dar su consentimiento a la organización, y el Espíritu Santo dio testimonio a sus almas de que lo hecho era aceptable para el Señor.

Luego siguieron los penosos y dramáticos sucesos de Kirtland, la marcha del Campo de Sion, Haun's Mill, la cárcel de Liberty, la expulsión de Nauvoo, la tragedia de Carthage, Winter Quarters, las compañías de carros de mano y el ejército de Johnston: la prueba de un pueblo, las pruebas de la fe, pero siempre la fe y creencia sustentadoras en nuestro Salvador y su promesa a José: "Y entonces, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltará; triunfarás sobre todos tus enemigos" (D. y C. 121:8).

Ahora, hoy, en este apacible valle, en este histórico tabernáculo, somos testigos de los frutos del amor y la promesa de Dios para con su pueblo. Todavía cantamos con emoción: "Todo está bien, todo está bien."

La fuerza motivadora detrás del sostenido y vigoroso crecimiento de la Iglesia es que es verdadera. Es el plan de Dios. El evangelio provee el único camino hacia una vida mortal de felicidad y un gozo eterno.

El conde León Tolstoi, autor y estadista ruso, en conversación con Andrew D. White, ministro extranjero de los Estados Unidos ante Rusia, dijo en 1892: "Quisiera que me hablara acerca de su religión estadounidense."

"No tenemos una iglesia estatal en los Estados Unidos," respondió el doctor White.

"Ya lo sé, pero ¿qué me dice de su religión estadounidense?"

El doctor White explicó a Tolstoi que en los Estados Unidos cada persona es libre de pertenecer a la iglesia particular que le interese.

Tolstoi respondió con impaciencia: "Ya sé todo esto, pero quiero saber acerca de la religión estadounidense. … La iglesia a la que me refiero se originó en los Estados Unidos y se conoce comúnmente como la Iglesia mormona. ¿Qué puede decirme de las enseñanzas de los mormones?"

El doctor White dijo: "Sé muy poco acerca de ellos."

Entonces el conde León Tolstoi reprendió al embajador: "Doctor White, me sorprende y me decepciona en gran manera que un hombre de su gran erudición y posición sea tan ignorante en este importante asunto. Sus principios enseñan al pueblo no solo acerca del cielo y sus glorias correspondientes, sino cómo vivir de tal manera que sus relaciones sociales y económicas entre sí se establezcan sobre una base sólida. Si el pueblo sigue las enseñanzas de esta iglesia, nada podrá detener su progreso; será ilimitado."

Tolstoi continuó: "Ha habido grandes movimientos que comenzaron en el pasado, pero han muerto o se han modificado antes de alcanzar su madurez. Si el mormonismo es capaz de perdurar, sin modificarse, hasta llegar a la tercera y cuarta generación, está destinado a convertirse en el mayor poder que el mundo jamás haya conocido" (véase Improvement Era, feb. de 1939, pág. 94).

No solo está destinado a llegar a ser, sino que es el mayor poder del mundo. Doy gracias a Dios por sus revelaciones a sus profetas, pasados y presentes, y por no habernos dejado solos. Les declaro, a mis amigos de todo el mundo, mi testimonio de que Dios vive, que nos hizo a su propia imagen, que envió a su Hijo divino, nuestro Salvador, para mostrarnos el camino. Sé que mi Redentor vive, y ruego que sus bendiciones y su paz vengan a todos los hombres en todas partes, en el nombre de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador. Amén.

Cómo citar este discursoDavid B. Haight, «No está aquí. Ha resucitado», Conferencia General de Abril de 1980, Sesión del sábado por la mañana (1980-04-01). Pulpit Vault, 1980-04-haight-he-is-not-here-he-is-risen. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).