Pulpit

Subjugado, Penitente E Evitando Todos Os Demais, Ele...

Boyd K. Packer

1967 October General Conference·Third Day Morning Meeting·1967-10-01

subjugado, penitente e evitando todos os demais; ele encontrou meu irmão.

"Fiquei no quarto do hotel o dia todo," disse ele, "deitado na cama, atormentado. Não posso lhe dizer o quanto estou profundamente envergonhado pelo que aconteceu esta manhã. Minha conduta foi indesculpável. Tenho tentado pensar em alguma justificativa, e só consigo pensar numa coisa. Em toda a minha vida, nunca, nem uma única vez, me disseram que minha linguagem não era aceitável. Sempre falei assim. Você foi o primeiro a me dizer que minha linguagem estava fora de ordem."

Não é interessante que um homem possa crescer até a maturidade, vítima de um hábito tão vil, e nunca encontrar um protesto?

Quão tolerantes nos tornamos, e quão rapidamente estamos avançando. Uma geração atrás, escritores de jornais, editores de revistas, e particularmente os produtores de filmes, censuravam cuidadosamente palavras profanas e obscenas.

Tudo isso agora mudou. Começou com o romance. Escritores, insistindo que deviam retratar a vida como ela é, começaram a colocar na boca de seus personagens expressões sujas e irreverentes.

Essas palavras nas páginas dos livros passaram diante dos olhos de todas as idades e se gravaram na mente de nossa juventude.

Cuidadosamente (somos sempre conduzidos com cuidado), a profanidade foi se insinuando, empurrando e forçando seu caminho implacavelmente para o cinema e a revista, e agora até os jornais imprimem comentários literais, dos quais o teor teria sido considerado intolerável uma geração atrás.

"Por que não mostrar a vida como ela é?", perguntam eles. Dizem até que é hipócrita fazer de outra forma. "Se é real," dizem, "por que esconder? Você não pode censurar o que é real!"

Por que esconder? Por que protestar contra isso? Muitas coisas que são reais não são certas. Germes de doença são reais, mas devemos, por isso, espalhá-los? Uma infecção pestilenta pode ser real, mas devemos nos expor a ela?

Aqueles que argumentam que a chamada "vida real" é licença devem se lembrar de que onde há um é, há um deveria ser.

Frequentemente, o que é e o que deveria ser estão muito distantes um do outro. Quando o é e o deveria ser se juntam, forma-se um ideal. A realidade da profanidade não argumenta em favor de sua tolerância.

Como o homem na oficina, muitos de nós talvez nunca tenhamos sido avisados de quão sério pode ser o delito da profanidade.

Antes que percebamos, somos vítimas de um hábito vil — e servos de nossa própria língua.

As escrituras declaram:

Controles para a disciplina: "Ora, nós pomos freio na boca dos cavalos, para que nos obedeçam; e governamos todo o seu corpo.

"Vede também as naus que, sendo tão grandes, e levadas por impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno leme para onde quiser a vontade daquele que as governa.

"Assim também a língua é um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. . . .

"Porque toda a natureza, tanto de feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana:

"Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear, está cheia de peçonha mortal.

"Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela maldizemos os homens, feitos à semelhança de Deus.

"De uma mesma boca procedem bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isso se faça assim."

(Tiago 3:3-5, 7-10.) Padrões de hábito para a disciplina: há algo sobre este assunto que eu gostaria de dizer aos jovens que estão formando os padrões de hábito de suas vidas. Tomemos, por exemplo, o jovem atleta e seu treinador. Destaco o treinador, pois a ele, como a poucos outros, um rapaz entregará seu caráter para ser moldado.

Jovem atleta, é algo grandioso aspirar a um lugar na equipe. Um jovem como você está disposto a dar qualquer coisa para pertencer a ela. Seu treinador se torna um ideal para você; você quer sua aprovação e ser como ele. Mas lembre-se: se aquele treinador tem o hábito de xingar, se ele dirige a equipe com palavras profanas ou corrige e disciplina os atletas com obscenidades, isso é uma fraqueza nele, não uma força. Não há nada ali a ser admirado nem copiado. É uma falha em seu caráter.

Embora não pareça uma falha grande, através dela pode infiltrar-se contaminação suficiente para enfraquecer e destruir os melhores caracteres, assim como um germe de doença pode abater o corpo físico bem formado e atleticamente forte.

Treinador, há homens em formação no campo de treino. Você não aprendeu que, quando um rapaz deseja tanto ter sucesso, se ele não o agradou, o silêncio é mais poderoso do que a profanidade?

Embora este conselho possa se aplicar a outras profissões, destaco você, treinador, por causa de seu poder de exemplo sem igual (e talvez porque a lição seja necessária).

Melhor do que a profanidade: não há necessidade de qualquer um de nós usar profanidade. Percebam que vocês são mais poderosos na expressão sem ela. Dou-lhes dois exemplos:

Sir Winston Churchill, em seu relato pós-guerra da luta contra o nazismo, apresentou o personagem mais repugnante dos séculos recentes sem um único adjetivo profano. Cito:

"A partir de então, forças poderosas estavam à deriva; o vazio se abriu, e naquele vazio, depois de uma pausa, avançou um maníaco de gênio ferocioso, o repositório e a expressão dos ódios mais virulentos que já corroeram o peito humano — o Cabo Hitler." (Sir Winston Churchill, por Robert Lewis Taylor.) Ninguém precisa profanar!

Vocês podem argumentar que nem todos somos Winston Churchills. Portanto, este próximo exemplo está ao alcance de quase todos.

Em certa ocasião, dois de nossos filhos estavam em desacordo. Um menino de quatro anos, irritado além do limite por um irmão mais velho, mas sem nenhum vocabulário de profanidade a que recorrer, projetou o lábio inferior e satisfez o momento com duas palavras: "Você feio!"

Ninguém precisa xingar!

Por falta de protesto, como o homem na oficina, qualquer um de nós pode ter caído vítima do hábito da profanidade.

Se este tem sido seu infortúnio, conheço uma maneira de vocês quebrarem o hábito rapidamente. Isto é o que sugiro que façam: façam um acordo com alguém que não seja da sua família, mas alguém que trabalhe mais próximo de vocês. Ofereçam-se para pagar-lhe $1,00 ou $2,00, até $5,00, cada vez que ele os ouvir xingar. Por menos de $50,00 vocês podem quebrar o hábito. Sorriam, se quiserem, mas verão que é um recurso muito prático e poderoso.

Controle das emoções: agora, tendo em mente a declaração do Presidente Smith, há uma razão convincente, além da cortesia, da propriedade ou da cultura, para se quebrar tal hábito. A profanidade é mais do que apenas uma linguagem desleixada, pois, quando profanamos, relacionamos a palavras baixas e vulgares o mais sagrado de todos os nomes. Estremeço quando ouço o nome do Senhor assim usado, invocado com raiva, com frustração, com ódio.

Isso é mais do que apenas um nome com o qual lidamos. Isso se relaciona à autoridade e ao poder espiritual, e está no próprio centro da doutrina cristã.

O Senhor disse: "Portanto, tudo quanto fizerdes, vós o fareis em meu nome. . . ." (3 Néfi 27:7.) Na Igreja que Jesus Cristo estabeleceu, todas as coisas são feitas em seu nome. Orações são feitas, crianças são abençoadas, testemunhos são prestados, sermões são pregados, ordenanças são realizadas, o sacramento é administrado, os enfermos são ungidos, sepulturas são dedicadas.

Que zombaria isso então se torna quando usamos esse nome sagrado profanamente.

Se você precisa de alguma noção da gravidade da ofensa, na próxima vez que ouvir tal expressão, ou for tentado a usar uma você mesmo, substitua o nome de sua mãe, ou de seu pai, ou de seu filho, ou seu próprio nome. Talvez então as implicações insultuosas e degradantes se gravem em você, por ter um nome que você reverencia assim usado. Talvez então você compreenda o terceiro mandamento.

"Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão." (Êxodo 20:7.)

Reverência e adoração em Seu nome: por mais comuns que se tornem a irreverência e a profanidade, elas não deixam de ser erradas. Ensinamos assim a nossos filhos. Em A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, reverenciamos seu nome.

Adoramos em seu nome; nós o amamos.

Ele disse: "Eis que em verdade, em verdade vos digo que deveis vigiar e orar sempre para não cairdes em tentação; porque Satanás deseja ter-vos para vos peneirar como trigo.

"Portanto, deveis sempre orar ao Pai em meu nome;

"E tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, que seja justo, acreditando que recebereis, eis que vos será dado.

"Orai ao Pai no seio de vossa família, sempre em meu nome, a fim de que vossas mulheres e vossos filhos sejam abençoados." (3 Néfi 18:18-21. Itálico acrescentado.) A autoridade para usar seu nome foi restaurada. A doença da profanidade, agora em proporções epidêmicas, está se espalhando por toda a terra, e assim, em seu nome, oramos para que uma pureza de coração desça sobre nós, pois da abundância do coração fala a boca.

Presto a vocês meu solene testemunho de que sei que Jesus é o Cristo, que ele vive, que esta é sua Igreja, que à frente desta Igreja está um profeta de Deus, e presto esse testemunho em nome de Jesus Cristo. Amém.

Como citar este discursoBoyd K. Packer, “Subjugado, Penitente E Evitando Todos Os Demais, Ele...”, 1967 October General Conference, Third Day Morning Meeting (1967-10-01). Pulpit Vault, 1967-10-packer-subdued-penitent-and-avoiding-everyone-else-he. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).