As Tentações de Cristo

Há momentos em nossa luta contra as adversidades da mortalidade em que ficamos cansados, enfraquecidos e suscetíveis às tentações que parecem colocadas em nosso caminho. Uma lição para nós está no relato da vida do Salvador. ¶

Logo após seu batismo, Jesus foi conduzido pelo Espírito ao deserto selvagem e inculto. Ali permaneceu quarenta dias e quarenta noites, preparando-se para o ministério formal que então se iniciaria. A maior tarefa jamais realizada neste mundo estava diante dele, e ele precisava de força divina. Durante esses dias no deserto, ele optou por jejuar, para que seu corpo mortal pudesse ficar completamente sujeito à influência divina do Espírito de seu Pai. ¶

Quando Jesus completou o jejum de quarenta dias e havia estado em comunhão com Deus, ele foi, nesse estado de fome e fraqueza física, deixado para ser tentado pelo diabo. Isso também deveria fazer parte de sua preparação. Um momento assim é sempre o momento do tentador — quando estamos exauridos emocional ou fisicamente, quando estamos cansados, vulneráveis e menos preparados para resistir às sugestões insidiosas que ele faz. Essa foi uma hora de perigo — o tipo de momento em que muitos homens caem e sucumbem à sutil sedução do diabo. ¶

A primeira tentação de Satanás foi induzir Jesus a satisfazer seu desejo de comida, essa necessidade física e biológica mais básica. Foi uma tentação dos sentidos, um apelo ao apetite, e, em muitos aspectos, a mais comum e mais perigosa das seduções do diabo. "Se tu és o Filho de Deus", disse ele, "manda que estas pedras se façam pães." (Mateus 4:3.) Durante as longas semanas de isolamento, o Salvador fora sustentado pela exaltação de espírito que naturalmente acompanharia tal meditação, oração e comunhão com os céus. Nesse espírito devotado, os apetites corporais estavam subjugados e superados, mas agora as exigências da carne eram inevitáveis. ¶

Satanás não estava simplesmente tentando Jesus a comer. Se ele tivesse sugerido: "Desce deste deserto e obtém alimento do padeiro", não teria havido tentação alguma, pois sem dúvida Jesus pretendia comer ao final de seu jejum. A tentação de Satanás era fazê-lo comer de maneira espetacular — usando seus poderes divinos para fins egoístas. A tentação estava no convite para transformar pedras em pães milagrosamente, instantaneamente, sem esperar ou adiar a gratificação física. Sua resposta ao tentador foi cristalina: "Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus." (Mateus 4:4.) ¶

Seguiu-se então a segunda tentação. Percebendo que fracassara completamente em sua tentativa de induzir Jesus a usar seus poderes divinos para gratificação pessoal e física, e tendo visto Jesus submeter-se totalmente à vontade e ao espírito do sustento de seu Pai, Satanás foi ao extremo oposto e tentou Jesus a lançar-se levianamente sobre a proteção do Pai. Ele levou Jesus à Cidade Santa, ao pináculo do templo, de onde se avistavam os amplos pátios e o povo lá embaixo, e citou as escrituras: ¶

"Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Ele aos seus anjos ordenará a respeito de ti; e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra." (Mateus 4:6; vide também Salmos 91:11–12.) ¶

Nesse apelo de Satanás espreitava outra tentação do lado humano da natureza mortal — a tentação de realizar algum feito deslumbrante, alguma proeza espantosa que pudesse atrair multidões de espectadores maravilhados e atentos. Certamente saltar das vertiginosas alturas da torre do templo e pousar ileso no pátio seria tal feito. Isso seria um reconhecimento público de que Jesus era um ser superior e realmente tinha uma mensagem do alto. Seria um sinal e uma maravilha, cuja fama se espalharia como fogo por toda a Judeia e levaria muitos a crer que o Messias de fato havia chegado. Mas a fé deve preceder o milagre; os milagres não devem preceder a fé. Jesus, é claro, respondeu escritura por escritura, replicando: "Também está escrito: Não tentarás o Senhor teu Deus." (Mateus 4:7; vide também Deuteronômio 6:16.) Mais uma vez os propósitos de Satanás foram frustrados, e Cristo saiu vitorioso. ¶

Em sua terceira tentação, o diabo abandona toda sutileza e toda escritura, todo artifício e disfarce. Agora ele apostava tudo em uma proposta direta e ousada. De um alto monte, mostrou a Jesus todos os reinos do mundo e a glória deles — as cidades, os campos, os rebanhos, os gados, e tudo o que a natureza poderia oferecer. Embora não fossem dele para dar, Satanás ofereceu tudo isso a Jesus — a quem vivera como um modesto carpinteiro de aldeia. ¶

Com riqueza, esplendor e glória terrena estendidos diante deles, Satanás lhe disse: "Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares." (Mateus 4:9.) Em uma última manobra, Satanás recorria a uma de suas falsas, porém fundamentais, proposições — aquela que resultou em ele conduzir consigo um terço das hostes celestiais e que continua a direcionar seus miseráveis esforços contra os filhos dos homens aqui na terra. É a proposição de que todos têm um preço, de que as coisas materiais afinal importam mais, de que, em última análise, tudo neste mundo pode ser comprado com dinheiro. ¶

Jesus sabia que, se fosse fiel a seu Pai e obediente a todo mandamento, herdaria "tudo o que [o] Pai possui" (D&C 84:38) — e o mesmo aconteceria com qualquer outro filho ou filha de Deus. A maneira mais certa de perder as bênçãos do tempo ou da eternidade é aceitá-las nos termos de Satanás. Lúcifer parecia ter esquecido que este era o Homem que mais tarde pregaria: "Pois que aproveitaria ao homem, se ganhasse todo o mundo e perdesse a sua alma?" ¶

"Ou que dará o homem pelo resgate da sua alma?" (Marcos 8:36–37.) ¶

Com poder e dignidade, Jesus ordenou: "Vai-te, Satanás, porque está escrito: Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a ele servirás." (Mateus 4:10.) Angustiado e derrotado, Satanás voltou-se e foi embora. "E acabando o diabo toda a tentação", acrescenta Lucas, "ausentou-se dele por algum tempo." (Lucas 4:13.) Mateus nos diz que "chegaram os anjos, e o serviram." (Mateus 4:11.) ¶

Assim como aconteceu com Jesus, também conosco o alívio vem e os milagres são desfrutados depois da provação e da tentação de nossa fé. Há, é claro, permeando todas essas tentações, a insidiosa sugestão de Satanás de que Jesus não era o Filho de Deus, a dúvida implícita no uso repetido, pelo tentador, da palavra se. "Se tu és o Filho de Deus, manda que estas pedras se façam pães." (Mateus 4:3.) "Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo." (Mateus 4:6.) Essas eram, evidentemente, prenúncios daquela tentação final e desesperada que viria três anos depois: "Se és Filho de Deus, desce da cruz." (Mateus 27:40.) Mas Jesus suportou pacientemente também essa manobra, sabendo que, no devido tempo, todo joelho se dobraria e toda língua confessaria. ¶

Não era necessário então, nem nunca, que Jesus satisfizesse a curiosidade dos homens, muito menos a de homens ímpios. Assim, à medida que a vitória em cada confronto vinha a Jesus, o patético e a tragédia da vida de Lúcifer tornam-se ainda mais evidentes: primeiro ousado, zombador e tentador; depois suplicante, fraco e desesperado; finalmente, e em última instância, o simples banimento. ¶

A pergunta para nós agora é: seremos bem-sucedidos? Resistiremos? Usaremos a coroa do vencedor? Satanás pode ter perdido Jesus, mas ele não acredita ter nos perdido. Ele continua a tentar, a zombar e a implorar por nossa lealdade. Devemos extrair força para esta batalha do fato de que Cristo saiu vitorioso não como Deus, mas como homem. ¶

É importante lembrar que Jesus era capaz de pecar, que poderia ter sucumbido, que o plano de vida e salvação poderia ter sido frustrado, mas que ele permaneceu fiel. Se não houvesse possibilidade de ele ceder à sedução de Satanás, não teria havido teste real, nem vitória genuína no resultado. Se ele tivesse sido despojado da faculdade de pecar, teria sido despojado de seu próprio arbítrio. Foi ele quem veio para salvaguardar e assegurar o arbítrio do homem. Ele precisava reter a capacidade e a habilidade de pecar, caso assim o quisesse. Como escreveu Paulo, "ainda que era Filho, todavia aprendeu a obediência pelas coisas que padeceu" (Hebreus 5:8); e ele, "como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado" (Hebreus 4:15). Ele era perfeito e sem pecado, não porque tivesse de ser, mas sim porque clara e deliberadamente quis ser. Como registra Doutrina e Convênios, "sofreu tentações, mas não lhes deu atenção." (D&C 20:22.) ¶

E quanto a nós? Vivemos num mundo de tentação — uma tentação que parece mais real e opressivamente generalizada do que qualquer outra desde os dias de Noé. Estamos permanecendo fiéis em tal mundo? Todo indivíduo nesta Igreja deveria perguntar a si mesmo: "Estou vivendo de tal forma que me mantenho incontaminado pelos males do mundo?" ¶

Falando das três tentações que vieram a Jesus, um ex-Presidente da Igreja fez a seguinte declaração a respeito delas: "Classifiquem-nas, e vocês verão que, sob uma dessas três, quase toda tentação que nos torna manchados, por menor que seja, vem a nós como (1) uma tentação do apetite; (2) uma rendição ao orgulho, à moda e à vaidade dos que se alienaram das coisas de Deus; ou (3) uma satisfação da paixão, ou um desejo pelas riquezas do mundo, ou pelo poder entre os homens." E então ele disse: "Ora, quando vêm as tentações? Pois bem, elas nos vêm em nossas reuniões sociais, vêm a nós em nossos casamentos, vêm a nós em nossa política, vêm a nós em nossas relações comerciais, na fazenda, no estabelecimento mercantil, em nossos tratos em todos os afazeres da vida; encontramos essas influências insidiosas atuando, e é quando elas se manifestam à consciência de cada indivíduo que a defesa da verdade deve exercer-se." (David O. McKay, Conference Report, out. de 1911, p. 59.) ¶

Isso vale apenas para um indivíduo, ou pode também um corpo de pessoas resistir às tentações de Satanás? Certamente o Senhor se agradaria dos santos se estes se apresentassem diante do mundo como uma luz que não pode ser escondida, por estarem dispostos a viver os princípios do evangelho e a guardar os mandamentos do Senhor. ¶

Com fé, oração, humildade e fontes de força vindas de um mundo eterno, somos capazes de viver incontaminados em meio a um mundo de tentação. Com o salmista, cantaremos: ¶

"Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. ¶

"Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos; unges a minha cabeça com óleo; o meu cálice transborda. ¶

"Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do Senhor para sempre." (Salmos 23:4–6.) ¶

Que este seja o nosso destino, oro em nome de nosso Senhor e Mestre, Jesus Cristo. Amém. ¶