Pulpit

Bebei da Água Pura

Loren C. Dunn

Conferência Geral de Abril de 1971·Sunday Afternoon Session·1971-04-01

Considerem estas palavras do Salvador, ditas à mulher samaritana junto ao poço de Jacó: "Qualquer que beber desta água tornará a ter sede;

"Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eterna." (João 4:13–14.)

Que maneira melhor de demonstrar os princípios salvadores e curadores do evangelho de Jesus Cristo do que relacioná-los à água que sustenta a vida — água que é essencial para todo ser humano viver.

O Salvador estava dizendo à mulher que, se bebesse do seu próprio poço, tornaria a ter sede, mas se bebesse do poço dele e participasse dos princípios que ele ensinava, nunca mais teria sede, e sua alma seria alimentada, e ela teria a vida eterna.

Vivemos em um mundo complexo e desafiador. Jovens e velhos parecem andar de um lado para outro e, à sua própria maneira, beber de poços diferentes, buscando aquela água que começará a alimentar suas almas, que saciará alguma sede interior.

Ao jovem que se associa a diversas causas, algumas populares, muitas concebidas para realizar muito bem, e algumas poucas militantes; ao adulto que não encontra satisfação em sua vocação e talvez apenas frustração em seu casamento e vazio em sua vida; ao militante que passa a vida denunciando amargamente aquilo contra o que é, mas nunca tem certeza do que é a favor; à pessoa que recorre às drogas, talvez até tentando equipará-las a uma experiência espiritual, e então percebendo que para cada euforia há algum tipo de sombrio abatimento — talvez essas pessoas, e muitas outras, se apeguem a questões específicas e ajam de maneira imprevisível, movidas mais por uma necessidade interior de satisfazer uma alma sedenta do que pelo valor aparente daquilo em que estão envolvidas, por mais digno que seja.

Mesmo na Rússia, onde o povo tem bebido do poço da moralidade socialista por cinquenta anos, há indícios de um desejo por algo mais nutritivo. Ao estudar a religião na Rússia hoje, o jornalista Paul Wohl afirma que "a moralidade socialista foi aceita como o padrão oficial de bom comportamento, mas se o homem soviético é mais harmonioso do que seu predecessor é uma questão discutível. Existe uma visão científica", diz Wohl, "mas também existe a religião. Seu retorno", diz ele, "é um fenômeno que os ideólogos do comunismo não conseguem explicar e sobre o qual preferem permanecer em silêncio." Ele afirma que o movimento em direção à religião é impulsionado principalmente pelos jovens.

O escritor conta de uma simples mulher russa que recebeu a visita de seu vizinho, um jovem engenheiro-físico. "Sei que você é crente", disse o engenheiro. "Pode me falar sobre Deus? A filosofia do materialismo dialético não me satisfaz. Gostaria de conhecer o ponto de vista dos crentes."

É muito interessante notar que há algo fundamental e básico na constituição do homem que, mais cedo ou mais tarde, o levará a voltar-se para seu Criador, desde que ele não sufoque completamente essa inclinação por meio de obras más ou de descrença crônica, e desde que não se condicione a se contentar com menos, insistindo que aquilo que não sabe ou não experimentou simplesmente não existe.

Falando do Salvador, o profeta Alma diz:

"Eis que ele envia um convite a todos os homens, pois os braços de misericórdia lhes estão estendidos e ele diz: Arrependei-vos e receber-vos-ei.

"Sim, diz ele, vinde a mim e participareis do fruto da árvore da vida; sim, comereis e bebereis livremente do pão e da água da vida;

"Eis que vos digo que o bom pastor vos chama; sim, e em seu próprio nome vos chama, que é o nome de Cristo. …" (Alma 5:33–34, 38.)

E, depois de Alma ensinar ao povo essas coisas relativas ao evangelho de Jesus Cristo e o que podem fazer para alimentar suas almas, encontrar a paz e se prepararem para a vida eterna, ele então diz:

"E agora eu, Alma, ordeno-vos, na linguagem daquele que me ordenou, que procureis seguir as palavras que eu vos disse.

"Falo por meio de mandamento a vós, que pertenceis à igreja; e àqueles que não pertencem à igreja falo por meio de convite, dizendo: Vinde e sede batizados para o arrependimento, a fim de que também partilheis do fruto da árvore da vida." (Alma 5:61–62.)

Como indica esta última escritura, é possível que uma pessoa tenha o fruto da árvore da salvação prontamente disponível, mas de nada lhe adianta se não participar dele!

Lembro-me de dois jovens que vieram me visitar há alguns meses. Haviam sido recomendados por seus líderes do sacerdócio. Desde o momento em que entraram no escritório, começaram, de maneira muito sincera, a questionar certas doutrinas, ensinamentos e procedimentos da Igreja. A atitude deles, porém, não era antagônica, pois buscavam sinceramente respostas.

Por fim, perguntei-lhes se talvez suas perguntas representassem os sintomas do problema deles, e não a causa. Não seria a verdadeira pergunta se esta igreja é verdadeira? Se é de fato a Igreja de Jesus Cristo? E se é conduzida por revelação divina? Os jovens concordaram que, talvez, se tivessem certeza das respostas a essas perguntas, poderiam resolver as demais questões que pareciam surgir em seus corações.

Perguntei-lhes se estariam dispostos a participar de uma experiência. Um deles parecia ter inclinação atlética, e assim me voltei para ele e perguntei: "Se você quisesse aprender sobre as propriedades químicas da água, iria ao estádio esportivo local e correria quatro voltas na pista?"

Ele disse: "Claro que não."

Perguntei: "Por quê não?"

Ele disse: "As duas coisas não têm relação."

Voltamo-nos então a João, capítulo sete, e lemos: "Se alguém quiser fazer a vontade dele, conhecerá a respeito da doutrina, se ela é de Deus, ou se eu falo de mim mesmo." (João 7:17.)

Se vamos experimentar as coisas de Cristo, então teremos que submeter essas coisas a um teste espiritual — um teste que o próprio Salvador delineou para todos os que desejam saber, um teste de fazer.

Perguntei-lhes se liam as escrituras.

Disseram: "Não."

Perguntei-lhes se oravam.

Disseram: "Não com frequência."

Perguntei-lhes se guardavam a Palavra de Sabedoria.

Disseram: "Ocasionalmente."

Perguntei-lhes se iam à igreja.

Disseram que haviam parado.

Perguntei-lhes se teriam interesse em uma experiência de três meses. Disseram que tentariam, mas não estavam ansiosos para se comprometer antes de saber o que eu tinha em mente.

"Durante os próximos três meses, vocês assistirão a todas as suas reuniões da Igreja e ouvirão atentamente o que está sendo dito, até tomando notas dos principais pontos apresentados pelos professores e de como esses pontos podem se aplicar às suas vidas?"

Pensaram por um momento e disseram que sim.

"Durante os próximos três meses, vocês restabelecerão em sua vida pessoal a oração, de noite e de manhã, agradecendo a Deus pelas bênçãos que desfrutam e pedindo-lhe que os ajude a saber se a Igreja é verdadeira e se as coisas que estão fazendo são significativas para suas vidas?"

Um desses jovens, que se considerava agnóstico, hesitou diante disso, mas depois concordou em fazê-lo, com base em que, para efeito da experiência, aceitaria a premissa de que existe um Deus e recorreria a esse Deus pela luz e conhecimento que buscava.

Perguntei-lhes se, nos próximos três meses, se absteriam de beber, fumar e usar drogas. Embora isso tenha causado alguma ansiedade, resolveram fazê-lo.

Perguntei-lhes se, nos próximos três meses, resolveriam manter-se moralmente limpos e em harmonia com os princípios de virtude que o Salvador ensinou. Disseram que sim. E então sugeri que estabelecessem, por conta própria, um cronograma para os próximos três meses de ler o Livro de Mórmon do começo ao fim — algumas páginas por dia, com uma oração a cada leitura, para que o Senhor os abençoasse a saber se o livro é verdadeiro e realmente vem dele. Concordaram.

Antecipando o que poderia acontecer, eu disse: "Agora, se vocês se sentirem inclinados a contar isso aos seus amigos, provavelmente o primeiro comentário será: 'Nossa, o Irmão Dunn te convenceu.' Vocês podem até sentir isso vez ou outra durante essa experiência, mas não deixem que isso os impeça de fazer o que combinaram fazer. Se acharem que isso pode ser um problema, então guardem no fundo da mente, e prossigam com honestidade nessa experiência, e deixem que essa vivência de três meses fale por si mesma." Acrescentei: "Se tudo correr bem, vocês notarão alguns subprodutos, como uma consciência crescente e uma preocupação com seu próximo, e maior apreço e consideração pelas outras pessoas." Aceitaram o desafio e partiram.

Naturalmente, o que realmente se esperava era a experiência que todo membro tem o direito de desfrutar e que todos os demais têm o direito de receber, que é o conhecimento de um testemunho pessoal. Creio que Brigham Young a descreveu melhor quando disse:

"Não há outra experiência conhecida pelo homem mortal que possa ser comparada com o testemunho ou testificação do Espírito Santo. É tão poderosa quanto uma espada de dois gumes e arde no peito do homem como um fogo consumidor. Destrói o medo e a dúvida, deixando em seu lugar um conhecimento absoluto, inquestionável e incontestável de que um princípio ou coisa é verdadeiro. …

"Esse mesmo testemunho tem sustentado os santos fiéis até os dias atuais e será uma lâmpada para seu caminho para sempre. O efeito desse testemunho alcança além de todas as coisas físicas ou terrenas e torna o relacionamento com Deus, o Pai, um fato literal e pulsante. Cada fibra tanto do corpo quanto do espírito responde ao testemunho dessa testificação, e a alma conhece e vive a verdade."

E assim, para aqueles que provaram a água de muitos poços apenas para descobrir que a sede insaciável da alma os impele a continuar em busca daquilo que trará paz e alimento ao coração — a vocês, sejam quem forem, membros ou não membros, virão beber deste poço, e provar, experimentar e ver se não encontraram as águas da vida, onde podem beber até saciar a alma e não ter mais sede, mas estar cheios da alegria do verdadeiro conhecimento de Jesus Cristo e de seus ensinamentos, e do propósito de sua própria vida?

E a esse convite, dou-lhes o meu testemunho de que sei que Deus vive. Sei que ele vive e que Jesus Cristo é o nosso Redentor e Filho dele. Joseph Smith viu o que disse que viu, e temos um profeta de Deus sentado conosco, presidindo hoje. Dou-lhes esse testemunho em nome de Jesus Cristo. Amém.

Como citar este discursoLoren C. Dunn, “Bebei da Água Pura”, Conferência Geral de Abril de 1971, Sunday Afternoon Session (1971-04-01). Pulpit Vault, 1971-04-dunn-drink-of-the-pure-water. Tradução desta edição, por método de glossário, churchofjesuschrist.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).