A Poesia do Sucesso

Há algum tempo li um livro muito proveitoso, escrito pelo psiquiatra nova-iorquino Smiley Blanton, intitulado The Healing Power of Poetry (Nova York: Thomas Y. Crowell Co., 1960). Em seu livro, o Dr. Blanton explica como, ao longo de quarenta anos, utilizou grandes ideias para curar as pessoas de suas dificuldades emocionais e problemas psiquiátricos. Nem todas essas ideias estavam em forma poética. Ele também se valeu das grandes escrituras, da grande prosa e dos grandes hinos. ¶

Suponho que esse poder curativo do psiquiatra possa estar relacionado à prática de um médico que escreve receitas para serem aviadas não em farmácias, mas em livrarias, pois descobriu que há, com frequência, mais poder de cura nos livros do que nos frascos. Uma mãe cura os galos e as contusões de seus filhos com seus carinhos e suas expressões amorosas de compaixão. ¶

Ao meditar sobre esses procedimentos de cura, procurei entender algumas das coisas que Jesus talvez tivesse em mente quando disse: "Médico, cura-te a ti mesmo." (Lucas 4:23.) E creio que Ele nos deu o detalhe de um método para lidar com esse poder de cura quando instruiu Emma Smith a fazer uma seleção dos hinos inspiradores que deveriam passar regularmente por nossa mente e nosso coração. ¶

Recentemente fui à biblioteca e obtive um exemplar deste pequeno livro, que tenho em mãos, uma compilação dos noventa hinos selecionados por Emma Smith para o nosso benefício. (A Collection of Sacred Hymns, for the Church of the Latter Day Saints, Kirtland, Ohio: F. G. Williams and Co., 1835. Disponível em microfilme no Departamento Histórico da Igreja, em Salt Lake City.) E, como cada um de nós tem necessidades e interesses diferentes, parece-me que cada um deveria fazer sua própria seleção de hinos e depois cuidar para que cada um deles seja bem memorizado e apreciado com entusiasmo, a fim de obtermos o máximo proveito de sua mensagem curativa, bem como de seu poder de crescimento e salvação. ¶

William James, o grande psicólogo de Harvard, certa vez fez esta pergunta: como vocês gostariam de criar a própria mente? Mas não é mais ou menos isso que costuma acontecer? O professor James explica que a mente se forma daquilo de que se alimenta. Disse ele que a mente, como a mão do tintureiro, se tinge daquilo que segura. Se eu seguro em minha mão uma esponja cheia de tinta púrpura, minha mão se torna púrpura. E se eu guardo em minha mente e em meu coração grandes ideias de fé e entusiasmo, toda a minha personalidade se transforma de acordo. ¶

Se pensamos pensamentos negativos, desenvolvemos mentes negativas. Se pensamos pensamentos depravados, desenvolvemos mentes depravadas. Por outro lado, se pensamos pensamentos celestiais, que são o tipo de pensamento que Deus pensa, então desenvolvemos mentes celestiais e cumprimos a meditação de Edward Dyer, quando ele escreveu: ¶

Minha mente para mim é um reino, ¶

Tais alegrias presentes nela encontro, ¶

Que ela supera toda outra bênção ¶

Que a terra concede ou por natureza gera. ¶

("Minha Mente para Mim É um Reino", Poet's Gold, comp. David Ross, Nova York: Gold Label Books, 1937, p. 41.) ¶

Desenvolvemos nossa própria santidade nos funerais de nossos entes queridos, quando ouvimos música inspiradora, escutamos orações sagradas, consolamos os enlutados e nos estimulamos com as maiores ideias. Recentemente, um casal enlutado veio ao meu escritório contar-me sobre sua filhinha de três anos que, sem aviso, morrera subitamente diante de seus olhos. Os pais estavam, naturalmente, com o coração partido. Haviam derramado muitas lágrimas, mas sua dor não passara, e queriam aliviar suas tensões conversando com alguém. Todos compreendemos que podemos curar os outros ouvindo com compaixão a expressão de seu pesar. Ajudou-me a ajudá-los lembrar que, quando era muito jovem, sentei-me à cabeceira de minha irmãzinha de sete anos, a quem amava muito, enquanto ela morria de difteria. ¶

A mãe dessa outra menininha sentia que nada poderia ser tão terrível quanto sua linda filhinha morrer quase antes de começar a viver. E eu podia compreender sua dor. Mas, por fim, eu disse a ela: "Irmã Jones, se a senhora achar que ajudaria, creio que posso contar-lhe algo que seria pior do que a sua aflição atual." Ela disse: "Se o senhor sabe de algo pior, gostaria de ouvir." Então recitei para ela o poema de James Whitcomb Riley intitulado "Bereaved" ["A Enlutada"]. Não era o luto de alguém cujo filho morrera; era o luto de alguém que não tinha filhos. Essa pessoa pesarosa disse à sua amiga enlutada: ¶

Deixe-me entrar onde a senhora se senta a chorar — ah, ¶

Deixe-me, que não tenho filho algum para morrer, ¶

Chorar com a senhora pela [perda daquela] pequenina cujo amor ¶

Eu nunca conheci. ¶

[Deixe-me imaginar aqueles] bracinhos que lenta, lentamente afrouxaram ¶

Seu aperto ao redor do seu pescoço; aquelas mãos que a senhora costumava ¶

Beijar. — Tais braços — tais mãos eu nunca conheci. ¶

[Por eles, não me deixará a senhora vir] chorar consigo? ¶

[De um coração vazio, talvez eu possa] dizer algo, ¶

Entre as lágrimas, que [talvez] seja consolador — ¶

[Pois] ah! [quão] mais triste que a senhora sou eu, ¶

Que [choro sozinho, porque] não tenho filho algum para morrer. ¶

(The Complete Poetical Works of James Whitcomb Riley, Nova York: Grosset and Dunlap, 1937, p. 444.) ¶

Sou muito grato ao Sr. Riley por esses pensamentos estimulantes. E ele me inspirou a compilar meu próprio livro de ideias para curar aqueles que estão enlutados. ¶

Há também uma poesia da coragem. Durante muitos anos, Grantland Rice, o famoso cronista esportivo, viajou pelo país inteiro, comparecendo às grandes competições atléticas, tentando identificar os traços que faziam de atletas verdadeiros campeões. E, para tornar esses traços aproveitáveis em outras vidas, ele escreveu cerca de setecentos poemas sobre as qualidades que tornavam as pessoas grandiosas. A um deles intitulou "Courage" ["Coragem"]. Disse ele: ¶

Eu gostaria de pensar que posso olhar para a morte e sorrir, e dizer: ¶

Tudo o que me resta agora é meu último suspiro; tirai-o, ¶

E vós me deixareis apenas pó ou sonhos, ou em voo distante, ¶

A alma que vagueia por onde correm os rios de estrelas através da noite sem fim. ¶

Mas, disse ele: ¶

Prefiro pensar que posso olhar para a vida e dizer isto: ¶

Mandai o que quiserdes de luta ou de contenda, céus azuis ou cinzentos, ¶

Resistirei ao ataque final do ódio, por picos e abismos, ¶

E nada no punho de aço do destino poderá me fazer desistir. ¶

Já se disse que os poetas ficam logo atrás dos profetas em sua capacidade de nos elevar. Nunca ouvi falar que Eliza R. Snow tenha sido sustentada como profetisa, e, no entanto, ela escreveu "Ó Meu Pai". Às vezes, simplesmente lemos essas grandes letras no hinário, em vez de memorizá-las, amá-las e repeti-las frequentemente a nós mesmos. Pensem só no que aconteceria no mundo se cada pessoa fizesse sua própria seleção daqueles noventa grandes poemas de fé que mais a emocionam. Tenho certeza de que esta tarde vocês não gostariam de me ouvir tentar cantar "Ó Meu Pai", mas espero que não se importem se eu recitar para vocês aquelas grandiosas palavras de fé e adoração, em que a irmã Snow disse: ¶

Ó meu Pai, tu que habitas ¶

No lugar alto e glorioso, ¶

Quando recuperarei tua presença, ¶

E de novo contemplarei tua face? ¶

Em tua santa habitação, ¶

Residiu certa vez meu espírito? ¶

Em minha primeira infância primeva, ¶

Fui eu nutrido junto a ti? ¶

Na segunda estrofe, ela disse: ¶

Para um sábio e glorioso propósito ¶

Puseste-me aqui na terra, ¶

E ocultaste a recordação ¶

De meus antigos amigos e nascimento, ¶

Contudo, muitas vezes algo secreto ¶

Sussurrava: "És um estranho aqui"; ¶

E eu sentia que havia vagado ¶

De uma esfera mais exaltada. ¶

Terceira estrofe: ¶

Aprendi a chamar-te Pai, ¶

Por meio de teu Espírito lá do alto; ¶

Mas até que a chave do conhecimento ¶

Fosse restaurada, eu não sabia por quê. ¶

Nos céus, os pais são solitários? ¶

Não; o pensamento faz a razão pasmar! ¶

A verdade é razão, a verdade eterna ¶

Diz-me que tenho uma mãe lá. ¶

Quarta estrofe: ¶

Quando eu deixar esta frágil existência, ¶

Quando eu depuser este corpo mortal, ¶

Pai, Mãe, poderei eu encontrar-vos ¶

Em vossas régias cortes lá no alto? ¶

Então, por fim, quando eu tiver completado ¶

Tudo o que me enviastes para fazer, ¶

Com vossa mútua aprovação ¶

Deixai-me vir habitar convosco. ¶

(Hinos, nº 138.) ¶

Seria difícil encontrar muitas passagens, mesmo entre os profetas, com mais poder de cura do que esta. ¶

Pensem só no que aconteceria em nossa vida se cada um de nós memorizasse um bom número dos poemas do amor. A Biblioteca do Congresso tem uma seção intitulada The Poems of Faith and Freedom [Os Poemas da Fé e da Liberdade]. O Senhor disse: "Porque minha alma se deleita com o canto do coração; sim, o canto dos justos é uma prece a mim e será respondido com uma bênção sobre sua cabeça." (D&C 25:12.) ¶

Enquanto caminho para o trabalho todas as manhãs, tenho quase uma hora em que posso pensar nas ideias que mais me estimulam. E tenho outras orações às quais gosto de dar expressão. Em uma delas, oro: ¶

Ó Deus, agradeço-te por cada visão ¶

De beleza que teu mundo concede. ¶

Pelo céu ensolarado, pelo ar e pela luz, ¶

Ó Deus, agradeço-te por eu viver. ¶

Essa vida eu consagro a ti ¶

E, sempre que o dia nasce, ¶

Em asas de alegria minha alma voa ¶

E te agradece por mais uma manhã. ¶

Mais uma manhã para lançar ¶

Algum ato silencioso de amor ao mundo, ¶

Que, crescendo à medida que segue seu curso, ¶

Possa realizar alguma obra sincera para Deus. ¶

(Anônimo) ¶

Também reuni outro conjunto: a poesia do sucesso, a poesia do entusiasmo, a poesia da diligência e a poesia do progresso. Alguém disse: ¶

A todo homem sobre esta terra ¶

A morte vem cedo ou tarde. ¶

[E todo homem pode dar a vida ¶

Por algo bom e grandioso.] ¶

E como pode um homem morrer melhor ¶

Do que enfrentando adversidades temíveis, ¶

Pelas cinzas de seus pais, ¶

E pelos templos de seus deuses. ¶

(Adaptado de Horácio, "Estrofe XXVII de um Poema Composto no Ano 392", Lays of Ancient Rome, ed. Thomas Babington Macaulay, Nova York: Charles Schribner's Sons, 1912, p. 12.) ¶

À medida que envelhecemos, podem surgir novas dificuldades, e gosto de encorajar a mim mesmo parafraseando algumas ideias sob o título "Carry On" ["Continue em Frente"]. ¶

As coisas podem não parecer boas, ¶

Mas nunca se pode saber ao certo, ¶

Por isso, continue em frente, meu velho, continue em frente. ¶

Orgulhe-se de sua missão, ¶

Saúde a vida com ânimo, ¶

Dê tudo o que você tem, ¶

É para isso que você está aqui. ¶

Lute a boa luta ¶

E seja fiel até o fim, ¶

E, por fim, quando você morrer, ¶

Que este seja o seu grito: ¶

Continue em frente, minha alma, continue em frente. ¶

(Vide Robert Service, "Carry On!" em Masterpieces of Religious Verse, org. James D. Morrison, Nova York: Harper and Row, 1948, pp. 307–8.) ¶

E gostaria de estender a cada um de vocês minha própria bênção e apreço, nas palavras adaptadas de um antigo poema irlandês, usado por alguns habitantes daquela terra ao tentarem curar e enriquecer aqueles que amavam, orando: ¶

Que a estrada se levante para vos encontrar, ¶

Que o vento esteja sempre às vossas costas, ¶

Que o sol brilhe quente sobre vosso rosto, ¶

E a chuva caia suavemente sobre vossos campos, ¶

E que, agora e para sempre, Deus vos sustente ¶

Amorosamente na palma de Sua mão. ¶

E que assim seja sempre, oro sinceramente em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶