Meus Irmãos E Irmãs: Humildemente...

Meus irmãos e irmãs: Humildemente e com gratidão, ponho-me diante de vós. ¶

Sou verdadeiramente grato por a Igreja ser liderada por um profeta de Deus que, como sentinela-chefe nas torres de Sião, tem a coragem e a inspiração de falar contra os males atuais, como fez novamente hoje. Graças a Deus por David O. McKay, nosso Profeta-líder! ¶

Gratidão Pelos Pais Fundadores

Sou humildemente grato a Deus pelas bênçãos que todos desfrutamos como cidadãos destes grandes Estados Unidos da América. Sou grato por nossos Pais Fundadores, que foram levantados com a coragem de dar suas vidas, com o desprendimento de dar suas fortunas e com a visão de empenhar sua honra sagrada a fim de estabelecer um novo tipo de governo de sua própria escolha, onde os homens pudessem ser livres. Sou adicionalmente grato por esses Pais Fundadores terem tido a fé e a humildade de aceitar a inspiração divina tão necessária para elaborar a Constituição como o alicerce de sua nova república. O Senhor disse que levantou esses fundadores e os chamou de "homens sábios". ¶

Oportunistas Políticos

Os homens frequentemente são solicitados a expressar uma opinião sobre uma miríade de propostas e projetos governamentais. Com demasiada frequência, as respostas parecem basear-se não em princípios sólidos, mas na popularidade do programa governamental específico em questão. Raramente os homens estão dispostos a se opor a um programa popular se eles próprios desejam ser populares — especialmente se buscam um cargo público. ¶

Tal abordagem das questões políticas vitais do dia só pode levar à confusão pública e ao caos legislativo. Decisões dessa natureza devem se basear e ser medidas contra certos princípios básicos referentes ao papel adequado do governo. Se os princípios estão corretos, então podem ser aplicados a qualquer proposta específica com confiança. ¶

Diferentemente do oportunista político, o verdadeiro estadista valoriza o princípio acima da popularidade e trabalha para criar popularidade para os princípios políticos que são sábios e justos. ¶

Origem Dos Direitos Humanos

É geralmente aceito que a função individual mais importante do governo é assegurar os direitos e as liberdades dos cidadãos individuais. Mas, quais são esses direitos? E qual é a sua fonte? Enquanto essas perguntas não forem respondidas, há pouca probabilidade de podermos determinar corretamente como o governo pode melhor assegurá-los. ¶

Consideremos primeiro a origem daquelas liberdades que passamos a conhecer como direitos humanos. Os direitos ou são dados por Deus como parte do plano divino, ou são concedidos pelo governo como parte do plano político. A razão, a necessidade, a tradição e as convicções religiosas me levam todos a aceitar a origem divina desses direitos. Se aceitarmos a premissa de que os direitos humanos são concedidos pelo governo, então devemos estar dispostos a aceitar o corolário de que podem ser negados pelo governo. ¶

Apoio a doutrina da separação entre igreja e estado, conforme tradicionalmente interpretada, para proibir o estabelecimento de uma religião nacional oficial. Mas isso não significa que devamos divorciar o governo de qualquer reconhecimento formal de Deus. Fazer isso desfere um golpe potencialmente fatal no conceito da origem divina de nossos direitos e abre a porta para uma fácil entrada da tirania futura. Se os americanos algum dia vierem a acreditar que seus direitos e liberdades são instituídos entre os homens por políticos e burocratas, então não mais carregarão a orgulhosa herança de seus antepassados, mas se ajoelharão diante de seus senhores buscando favores e dispensas, um retrocesso ao sistema feudal da Idade das Trevas. ¶

O Homem É Superior Ao Governo

Uma vez que Deus criou o homem com certos direitos inalienáveis, e o homem, por sua vez, criou o governo para ajudar a assegurar e salvaguardar esses direitos, segue-se que o homem é superior à criatura que criou. O homem é superior ao governo e deve permanecer seu senhor, não o contrário. Até mesmo o não crente pode apreciar a lógica dessa relação. ¶

Um governo não é nada mais nem menos que um grupo relativamente pequeno de cidadãos que foram contratados, em certo sentido, pelo resto de nós, para desempenhar certas funções e cumprir certas responsabilidades que foram autorizadas. O próprio governo não tem poder ou privilégio inato para fazer coisa alguma. Sua única fonte de autoridade e poder vem do povo que o criou. ¶

Delegação De Poderes

Tende em mente que o povo que criou seu governo só pode dar a esse governo os poderes que ele próprio possui. Não pode dar aquilo que não possui. ¶

Em um estado primitivo, não há dúvida de que cada homem estaria justificado em usar a força, se necessário, para se defender contra dano físico, contra o roubo dos frutos de seu trabalho e contra a escravização por outrem. ¶

De fato, os primeiros pioneiros descobriram que grande parte de seu tempo e energia era gasta na defesa de si mesmos, de sua propriedade e de sua liberdade. Para prosperar, o homem não pode se dar ao luxo de passar o tempo constantemente vigiando sua família, seus campos e sua propriedade contra ataques e roubos. Quando ele se une a seus vizinhos e contrata um xerife, o governo nasce. Os cidadãos individuais delegam ao xerife seu direito inquestionável de se proteger. O xerife agora faz por eles apenas aquilo que eles tinham o direito de fazer por si mesmos — nada mais. ¶

Mas suponhamos que o pioneiro "A" queira outro cavalo para sua carroça. Ele não tem dinheiro para comprar um, mas, como o pioneiro "B" tem um cavalo extra, decide que tem direito a participar da boa sorte de seu vizinho. Ele tem direito de tomar o cavalo de seu vizinho? Obviamente não! Se seu vizinho desejar dá-lo ou emprestá-lo, essa é outra questão. Mas, enquanto o pioneiro "B" desejar manter sua propriedade, o pioneiro "A" não tem reivindicação justa sobre ela. ¶

Se "A" não tem o poder legítimo de tomar a propriedade de "B", pode ele delegar tal poder ao xerife? Não. Mesmo que todos na comunidade desejem que "B" dê seu cavalo extra a "A", eles não têm o direito, individual ou coletivamente, de forçá-lo a fazê-lo. Eles não podem delegar um poder que eles próprios não têm. ¶

Função Do Governo

A função adequada do governo é limitada apenas às esferas de atividade dentro das quais o cidadão individual tem o direito de agir. Ao derivar seus poderes justos dos governados, o governo se torna primordialmente um mecanismo de defesa contra dano corporal, roubo e servidão involuntária. Não pode reivindicar o poder de redistribuir a riqueza ou forçar cidadãos relutantes a praticar atos de caridade contra sua vontade. O governo é criado pelo homem. ¶

Nenhum homem pode delegar um poder que não possui. A criatura não pode exceder o criador. ¶

Em termos gerais, portanto, o papel adequado do governo inclui atividades defensivas como a manutenção de forças militares nacionais e policiais locais para proteção contra a perda de vida, perda de propriedade e perda de liberdade às mãos de déspotas estrangeiros ou criminosos domésticos. ¶

Também inclui os poderes necessariamente incidentais à função protetora. ¶

Devemos reconhecer que o governo não é um brinquedo. É um instrumento de força; e a menos que nossa consciência esteja limpa de que não hesitaríamos em condenar um homem à morte, prendê-lo ou privá-lo à força de sua propriedade por não obedecer a uma dada lei, devemos nos opor a essa lei. ¶

Constituição, Um Documento Inspirado

A Constituição dos Estados Unidos, um documento inspirado, é um acordo solene entre os cidadãos desta nação de que todo funcionário do governo tem o dever sagrado de obedecer. ¶

A Constituição estabelece que a grande maioria das atividades legítimas do governo deve ser realizada em nível estadual ou local. Essa é a única maneira pela qual o princípio do autogoverno pode ser tornado eficaz. ¶

O nível mais baixo ou menor que puder possivelmente empreender a tarefa é o que deve fazê-lo. Quanto menor a unidade governamental e mais próxima estiver do povo, mais fácil é orientá-la, corrigi-la, mantê-la solvente e preservar nossa liberdade. ¶

Lembrai-vos de que o povo dos estados desta república criou o governo federal. O governo federal não criou os estados. ¶

Poderes Autoproclamados

Uma categoria de atividade governamental que não apenas requer o mais rigoroso escrutínio, mas que também representa um grave perigo para nossa liberdade contínua, é a atividade que não está dentro da esfera adequada do governo. Ninguém tem autoridade para conceder poderes como programas de assistência social, esquemas de redistribuição de riqueza e atividades que coagem as pessoas a agir de acordo com um código prescrito de planejamento social. Há um teste simples. Tenho eu, como indivíduo, o direito de usar a força sobre meu vizinho para alcançar esse objetivo? Se tenho, então posso delegar esse poder ao meu governo para exercê-lo em meu nome. Se não tenho esse direito, não posso delegá-lo. ¶

Se permitirmos que o governo fabrique sua própria autoridade e crie poderes autoproclamados que não lhe foram delegados pelo povo, então a criatura excede o criador e se torna o senhor. Quem dirá "até aqui, e não mais além"? Que princípio claro conterá a mão do governo de alcançar cada vez mais fundo em nossa vida cotidiana? Grover Cleveland disse que "embora o povo sustente o Governo, o Governo não deve sustentar o povo". ¶

Pilhagem Legalizada

Uma vez que o governo ultrapassa essa linha clara entre o papel protetor ou negativo e o papel agressivo de redistribuir a riqueza por meio de impostos e de fornecer os assim chamados "benefícios" para alguns de seus cidadãos, ele se torna um meio de pilhagem legalizada. Torna-se uma alavanca de poder ilimitado, que é o prêmio cobiçado de indivíduos e grupos de pressão inescrupulosos, cada um buscando controlar a máquina para engordar seus próprios bolsos ou beneficiar sua caridade favorita, tudo, é claro, com o dinheiro do outro. Cada classe ou grupo de interesse especial compete com os demais para lançar a alavanca do poder governamental em seu favor, ou pelo menos para se imunizar contra os efeitos de um impulso anterior. O trabalho obtém um salário mínimo. A agricultura obtém um subsídio de preço. Alguns consumidores exigem controle de preços. No final, ninguém avança muito mais, e todos sofrem os fardos de uma burocracia gigantesca e a perda da liberdade pessoal. Com cada grupo tentando obter sua parte dos despojos, esses governos historicamente cresceram e se tornaram estados assistencialistas totais. Uma vez que o processo começa, uma vez que o princípio da função protetora do governo cede lugar à função agressiva ou redistributiva, forças são postas em movimento que conduzem a nação em direção ao totalitarismo. ¶

Os Trabalhadores Criam Riqueza

Nenhum governo na história da humanidade jamais criou riqueza alguma. ¶

As pessoas que trabalham criam riqueza. ¶

A livre energia criativa desta nação escolhida "criou mais de 50 por cento de todos os produtos e bens do mundo em um curto período de 160 anos. A única imperfeição no sistema é a imperfeição do próprio homem." (James R. Evans, The Glorious Quest [Chicago: Charles Hallberg and Company].) ¶

Doutrina Marxista

Segundo a doutrina marxista, o ser humano é primordialmente uma criatura econômica. Seu bem-estar material é de suma importância; sua privacidade e sua liberdade são secundárias. A constituição soviética reflete essa filosofia em sua ênfase na segurança: alimento, vestuário, moradia, assistência médica — as mesmas coisas que poderiam ser consideradas em uma prisão. O conceito básico é que o governo tem total responsabilidade pelo bem-estar do povo e, a fim de cumprir essa responsabilidade, deve assumir o controle de todas as suas atividades. É significativo que, na realidade, o povo russo tem poucos dos direitos supostamente "garantidos" a ele em sua constituição, enquanto o povo americano os tem em abundância, mesmo sem serem garantidos. A razão é que o ganho material, a prosperidade econômica e a segurança simplesmente não podem ser garantidos por nenhum governo. São o resultado e a recompensa do trabalho árduo e da produção diligente. A menos que o povo asse um pão para cada cidadão, o governo não pode garantir que cada um terá um pão para comer. Constituições podem ser escritas, leis podem ser aprovadas e decretos imperiais podem ser emitidos, mas, a menos que o pão seja produzido, ele nunca poderá ser distribuído. ¶

Destruição Da Base Produtiva

Por que, então, os americanos assam mais pão, fabricam mais sapatos e montam mais aparelhos de televisão do que os russos? Fazem-no precisamente porque nosso governo não garante essas coisas. Se garantisse, haveria tantos impostos, controles, regulamentos e manipulações políticas concomitantes que o gênio produtivo que é próprio da América logo seria reduzido ao nível vacilante de desperdício e ineficiência hoje encontrado atrás da Cortina de Ferro. ¶

Qualquer tentativa, por meio da intervenção governamental, de redistribuir as recompensas materiais do trabalho só pode resultar na eventual destruição da base produtiva da sociedade, sem a qual a real abundância e segurança para mais do que a elite dominante é bastante impossível. ¶

O que acontece a uma nação que ignora esses princípios básicos? O ex-agente do FBI Dan Smoot aponta isso de forma sucinta: ¶

"A Inglaterra foi morta por uma ideia; a ideia de que os fracos, indolentes e dissolutos devem ser sustentados pelos fortes, industriosos e frugais — na medida em que os consumidores de impostos tenham um padrão de vida comparável ao dos contribuintes; a ideia de que o governo existe com o propósito de pilhar aqueles que trabalham para dar o produto de seu trabalho àqueles que não trabalham. ¶

"O canibalismo econômico e social produzido por essa ideia comunista-socialista destruirá qualquer sociedade que a adote e a ela se apegue como princípio básico — qualquer sociedade." ¶

A Liberdade Individual É Ignorada

Isso pode soar cruel e insensível às necessidades daqueles indivíduos menos afortunados que se encontram em qualquer sociedade, por mais próspera que seja. ¶

"E quanto aos coxos, aos enfermos e aos indigentes?" é uma pergunta frequentemente feita. A maioria dos outros países tentou usar o poder do governo para atender a essa necessidade. No entanto, em todos os casos, a melhoria foi, na melhor das hipóteses, marginal e, a longo prazo, criou mais miséria, mais pobreza e certamente menos liberdade do que quando o governo primeiro interveio. ¶

Como escreveu Henry Grady Weaver: ¶

"A maioria dos grandes males do mundo foi causada por pessoas bem-intencionadas que ignoraram o princípio da liberdade individual, exceto quando aplicado a si mesmas, e que se obcecaram com um zelo fanático de melhorar a sorte da humanidade em massa por meio de alguma fórmula favorita própria. . . . O mal feito por criminosos comuns, assassinos, gângsteres e ladrões é insignificante em comparação com a agonia infligida aos seres humanos pelos 'benfeitores' profissionais, que tentam se erigir como deuses na terra e que impõem sem piedade seus pontos de vista a todos os outros — com a garantia inabalável de que os fins justificam os meios." (The Mainspring of Human Progress.) ¶

Confiança Na Ação Individual

A América tradicionalmente seguiu o conselho de Jefferson de confiar no motivo do lucro, na ação individual e na caridade. Os Estados Unidos têm menos casos de dificuldades genuínas per capita do que qualquer outro país do mundo, agora ou em toda a história. Mesmo durante a depressão da década de 1930, os americanos comiam e viviam melhor do que a maioria das pessoas em outros países vive hoje. ¶

A história prova que o crescimento do estado assistencialista é difícil de conter antes de chegar à plena florescência da ditadura. Mas esperemos que, desta vez, a tendência possa ser revertida. Se não, então veremos a inevitabilidade do socialismo completo — provavelmente ainda em nossa vida. ¶

Três fatores podem fazer a diferença: (1) conhecimento histórico suficiente dos fracassos do socialismo em contraste com o sucesso comprovado da livre iniciativa; (2) meios modernos de comunicação rápida para transmitir essa informação a uma grande população alfabetizada; (3) um número crescente de homens e mulheres dedicados a trabalhar ativamente para promover uma apreciação mais ampla desses conceitos básicos. A união oportuna desses três fatores pode tornar inteiramente possível para nós reverter a tendência. ¶

Cortar As Características Do Estado Assistencialista

Como é possível cortar as várias características do estado assistencialista de nosso governo que já se fixaram como células cancerígenas no corpo político? Pode-se realizar uma cirurgia drástica sem colocar o paciente em risco? Medidas drásticas são necessárias. Nenhuma ação de compromisso será suficiente. Como toda cirurgia, não será sem desconforto e talvez até algum tecido cicatricial por muito tempo. Mas isso deve ser feito se o paciente há de ser salvo — e pode ser feito sem risco indevido. ¶

Nem todos os programas do estado assistencialista atualmente em vigor podem ser abandonados simultaneamente sem causar tremenda convulsão econômica e social. O primeiro passo para restaurar o conceito limitado de governo deveria ser congelar todos os programas do estado assistencialista em seus níveis atuais, garantindo que nenhum novo seja adicionado. O próximo passo seria permitir que todos os programas atuais cumpram seu prazo, sem qualquer renovação. O terceiro passo envolveria a eliminação gradual dos programas que têm prazo indefinido. A maior parte da transição poderia ser realizada, creio eu, dentro de um período de dez anos, e virtualmente concluída dentro de 20 anos. ¶

Retorno Aos Conceitos Básicos

Devemos retornar aos conceitos e princípios básicos, às verdades eternas nesta terra escolhida. Não há outro caminho. Os sinais da tempestade estão erguidos. São claros e ameaçadores. ¶

Estamos criando uma geração de fracos preguiçosos, consumidores da esmola governamental. Se este programa de engano planejado pelos comunistas não for interrompido, ele destruirá nossa nação. ¶

Como americanos — cidadãos da maior nação sob os céus — enfrentamos dias difíceis. Nunca, desde os dias da Guerra Civil — há 100 anos —, esta nação escolhida enfrentou uma crise semelhante. ¶

Tenho fé no povo americano. Oro para que nos abstenhamos de fazer qualquer outra coisa que ponha em risco, de qualquer maneira, nossa inestimável herança. ¶

Esta é uma terra escolhida. Se vivermos e trabalharmos de modo a desfrutar da aprovação de uma Divina Providência, não podemos falhar. ¶

Sem essa ajuda, não podemos perdurar por muito tempo. ¶

Como americanos, ponhamos nossa coragem à prova — sejamos firmes na convicção de que nossa causa é justa, reafirmemos nossa fé em todas as coisas pelas quais os verdadeiros americanos sempre se posicionaram no passado. ¶

Que todos os americanos se despertem e permaneçam despertos. Devemos parar e depois reverter as concessões que fizemos ao comunismo socialista, tanto em casa quanto no exterior. Devemos nos opor a essas forças malignas a partir de nossa posição de força, pois não somos fracos. ¶

Há muito trabalho a ser feito. O tempo é curto. Comecemos com afinco — agora — e que Deus abençoe nossos esforços, oro humildemente em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶