Pulpit

A Luz de Cristo

Marion G. Romney

Conferência Geral de Abril de 1977·Priesthood Session·1977-04-01

Meus irmãos, oro, e peço que se unam a mim nessa oração, para que, enquanto falo, desfrutemos do Espírito de Cristo. Se não o desfrutarmos, não desfrutaremos destas palavras, porque meu tema é "A Luz de Cristo". Há três fases da luz de Cristo que quero mencionar.

A primeira é a luz que ilumina todo homem que vem ao mundo;

A segunda fase é o dom do Espírito Santo;

E a terceira é a palavra mais segura de profecia.

Na octogésima oitava seção de Doutrina e Convênios, o Senhor diz: "A luz de Cristo … procede da presença de Deus para encher a imensidade do espaço." (D&C 88:7, 12.)

Em outra revelação, está escrito que essa luz, que é "o Espírito de Jesus Cristo … dá luz a todo homem que vem ao mundo; e o Espírito ilumina todo homem no mundo que dá ouvidos à voz do Espírito." (D&C 84:45–46.)

Esse Espírito é, sem dúvida, a fonte da consciência de cada pessoa, que Webster define como "um conhecimento ou sentimento do certo e do errado, com uma compulsão para fazer o certo."

Mórmon aludia a esse Espírito quando escreveu a seu filho Morôni que "tudo o que convida e persuade a fazer o bem, e a amar a Deus, e a servi-lo, é inspirado por Deus.

"Portanto, tomai cuidado, meus amados irmãos, para que não julgueis que aquilo que é mau é de Deus, ou que aquilo que é bom e de Deus é do diabo.

"Pois eis, meus irmãos, [e esse dom existe] porque a luz de Cristo ilumina todo homem que vem ao mundo, é dado a vós julgar, para que possais distinguir o bem do mal; e a maneira de julgar é tão clara, para que possais saber com conhecimento perfeito, quanto é a luz do dia comparada com a noite escura.

"Pois eis que o Espírito de Cristo é dado a todo homem, para que ele possa distinguir o bem do mal." (Morôni 7:13–16.)

O Presidente Joseph F. Smith diz que esse Espírito de Cristo "se esforça com … os homens, e continuará a se esforçar com eles [se resistirem às tentações de Satanás], até que os traga ao conhecimento da verdade e à posse da maior luz e testemunho do Espírito Santo." (Gospel Doctrine, Deseret Book Co., 1973, pp. 67–68.)

Ora, essa declaração do Presidente Smith nos leva a considerar a segunda fase de nosso tema: o dom do Espírito Santo.

O Espírito Santo é uma pessoa, um espírito, o terceiro membro da Trindade. Ele é um mensageiro e uma testemunha do Pai e do Filho. Ele traz aos homens testemunho, atestação e conhecimento de Deus, o Pai, de Jesus Cristo, seu Filho, e das verdades do evangelho. Ele vitaliza a verdade no coração e na alma dos homens.

"Há uma diferença," disse o Profeta Joseph Smith, "entre o Espírito Santo e o dom do Espírito Santo. Cornélio recebeu o Espírito Santo antes de ser batizado, o que foi o poder convincente de Deus para ele quanto à verdade do Evangelho, mas não pôde receber o dom do Espírito Santo até depois de ser batizado. Se não [tivesse sido batizado], o Espírito Santo que o convenceu da verdade de Deus o teria abandonado." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 199.) Essa não é uma declaração minha; é a declaração do Profeta Joseph Smith. Mas sei que é verdadeira.

O dom do Espírito Santo confere a alguém, enquanto for digno, o direito de receber luz e verdade.

Obter o dom do Espírito Santo é precedido de fé, arrependimento e batismo. Reter o espírito, o poder e a orientação do Espírito Santo requer uma vida reta — um esforço dedicado para constantemente cumprir as leis e ordenanças do evangelho.

O Espírito Santo é, como dissemos, o terceiro membro da Trindade. Dele disse o Profeta Joseph:

"O Espírito Santo não tem um corpo de carne e ossos [como sabemos que Deus e Jesus Cristo têm], mas é um personagem de Espírito." (D&C 130:22.)

O Espírito Santo é a grande testemunha, o mensageiro e o testificador do Pai e do Filho. O Salvador, referindo-se a ele como o "Espírito da verdade," disse:

"Quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas o que ele ouvir, isso falará; e vos anunciará as coisas que hão de vir.

"Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vo-lo há de anunciar." (João 16:13–14.)

Pelo testemunho e poder do Espírito Santo, recebemos testemunhos pessoais das verdades do evangelho, inclusive o conhecimento de Deus, o Pai, e de seu amado Filho, Jesus Cristo, nosso Salvador e Redentor.

Não obstante a disponibilidade dos dons do Espírito Santo, há muitas pessoas que vivem ao alcance deles, mas deixam de percebê-los. A respeito dessa tragédia, o Senhor disse:

"Eis que eu sou Jesus Cristo, o Filho de Deus. Sou o mesmo que vim para os meus, e os meus não me receberam. Eu sou a luz que resplandece nas trevas, e as trevas não a compreendem." (D&C 6:21.)

Todos os três escritores dos Evangelhos sinóticos registram a seguinte ilustração clássica da dificuldade que alguém nas trevas tem para compreender a luz. A versão de Mateus diz:

"Chegando Jesus às partes de Cesareia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem?

"E eles disseram: Uns, João Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas." (Mat. 16:13–14.)

Ora, as pessoas que expressaram essas opiniões eram contemporâneas de Cristo. Suas conclusões evidenciavam o fato de que sabiam algo sobre suas obras poderosas. Sem dúvida estavam cientes de sua afirmação de que era o Filho de Deus. Suas mentes, contudo, eram opacas à luz de sua verdadeira identidade. Embora a luz brilhasse intensamente ao redor deles, "não a compreenderam."

Tendo ouvido a resposta deles sobre quem os homens diziam que ele era, Jesus dirigiu a seus discípulos a pergunta: "Mas vós, quem dizeis que eu sou?" (Mat. 16:15.)

Então Pedro, falando por si mesmo e presumivelmente pelos demais, respondeu: "Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo." (Mat. 16:16.) Nessa declaração, Pedro evidenciou o fato de que ele e seus companheiros discípulos de fato compreendiam a luz que resplandecia no mundo de trevas espirituais ao redor deles.

Em sua resposta à declaração de Pedro, Jesus proclamou uma verdade compreendida apenas por aqueles que compreendem a luz por meio do dom e do poder do Espírito Santo, pois a resposta de Jesus foi:

"Não foi carne e sangue quem to revelou," disse ele, "mas meu Pai, que está nos céus, … e sobre esta pedra" — significando, sobre a rocha da revelação, que vem por meio do Espírito Santo — "edificarei minha igreja; e as portas do inferno não prevalecerão contra ela." (Mat. 16:17–18.)

Quão difícil é levar alguém nas trevas a compreender a luz, ou a crer que tal luz existe, é ilustrado pelo relato de João sobre a entrevista entre Jesus e Nicodemos.

"Havia," diz João, "um homem de entre os fariseus, chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus:

"[Que] veio ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém pode fazer estes sinais que fazes, se Deus não estiver com ele.

"Respondeu Jesus … Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

"Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

"Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus." (João 3:1–5; vide também João 3:6–10.)

Alguém nasce de novo ao realmente receber e experimentar a luz e o poder inerentes ao dom do Espírito Santo.

Ora, quanto à terceira fase de nosso tema, "a palavra mais segura de profecia" (D&C 131:5), que se obtém tornando sua "vocação e eleição seguras" (2 Ped. 1:10), disse o Profeta Joseph:

"Depois que uma pessoa tem fé em Cristo, arrepende-se de seus pecados, é batizada para a remissão de seus pecados e recebe o Espírito Santo (pela imposição das mãos) … então que continue a humilhar-se diante de Deus, com fome e sede de retidão, e vivendo por cada palavra de Deus, e o Senhor logo lhe dirá: Filho, serás exaltado. Quando o Senhor o tiver plenamente provado e verificar que o homem está determinado a servi-lo em quaisquer circunstâncias, então o homem encontrará sua vocação e eleição feitas seguras, e então será seu privilégio receber o outro Consolador, que o Senhor prometeu aos santos, conforme registrado no testemunho de São João." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 150.)

Na octogésima oitava seção de Doutrina e Convênios está registrada uma revelação na qual o Senhor, dirigindo-se a alguns dos primeiros santos em Ohio, disse:

"Agora vos envio outro Consolador, sim, a vós, meus amigos, para que habite em vosso coração, sim, o Santo Espírito da promessa; esse outro Consolador é o mesmo que prometi a meus discípulos, como registrado no testemunho de João.

"Esse Consolador é a promessa de vida eterna que vos faço, sim, a glória do reino celestial." (D&C 88:3–4.)

Creio que todos os santos dos últimos dias fiéis "desejariam essa palavra mais segura de profecia, para que estivessem selados nos céus e tivessem a promessa da vida eterna no reino de Deus." (History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 5:388.)

Ao ler os registros sagrados, encontro registradas experiências de homens em todas as dispensações que tiveram essa âncora mais segura para a alma, essa paz no coração.

Enos, neto de Leí, tinha tanta fome de retidão que clamou ao Senhor até que "veio uma voz a [ele], dizendo: Enos, teus pecados te são perdoados, e serás abençoado." (Enos 1:5.) Anos depois, Enos revelou a natureza dessa bênção prometida quando escreveu:

"Em breve irei para o lugar de meu descanso, que é com meu Redentor; pois sei que nele descansarei. E regozijo-me no dia em que meu corpo mortal se revestir de imortalidade e se apresentar diante dele; então verei sua face com prazer, e ele me dirá: Vinde a mim, ó benditos, há um lugar preparado para vós nas mansões de meu Pai." (Enos 1:27.)

A Alma o Senhor disse: "Tu és meu servo; e faço convênio contigo de que terás vida eterna." (Mosias 26:20.)

A seus doze discípulos nefitas, o Mestre disse:

"O que é que desejais de mim, depois que eu for para o Pai?

"E todos falaram, exceto três, dizendo: Desejamos que, depois de termos vivido até a idade do homem, nosso ministério, para o qual nos chamaste, tenha um fim, para que possamos vir depressa a ti em teu reino.

"E ele lhes disse: Benditos sois vós, porque desejastes esta coisa de mim; portanto, depois que tiverdes setenta e dois anos de idade, vireis a mim em meu reino; e comigo achareis descanso." (3 Néfi 28:1–3.)

Enquanto Morôni labutava em solidão, abreviando o registro dos jareditas, recebeu do Senhor esta reconfortante garantia:

"Tens sido fiel; portanto, tuas vestes se tornarão limpas. E porque viste tua fraqueza, serás fortalecido, até que te sentes no lugar que preparei nas mansões de meu Pai." (Éter 12:37.)

Paulo, em sua segunda epístola a Timóteo, escreveu:

"Estou pronto a ser oferecido, e o tempo de minha partida está próximo.

"Combati o bom combate, terminei a carreira, guardei a fé.

"Doravante está me guardada a coroa da retidão, que o Senhor, o justo juiz, me dará naquele dia." (2 Tim. 4:6–8.)

Nesta dispensação, muitos receberam garantias semelhantes. Na primavera de 1839, enquanto o Profeta Joseph e seus companheiros definhavam na Prisão de Liberty, Heber C. Kimball, avô de nosso presidente, labutava contra grandes dificuldades, cuidando dos santos e esforçando-se para libertar os irmãos que estavam presos. No dia seis de abril ele escreveu:

"Minha família havia partido havia cerca de dois meses, período durante o qual não tive notícias delas; nossos irmãos estavam na prisão; a morte e a destruição nos seguiam por toda parte; senti-me muito triste e solitário. As seguintes palavras me vieram à mente, e o Espírito me disse: 'escreve', o que fiz, tomando um pedaço de papel e escrevendo sobre o joelho, como segue: …

"Em verdade te digo, meu servo Heber, és meu filho, em quem me comprazo; pois és cuidadoso em dar ouvidos às minhas palavras, e não transgredires minha lei, nem te rebelares contra meu servo Joseph Smith, pois tens respeito às palavras de meu ungido, desde o menor até o maior deles; portanto" — escutem isto — "teu nome está escrito no céu, para nunca mais ser apagado." (Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, Bookcraft, 1975, p. 241; grifo nosso.)

Ao Profeta Joseph Smith, o Senhor disse:

"Eu sou o Senhor teu Deus e estarei contigo até o fim do mundo, e por toda a eternidade; pois em verdade selo sobre ti tua exaltação, e preparo-te um trono no reino de meu Pai, com Abraão, teu pai." (D&C 132:49; grifo nosso.)

Ora, meus amados irmãos, a título de resumo e conclusão, testifico a veracidade dessas grandes verdades. Sei que o Espírito de Cristo ilumina "todo homem que vem ao mundo; e [que] o Espírito ilumina todo homem no mundo que dá ouvidos à voz do Espírito." (D&C 84:46.)

Sei que todo aquele que, seguindo os sussurros do Espírito, desenvolve fé, é batizado e recebe o Espírito Santo pela imposição das mãos por aqueles que possuem autoridade, pode, cumprindo os ensinamentos do evangelho, receber os dons e o poder do Espírito Santo.

E testifico ainda que toda pessoa que, tendo chegado até aqui, seguir a admoestação do Profeta de "continuar a humilhar-se diante de Deus, com fome e sede de retidão, e vivendo por cada palavra de Deus" (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 150), pode obter a palavra mais segura de profecia.

Que o Senhor abençoe a todos nós, portadores do sacerdócio, para que compreendamos essas grandes verdades, de modo que, ao final, ao tornarmos segura nossa vocação e eleição, desfrutemos da plena luz de Cristo, é minha humilde oração, em nome de Jesus Cristo, nosso Redentor. Amém.

Como citar este discursoMarion G. Romney, “A Luz de Cristo”, Conferência Geral de Abril de 1977, Priesthood Session (1977-04-01). Pulpit Vault, 1977-04-romney-the-light-of-christ. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).