Pulpit

La luz de Cristo

Marion G. Romney

Conferencia General de Abril de 1977·Sesión del sacerdocio·1977-04-01

Hermanos míos, oro, y les pido que se unan a esa oración, para que mientras hablo disfrutemos del Espíritu de Cristo. Si no lo disfrutamos, no disfrutaremos de estas palabras, porque mi tema es "La luz de Cristo". Hay tres fases de la luz de Cristo que deseo mencionar.

La primera es la luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo;

La segunda fase es el don del Espíritu Santo;

Y la tercera es la palabra profética más segura.

En la sección ochenta y ocho de Doctrina y Convenios, el Señor dice: "La luz de Cristo … procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio." (D. y C. 88:7, 12.)

En otra revelación, está escrito que esta luz, que es "el Espíritu de Jesucristo … da luz a todo hombre que viene al mundo; y el Espíritu ilumina a todo hombre en el mundo que escucha la voz del Espíritu." (D. y C. 84:45–46.)

Este Espíritu es, sin duda, la fuente de la conciencia de cada uno, la cual el diccionario Webster define como "un conocimiento o sentimiento del bien y del mal, con una compulsión a hacer el bien".

Mormón aludía a este Espíritu cuando escribió a su hijo Moroni que "todo aquello que invita e induce a hacer lo bueno, y a amar a Dios y a servirle, es inspirado por Dios.

"Tened cuidado, pues, amados hermanos míos, de que no juzguéis que lo que es malo sea de Dios, ni que lo que es bueno y de Dios sea del diablo.

"Pues he aquí, mis hermanos, os es concedido juzgar, [y ese don existe porque la luz de Cristo ilumina a todo hombre que viene al mundo], a fin de que podáis discernir el bien del mal; y la manera de juzgar es tan clara, a fin de que sepáis con un perfecto conocimiento, como la luz del día lo es de la obscuridad de la noche.

"Pues he aquí, a todo hombre se da el Espíritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal." (Moroni 7:13–16.)

El presidente José F. Smith dice que este Espíritu de Cristo "contiende con … los hombres, y continuará contendiendo con ellos [si estos resisten las tentaciones de Satanás], hasta llevarlos a un conocimiento de la verdad y a la posesión de la luz y del testimonio mayores del Espíritu Santo." (Gospel Doctrine, Deseret Book Co., 1973, págs. 67–68.)

Ahora bien, esta declaración del presidente Smith nos lleva a considerar la segunda fase de nuestro tema: el don del Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es una persona, un espíritu, el tercer miembro de la Trinidad. Es un mensajero y testigo del Padre y del Hijo. Trae a los hombres testimonio, testificación y conocimiento de Dios el Padre, de Jesucristo su Hijo, y de las verdades del evangelio. Vitaliza la verdad en el corazón y el alma de los hombres.

"Hay una diferencia," dijo el profeta Joseph Smith, "entre el Espíritu Santo y el don del Espíritu Santo. Cornelio recibió el Espíritu Santo antes de ser bautizado, lo cual fue el poder convincente de Dios sobre él en cuanto a la verdad del Evangelio, pero no pudo recibir el don del Espíritu Santo sino hasta después de ser bautizado. De no haber sido [bautizado], el Espíritu Santo que lo convenció de la verdad de Dios lo habría dejado." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pág. 199.) Esa no es afirmación mía; es la afirmación del profeta Joseph Smith. Pero sé que es verdad.

El don del Espíritu Santo confiere a uno, mientras sea digno, el derecho de recibir luz y verdad.

Obtener el don del Espíritu Santo es precedido por la fe, el arrepentimiento y el bautismo. Retener el espíritu, el poder y la guía del Espíritu Santo requiere una vida recta: un esfuerzo dedicado a cumplir constantemente las leyes y ordenanzas del evangelio.

El Espíritu Santo es, como hemos dicho, el tercer miembro de la Trinidad. De Él dijo el profeta José:

"El Espíritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos [como sabemos que lo tienen Dios y Jesucristo], sino es un personaje de Espíritu." (D. y C. 130:22.)

El Espíritu Santo es el gran testigo, el mensajero y el testificador del Padre y del Hijo. El Salvador, refiriéndose a Él como el "Espíritu de verdad", dijo:

"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por sí mismo, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir.

"Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber." (Juan 16:13–14.)

Por el testimonio y el poder del Espíritu Santo recibimos testimonios personales de las verdades del evangelio, incluido el conocimiento de Dios el Padre y de su amado Hijo, Jesucristo, nuestro Salvador y Redentor.

A pesar de la disponibilidad de los dones del Espíritu Santo, hay muchas personas que viven al alcance de ellos y no logran verlos. Acerca de esa tragedia, el Señor dijo:

"He aquí, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Soy el mismo que vine a los míos, y los míos no me recibieron. Soy la luz que brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprenden." (D. y C. 6:21.)

Los tres escritores de los Evangelios sinópticos registran la siguiente ilustración clásica de la dificultad que tiene quien está en tinieblas para comprender la luz. La versión de Mateo dice:

"Y al llegar Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?

"Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas." (Mateo 16:13–14.)

Ahora bien, las personas que expresaron estas opiniones eran contemporáneas de Cristo. Sus conclusiones evidenciaban el hecho de que sabían algo acerca de sus grandes obras. Sin duda estaban al tanto de su afirmación de que Él era el Hijo de Dios. Sus mentes, sin embargo, eran opacas a la luz de su verdadera identidad. Aunque la luz brillaba intensamente a su alrededor, "no la comprendían".

Habiendo escuchado la respuesta acerca de lo que decían los hombres que Él era, Jesús dirigió a sus discípulos la pregunta: "Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?" (Mateo 16:15.)

Entonces Pedro, hablando por sí mismo y presuntamente por los demás, respondió: "¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!" (Mateo 16:16.) En esta declaración, Pedro evidenció el hecho de que él y sus condiscípulos sí comprendían la luz que brillaba en el mundo de tinieblas espirituales que los rodeaba.

En su respuesta a la contestación de Pedro, Jesús declaró una verdad comprendida únicamente por quienes disciernen la luz por medio del don y el poder del Espíritu Santo, pues la respuesta de Jesús fue:

"No te lo reveló carne ni sangre," le dijo, "sino mi Padre que está en los cielos, … y sobre esta roca" —en referencia a la roca de la revelación, que viene por medio del Espíritu Santo— "edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella." (Mateo 16:17–18.)

Cuán difícil es lograr que quien está en tinieblas comprenda la luz, o crea que existe tal luz, lo ilustra el relato de Juan sobre la entrevista entre Jesús y Nicodemo.

"Y había," dice Juan, "un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.

"[Quien] vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que eres maestro que ha venido de Dios, porque nadie puede hacer estos milagros que tú haces si no está Dios con él.

"Respondió Jesús y le dijo … De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios.

"Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo viejo? ¿Acaso puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?

"Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios." (Juan 3:1–5; véase también Juan 3:6–10.)

Uno nace de nuevo al recibir y experimentar realmente la luz y el poder inherentes al don del Espíritu Santo.

Ahora bien, en cuanto a la tercera fase de nuestro tema, "la palabra profética más segura" (D. y C. 131:5), la cual se obtiene al hacer segura la "vocación y elección" de uno (2 Pedro 1:10), el profeta José dijo:

"Después que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados, y es bautizada para la remisión de sus pecados y recibe el Espíritu Santo (por imposición de manos), … entonces, que continúe humillándose ante Dios, hambrienta y sedienta de justicia, y viviendo por toda palabra de Dios, y el Señor pronto le dirá: Hijo, serás exaltado. Cuando el Señor lo haya probado a fondo, y halle que el hombre está resuelto a servirle a toda costa, entonces ese hombre hallará que su llamamiento y elección han sido hechos seguros; entonces será su privilegio recibir al otro Consolador, que el Señor ha prometido a los santos, según se registra en el testimonio de San Juan." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pág. 150.)

En la sección ochenta y ocho de Doctrina y Convenios se registra una revelación en la que el Señor, dirigiéndose a algunos de los primeros santos en Ohio, dijo:

"Por tanto, ahora os envío a vosotros, mis amigos, otro Consolador, el Santo Espíritu de la promesa, para que permanezca en vuestros corazones; y este otro Consolador es el mismo que prometí a mis discípulos, según se halla escrito en el testimonio de Juan.

"Este Consolador es la promesa que os doy de vida eterna, sí, la gloria del reino celestial." (D. y C. 88:3–4.)

Pienso que todo Santo de los Últimos Días fiel "querría tener esa palabra profética más segura, saber que estaba sellado en los cielos y tener la promesa de vida eterna en el reino de Dios." (History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 5:388.)

Al leer los registros sagrados, encuentro relatadas experiencias de hombres en todas las dispensaciones que han tenido esta ancla más segura para el alma, esta paz en el corazón.

Enós, nieto de Lehi, hambrió tanto de justicia que clamó al Señor hasta que "vino a [él] una voz, diciendo: Enós, tus pecados te son perdonados, y serás bendecido." (Enós 1:5.) Años después, Enós reveló la naturaleza de esta bendición prometida cuando escribió:

"Pronto iré al lugar de mi reposo, que es con mi Redentor, porque sé que en él reposaré. Y me regocijo en el día en que mi ser mortal se vestirá de inmortalidad, y estaré delante de él; entonces veré su faz con placer, y él me dirá: Ven a mí, tú, que bendito eres; hay un lugar preparado para ti en las mansiones de mi Padre." (Enós 1:27.)

A Alma, el Señor le dijo: "Mi siervo eres tú; y hago convenio contigo de que tendrás la vida eterna." (Mosíah 26:20.)

A sus doce discípulos nefitas, el Maestro dijo:

"¿Qué es lo que deseáis de mí después que haya ido al Padre?

"Y contestaron todos, salvo tres, diciendo: Deseamos que después que hayamos vivido hasta la edad del hombre, que nuestro ministerio al cual nos has llamado se termine, a fin de que vengamos presto a ti en tu reino.

"Y él les dijo: Benditos sois porque deseasteis esto de mí; por tanto, después que hayáis llegado a los setenta y dos años de edad, vendréis a mí en mi reino; y conmigo hallaréis reposo." (3 Nefi 28:1–3.)

Mientras Moroni trabajaba en soledad abreviando el registro jaredita, recibió del Señor esta consoladora certeza:

"Tú has sido fiel; por tanto, tus vestidos estarán limpios. Y porque has visto tu debilidad, serás fortalecido, aun hasta sentarte en el lugar que he preparado en las mansiones de mi Padre." (Éter 12:37.)

Pablo, en su segunda epístola a Timoteo, escribió:

"Porque yo ya estoy a punto de ser ofrecido como sacrificio, y el tiempo de mi partida está cercano.

"He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe.

"Por lo demás, me está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día." (2 Timoteo 4:6–8.)

En esta dispensación muchos han recibido certezas semejantes. En la primavera de 1839, mientras el profeta José y sus compañeros languidecían en la cárcel de Liberty, Heber C. Kimball, abuelo de nuestro presidente, trabajaba contra grandes dificultades cuidando a los santos y esforzándose por liberar a los hermanos que estaban en la cárcel. El seis de abril escribió:

"Mi familia llevaba ausente unos dos meses, durante los cuales no supe nada de ella; nuestros hermanos estaban presos; la muerte y la destrucción nos seguían a todas partes; me sentí muy afligido y solo. Vinieron a mi mente las siguientes palabras, y el Espíritu me dijo: 'escribe', lo cual hice, tomando un papel y escribiendo sobre mi rodilla lo siguiente: …

"De cierto te digo, siervo mío Heber, eres mi hijo, en quien tengo complacencia; porque te esmeras en escuchar mis palabras, y no transgredes mi ley ni te rebelas contra mi siervo Joseph Smith, pues tienes respeto por las palabras de mis ungidos, aun desde el menor hasta el mayor de ellos; por tanto —escuchen esto— tu nombre está escrito en los cielos, para no ser borrado jamás." (Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, Bookcraft, 1975, pág. 241; cursiva agregada.)

Al profeta Joseph Smith el Señor dijo:

"Yo soy el Señor tu Dios, y estaré contigo hasta el fin del mundo y toda la eternidad; porque de cierto, sello sobre ti tu exaltación y te preparo un trono en el reino de mi Padre, con Abraham tu padre." (D. y C. 132:49; cursiva agregada.)

Ahora bien, amados hermanos míos, a manera de resumen y conclusión, doy testimonio de la veracidad de estas grandes verdades. Sé que el Espíritu de Cristo ilumina "a todo hombre que viene al mundo; y [que] el Espíritu ilumina a todo hombre en el mundo que escucha la voz del Espíritu." (D. y C. 84:46.)

Sé que todo aquel que, siguiendo los susurros del Espíritu, desarrolla fe, se bautiza y recibe el Espíritu Santo por la imposición de manos de quienes tienen autoridad, puede, al cumplir las enseñanzas del evangelio, recibir los dones y el poder del Espíritu Santo.

Y doy además testimonio de que toda persona que, habiendo llegado hasta aquí, siga la exhortación del profeta de "continuar humillándose ante Dios, hambrienta y sedienta de justicia, y viviendo por toda palabra de Dios" (Teachings of the Prophet Joseph Smith, pág. 150), puede obtener la palabra profética más segura.

Que el Señor nos bendiga a todos los que portamos el sacerdocio, para que comprendamos estas grandes verdades de tal manera que, al final, al hacer segura nuestra vocación y elección, disfrutemos de la plena luz de Cristo, ruego humildemente, en el nombre de Jesucristo, nuestro Redentor. Amén.

Cómo citar este discursoMarion G. Romney, «La luz de Cristo», Conferencia General de Abril de 1977, Sesión del sacerdocio (1977-04-01). Pulpit Vault, 1977-04-romney-the-light-of-christ. Traducción de esta edición, por método de glosario, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edición del 23 de septiembre de 2026 (commit 4bdc6ac627).