Intimidé, pénitent et évitant tout le monde...

intimidé, pénitent et évitant tout le monde ; il trouva mon frère. ¶

« Je suis resté dans ma chambre d'hôtel toute la journée », dit-il, « étendu sur mon lit, tourmenté. Je ne saurais vous dire à quel point j'ai honte de ce qui s'est passé ce matin. Ma conduite était inexcusable. J'ai essayé de trouver une justification, et je n'en vois qu'une seule. De toute ma vie, jamais, pas une seule fois, on ne m'avait dit que mon langage n'était pas acceptable. J'ai toujours parlé ainsi. Vous avez été le premier à me dire que mon langage était déplacé. » ¶

N'est-il pas frappant qu'un homme puisse parvenir à l'âge adulte, esclave d'une habitude aussi dégradante, sans avoir jamais rencontré de protestation ? ¶

Combien nous sommes devenus tolérants, et avec quelle rapidité nous évoluons ! Il y a une génération, les rédacteurs de journaux, les éditeurs de revues et particulièrement les producteurs de cinéma censuraient scrupuleusement les mots profanes et obscènes. ¶

Tout cela a bien changé désormais. Cela a commencé par le roman. Les écrivains, insistant sur le fait qu'ils devaient dépeindre la vie telle qu'elle est, ont commencé à mettre dans la bouche de leurs personnages des expressions grossières et irrévérencieuses. ¶

Ces mots, imprimés sur les pages des livres, sont venus sous les yeux des personnes de tout âge et se sont gravés dans l'esprit de notre jeunesse. ¶

Avec précaution (nous sommes toujours conduits avec précaution), la vulgarité s'est glissée, frayée un chemin et imposée sans relâche dans le cinéma et les magazines, et désormais même les journaux publient textuellement des propos dont la seule idée eût été jugée intolérable il y a une génération. ¶

« Pourquoi ne pas montrer la vie telle qu'elle est ? » demandent-ils. Ils vont jusqu'à dire qu'il serait hypocrite d'agir autrement. « Si c'est réel », affirment-ils, « pourquoi le cacher ? On ne saurait censurer ce qui est réel ! » ¶

Pourquoi le cacher ? Pourquoi protester contre cela ? Bien des choses réelles ne sont pas convenables. Les microbes sont réels, mais devons-nous pour autant les disséminer ? Une infection pestilentielle est bien réelle, mais devrions-nous nous y exposer délibérément ? ¶

Ceux qui soutiennent que ce qu'ils appellent la « vraie vie » est une licence doivent se rappeler que là où il y a ce qui est, il y a aussi ce qui doit être. ¶

Bien souvent, ce qui est et ce qui devrait être sont fort éloignés. Lorsque ce qui est et ce qui doit être se rencontrent, un idéal prend forme. La réalité de la profanation du langage ne saurait justifier qu'on la tolère. ¶

Comme cet homme dans l'atelier, beaucoup d'entre nous n'ont peut-être jamais appris combien la profanation du langage constitue une faute grave. ¶

Avant même de nous en rendre compte, nous devenons victimes d'une vilaine habitude — et les esclaves de notre langue. ¶

Les Écritures déclarent : ¶

Des freins pour la discipline « Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier. ¶

« Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote. ¶

« De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses... » ¶

« Toutes les espèces de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine ; ¶

« mais la langue, aucun homme ne peut la dompter ; c'est un mal qu'on ne peut réprimer ; elle est pleine d'un venin mortel. ¶

« Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu. ¶

« De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi. » ¶

(Jacques 3:3-5, 7-10.) Des habitudes pour la discipline Il est un point sur ce sujet que j'aimerais transmettre aux jeunes qui forgent les habitudes de leur vie. Prenez, par exemple, le jeune athlète et son entraîneur. Je m'adresse particulièrement à l'entraîneur, car à lui, comme à bien peu d'autres, un jeune homme confiera le modelage de son caractère. ¶

Jeune athlète, c'est une grande chose que d'aspirer à une place dans l'équipe. Un jeune homme comme toi est prêt à tout donner pour en faire partie. Ton entraîneur devient un idéal pour toi ; tu souhaites son approbation et tu veux lui ressembler. Mais rappelle-toi : si cet entraîneur a l'habitude de jurer, s'il dirige l'équipe avec des jurons ou corrige et discipline les sportifs avec des grossièretés, c'est une faiblesse en lui, et non une force. Ce n'est rien qui doive être admiré ni imité. C'est une faille dans son caractère. ¶

Bien que cela ne paraisse pas grand-chose, par cette brèche peut s'infiltrer une souillure suffisante pour affaiblir et détruire le plus noble des caractères, de même qu'un microbe pathogène peut terrasser un corps athlétique vigoureux et bien bâti. ¶

Entraîneur, ce sont des hommes en devenir qui se trouvent sur le terrain d'entraînement. N'as-tu pas appris que lorsqu'un jeune désire tellement réussir, s'il ne t'a pas satisfait, le silence est bien plus puissant que les imprécations ? ¶

Bien que ce conseil puisse s'appliquer à d'autres professions, je m'adresse particulièrement à toi, entraîneur, en raison de ton pouvoir d'exemple incomparable (et peut-être parce que cette leçon est nécessaire). ¶

Mieux que les grossièretés Nul d'entre nous n'a besoin d'utiliser un langage grossier. Prenez conscience que vous avez bien plus de force d'expression sans cela. Je vous donne deux exemples : ¶

Sir Winston Churchill, dans son récit d'après-guerre sur la lutte contre le nazisme, a présenté le personnage le plus repoussant des siècles récents sans employer un seul adjectif profane. Je cite : ¶

« Dès lors, des forces considérables étaient à la dérive ; le vide s'était ouvert, et dans ce vide, après une pause, s'avança un fou furieux au génie féroce, réceptacle et expression des haines les plus virulentes qui aient jamais rongé le cœur humain : le caporal Hitler. » (Sir Winston Churchill, par Robert Lewis Taylor.) Nul n'a besoin de jurer ! ¶

Vous pouvez objecter que nous ne sommes pas tous des Winston Churchill. Dès lors, cet exemple suivant est à la portée de presque tout le monde. ¶

À une occasion, deux de nos enfants s'étaient querellés. Un petit garçon de quatre ans, irrité au-delà de toute retenue par son grand frère mais sans aucun vocabulaire grossier auquel recourir, avança sa lèvre inférieure et soulagea sa colère en deux mots : « Espèce de vilain ! » ¶

Nul n'a besoin de jurer ! ¶

Faute de protestations, comme cet homme dans l'atelier, n'importe lequel d'entre nous a pu devenir victime de l'habitude de proférer des grossièretés. ¶

Si tel a été votre malheur, je connais un moyen de rompre rapidement avec cette habitude. Voici ce que je vous suggère de faire : passez un accord avec quelqu'un qui ne fait pas partie de votre famille, mais qui travaille au plus près de vous. Proposez-lui de lui verser 1 dollar ou 2 dollars, voire 5 dollars, chaque fois qu'il vous entendra prononcer un juron. Pour moins de 50 dollars, vous pouvez vous défaire de cette habitude. Souriez si vous voulez, mais vous constaterez qu'il s'agit d'un moyen très pratique et puissant. ¶

La maîtrise des émotions À présent, en gardant à l'esprit la déclaration du président Smith, il y a une raison impérieuse, bien au-delà de la courtoisie, de la bienséance ou de la culture, pour rompre avec une telle habitude. Le langage profane est bien plus qu'un simple manque d'élégance, car lorsque nous jurons, nous associons aux mots les plus bas et vulgaires le plus sacré de tous les noms. Je frémis lorsque j'entends le nom du Seigneur utilisé ainsi, invoqué dans la colère, dans la frustration ou dans la haine. ¶

C'est bien plus qu'un simple nom auquel nous touchons. Cela touche à l'autorité et au pouvoir spirituels et se situe au centre même de la doctrine chrétienne. ¶

Le Seigneur a dit : « C'est pourquoi, tout ce que vous ferez, vous le ferez en mon nom... » (3 Néphi 27:7.) Dans l'Église que Jésus-Christ a établie, toutes choses se font en son nom. Les prières sont prononcées, les enfants sont bénis, les témoignages sont rendus, les sermons sont prêchés, les ordonnances sont accomplies, la Sainte-Cène est administrée, les malades sont oints, les tombes sont consacrées. ¶

Quelle parodie cela devient dès lors lorsque nous utilisons ce saint nom de manière profane ! ¶

Si vous avez besoin d'éprouver la gravité d'une telle offense, la prochaine fois que vous entendrez une telle expression ou que vous serez tenté d'en utiliser une vous-même, substituez-y le nom de votre mère, de votre père, de votre enfant ou votre propre nom. Peut-être alors ressentirez-vous l'offense et la portée dégradante de voir un nom que vous vénérez ainsi employé. Peut-être comprendrez-vous alors le troisième commandement : ¶

« Tu ne prendras point le nom de l'Éternel, ton Dieu, en vain ; car l'Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. » (Exode 20:7.) ¶

Le respect et le culte en son nom Si répandus que deviennent l'irrévérence et les jurons, ils n'en demeurent pas moins répréhensibles. C'est ce que nous enseignons à nos enfants. Dans L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, nous vénérons son nom. ¶

Nous adorons en son nom ; nous l'aimons. ¶

Il a dit : « Voici, en vérité, en vérité, je vous le dis, vous devez veiller et prier toujours, de peur d'entrer en tentation ; car Satan désire vous avoir, pour vous cribler comme le froment. ¶

« C'est pourquoi, vous devez toujours prier le Père en mon nom ; et tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, qui est juste, croyant que vous recevrez, voici, cela vous sera donné. ¶

« Priez le Père dans vos familles, toujours en mon nom, afin que vos femmes et vos enfants soient bénis. » (3 Néphi 18:19-21 ; italiques ajoutées.) L'autorité d'utiliser son nom a été rétablie. Le fléau des jurons, atteignant désormais les proportions d'une épidémie, se propage à travers le pays ; c'est pourquoi, en son nom, nous prions pour qu'une pureté de cœur descende sur nous, car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. ¶

Je vous rends mon témoignage solennel que je sais que Jésus est le Christ, qu'il vit, que celle-ci est son Église, qu'à la tête de cette Église se tient un prophète de Dieu, et je rends ce témoignage au nom de Jésus-Christ. Amen. ¶