Pulpit

A Voz Mansa e Delicada

S. Dilworth Young

Conferência Geral de Abril de 1976·Church Finance Committee Report·1976-04-01

Damos as boas-vindas aos quatro novos membros do Primeiro Quórum dos Setenta e lhes asseguramos nosso amor, nosso pleno apoio e aceitação de suas nomeações, e faremos o possível para cooperar com eles em seu trabalho.

Vou ler-lhes uma experiência de Elias, que encontro em 1 Reis, capítulo dezenove.

"E disse: Sai para fora, e põe-te neste monte perante a face do Senhor. E eis que passava o Senhor, como também um grande e forte vento que fendia os montes e quebrava as penhas diante da face do Senhor; porém o Senhor não estava no vento; e depois do vento, um terremoto; também o Senhor não estava no terremoto;

"E depois do terremoto, um fogo; porém também o Senhor não estava no fogo; e depois do fogo, uma voz mansa e delicada.

"E sucedeu que, ouvindo-a Elias, envolveu o seu rosto no seu manto, e saiu para fora, e pôs-se à entrada da caverna; e eis que veio a ele uma voz, que dizia: Que fazes aqui, Elias?" (1 Reis 19:11–13.)

Quando Elias soube que estava em comunicação com o Senhor, contou-lhe sua grande aflição e por que se escondia na caverna. Recebeu, então, instrução sobre exatamente o que fazer.

Vinte e sete séculos depois, foi-nos restaurado o meio pelo qual podemos ouvir a voz do Senhor. Como Elias descobriu, ela não virá no redemoinho, no trovão, no relâmpago, nem em nenhuma manifestação espetacular. Virá, como aconteceu com Elias, numa "voz mansa e delicada."

Não pretendo listar todas as maneiras pelas quais o Senhor pode escolher falar a seu profeta escolhido. Poderíamos mencionar aparições pessoais, vozes vindas de uma nuvem, e, é claro, a que acabamos de mencionar.

Mas ao membro da Igreja empenhado em guardar os mandamentos, que precisa de orientação pessoal em seus assuntos diários, que suplica pela vida da esposa ou do filho desesperadamente enfermo, o Senhor tem indicado muitas vezes que a resposta virá pela "voz mansa e delicada". Como posso, então, saber como recebê-la e o que esperar?

Primeiro, o Senhor falará por seu Espírito, que é o Espírito Santo. Ao falar aos Doze em 1829, o Senhor disse, referindo-se às palavras que lhes dera:

"Pois é a minha voz que vo-las diz; pois vos são dadas pelo meu Espírito." (D&C 18:35.)

Mais tarde, em 1832, ele instruiu os élderes: "Eu, que falo até mesmo pela voz do meu Espírito. …" (D&C 75:1.)

É importante que aprendamos a entender quando o Senhor nos fala por meio de seu Espírito, pois é certo que ele o fará aos retos e merecedores.

Em segundo lugar, ela virá à mente de quem a recebe. Por exemplo, o profeta Enos orava ao Senhor e descreveu sua experiência assim:

"E enquanto estava assim lutando no espírito, eis que a voz do Senhor me veio outra vez à mente, dizendo …" (Enos 1:10.)

O que ele disse a Enos não é minha preocupação imediata, mas o meio usado para dizer-lhe está aqui ilustrado. A palavra do Senhor vem à mente.

Em terceiro lugar, ouçamos agora a instrução do Senhor a Oliver Cowdery, que desejava traduzir e recebeu permissão para fazê-lo.

"Sim, eis que eu te falarei em tua mente e em teu coração, pelo Espírito Santo que virá sobre ti e que habitará em teu coração."

E então, para declarar ainda mais seu verdadeiro poder, caso isso nos aconteça:

"Ora, eis que este é o espírito de revelação; eis que este é o espírito pelo qual Moisés conduziu os filhos de Israel através do Mar Vermelho, em terra seca." (D&C 8:2–3.)

Aqui, então, temos acrescentado ao que disse Enos: mente e coração — não o coração que bate, mas o coração que significa "sentimento."

Oliver Cowdery tentou, mas fracassou, e foi-lhe dito:

"Eis que eu te digo que deves estudá-lo bem em tua mente; depois me deves perguntar se está certo e, se estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto, sentirás que está certo.

"Mas se não estiver certo, não terás tais sentimentos; terás, porém, um estupor de pensamento que te fará esquecer o que estiver errado; portanto, não podes escrever aquilo que é sagrado a não ser que te seja concedido por mim." (D&C 9:8–9.)

E poderia dizer que talvez, do mesmo modo, você também não o perceba como pensamento.

Fazer o peito arder é outra maneira de dizer que o sentimento é uma grande parte do processo de revelação.

Em quarto lugar, na terrível repreensão dada por Néfi a seus irmãos, a respeito de suas intenções assassinas, ele disse:

"Sois rápidos em cometer iniquidades, porém vagarosos em lembrar-vos do Senhor vosso Deus. Haveis visto um anjo que vos falou; sim, haveis ouvido sua voz de tempos em tempos; e ele vos falou numa voz mansa e delicada, mas havíeis perdido a sensibilidade, de modo que não pudestes perceber suas palavras; portanto, falou-vos ele com voz de trovão, o que fez tremer a terra como se fosse partir-se em pedaços." (1 Néfi 17:45.)

Repito: "ele vos falou numa voz mansa e delicada, mas havíeis perdido a sensibilidade, de modo que não pudestes perceber suas palavras." (Itálico acrescentado.) Por que ele não disse: "Estais surdos, de modo que não pudestes ouvir suas palavras"? Porque a certeza vem por meio do sentimento.

Se hei de receber revelação do Senhor, preciso estar em harmonia com ele, guardando seus mandamentos. Então, conforme necessário, segundo sua sabedoria, sua palavra virá à minha mente por meio de meus pensamentos, acompanhada de um sentimento na região do peito. É um sentimento que não pode ser descrito, mas a palavra mais próxima que temos é "arder" ou "ardor". Acompanhando isso, sempre há um sentimento de paz, mais uma testemunha de que o que se ouviu é correto. Uma vez que se reconheça esse ardor, esse sentimento, essa paz, jamais será necessário desviar-se em sua vida diária ou na orientação que possa receber. Também pode saber que, se essa revelação estiver em harmonia com os princípios revelados, ela está certa, e se estiver em desarmonia, não vem do Senhor. O Senhor não se contradiz. É vital que todos saibam que ninguém jamais receberá revelação contrária à palavra dada ao profeta vivo. A aplicação deste princípio evitará muitas das frustrações vividas na vida diária.

A maioria de nós, aqui, já teve essa experiência muitas vezes, mas há uma grande multidão de nossos filhos que ainda não a tiveram e que precisam ser guiados a compreendê-la.

Quando ensinamos esse princípio? Quando nos tornamos atentos a situações que apontam a necessidade de sua aplicação. Certa vez, um menino ficou zangado com um coleguinha, entrou em casa dizendo que nunca mais brincaria com ele e jamais o deixaria entrar em casa. A mãe — uma mulher sábia — parou o que estava fazendo, não mais tarde, mas naquele exato momento, e disse: "Filho, precisamos ir para o quarto, ajoelhar-nos e falar com o Pai Celestial." Ali, explicou-lhe que o menino precisava aprender a perdoar e disse-lhe que deveria orar a respeito. Ela orou primeiro e depois o ajudou a começar. Quando saíram do quarto, o menino olhou para a mãe e disse: "Acho que vou brincar com ele de novo. Acho que ele pode vir aqui." Poder-se-ia dizer que foi resposta de oração. Sim, mas também foi o início daquele menino a ouvir a voz do Senhor, e isso é importante.

Há muitas ocasiões, à medida que nossos jovens crescem, em que precisarão buscar o Espírito para saber como agir ou o que fazer. Quando todos os pais começam a ensiná-los? Como? Nas noites familiares? Sim, mas, muito mais importante, quando a necessidade surge, no momento em que precisam dela. Então compreendem que, se retos, a voz do Senhor vem à sua mente com certo sentimento no peito, acompanhado de paz. Estão recebendo a palavra do Senhor para si mesmos.

Por este meio o Profeta Joseph Smith recebeu revelação, assim como aqueles que o sucederam como presidentes da Igreja. E por este meio a Igreja se mantém em harmonia com a vontade do Senhor, por meio do Presidente Spencer W. Kimball. Por este meio poderemos, com o tempo, encontrar nosso caminho para a vida eterna, e oro para que possamos compreender. Dou testemunho de sua veracidade e do fato de que o Presidente Spencer W. Kimball é um profeta, em nome de Jesus Cristo. Amém.

Como citar este discursoS. Dilworth Young, “A Voz Mansa e Delicada”, Conferência Geral de Abril de 1976, Church Finance Committee Report (1976-04-01). Pulpit Vault, 1976-04-young-the-still-small-voice. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).