Presidente Joseph Fielding Smith Da Primeira...

Presidente Joseph Fielding Smith Da Primeira Presidência e Presidente do Conselho dos Doze Amados irmãos: ¶

Estou muito feliz por estar aqui com vocês esta noite. Espero que o que eu disser possa ser benéfico para todos, e oro para que o Senhor me abençoe com seu Espírito. Tenho certeza de que todos conhecemos a quinta Regra de Fé, de que um homem deve ser chamado por Deus, por profecia. Não preciso citá-la, mas convido vocês a lê-la. ¶

A revelação sobre o sacerdócio No mês de fevereiro de 1835, os doze apóstolos desta dispensação foram chamados. Já em junho de 1829, foi dado a conhecer a Joseph Smith, por revelação, que doze apóstolos seriam escolhidos. Essa informação veio antes da organização da Igreja, e Oliver Cowdery e David Whitmer foram então designados a "procurar os Doze" (D&C 18:37) quando chegasse o momento de serem escolhidos. Um mês depois de os apóstolos terem sido escolhidos, os doze, em conselho, buscaram informação por revelação, para que pudessem ter um melhor entendimento de seu chamado. ¶

Em favor deles, Joseph Smith buscou o Senhor e recebeu a revelação sobre o sacerdócio. Essa revelação está na Doutrina e Convênios, Seção 107. ¶

Essa revelação nos dá luz em relação ao sacerdócio e aos vários ofícios que dele decorrem, os quais a Igreja não possuía antes daquele tempo. Deu-se a conhecer que havia na Igreja dois sacerdócios, ou grandes divisões do sacerdócio: o de Melquisedeque e o Aarônico, incluindo o Levítico. "A razão de o primeiro chamar-se Sacerdócio de Melquisedeque é que Melquisedeque foi um grande sumo sacerdote. ¶

"Antes de sua época chamava-se Santo Sacerdócio segundo a Ordem do Filho de Deus. ¶

"Mas por respeito ou reverência ao nome do Ser Supremo, a fim de se evitar a repetição frequente de seu nome, eles, a igreja na antiguidade, deram a esse sacerdócio o nome de Melquisedeque, ou seja, Sacerdócio de Melquisedeque." (D&C 107:2-4.) O sacerdócio administra o evangelho Toda essa informação era nova, tendo sido reveladas antes daquele tempo apenas declarações gerais referentes a essa verdade, e o mundo nada sabia a respeito disso. Há, no entanto, algumas outras facetas do sacerdócio que devemos entender claramente. ¶

Todo homem que é ordenado ao sacerdócio tem autoridade para oficiar em alguma capacidade na Igreja. Sem o sacerdócio não poderia haver igreja, e, se não houvesse sacerdócio, nenhum ato oficial poderia ser realizado em nome do Senhor. Os homens ficariam nas trevas, sem entendimento da verdade, pois o poder de Deus não poderia ser manifesto. ". . . ¶

esse sacerdócio maior administra o evangelho e contém a chave dos mistérios do reino, sim, a chave do conhecimento de Deus. ¶

"Portanto, em suas ordenanças manifesta-se o poder da divindade. ¶

"E sem suas ordenanças e a autoridade do sacerdócio, o poder da divindade não se manifesta aos homens na carne." (D&C 84:19-21.) Assim o Senhor nos ensinou por meio de Joseph Smith. ¶

Prevalece em todo o universo Este Santo Sacerdócio, que é eterno, é a autoridade que prevalece em todo o universo. As ordenanças do evangelho tornam-se válidas por meio de seu poder, e sem ele o conhecimento de Deus não poderia ser manifesto. ¶

É por essa autoridade e por meio das ordenanças que o homem é capaz de conhecer a Deus. Sem o sacerdócio, seria impossível ao homem obter o conhecimento que o levaria à presença do Pai. Haverá então alguma surpresa em que o mundo, privado do sacerdócio, esteja em tamanha escuridão e confusão espiritual? A chave do conhecimento espiritual Os homens podem buscar e podem estudar, mas nunca chegarão a um conhecimento de Deus até que recebam o evangelho e obtenham luz por meio do poder do sacerdócio e das ordenanças do evangelho. Vejam a triste condição daqueles que outrora pertenceram à Igreja, mas dela se afastaram — como perderam a chave do conhecimento espiritual! Certas organizações foram formadas, de tempos em tempos, por aqueles que saíram da Igreja, mas a luz que antes possuíam os deixou. Logo ficam a tatear na escuridão espiritual, porque o "poder da divindade" deixa de estar com eles. Quando a luz se apaga, entra então a escuridão da pior espécie. Como disse Alma, eles ficam presos pelas correntes do inferno. (Ver Al. 5:7-9.) As chaves do sacerdócio Há uma diferença entre receber um ofício no sacerdócio e receber as chaves do sacerdócio. ¶

Isto devemos entender claramente. ¶

Pedro, Tiago e João conferiram a Joseph Smith e a Oliver Cowdery o Sacerdócio de Melquisedeque. Antes disso, João Batista veio e lhes conferiu o Sacerdócio Aarônico. Mas foi necessário que Elias, que viveu nos dias de Abraão, viesse e restaurasse as chaves de sua dispensação; que Moisés viesse e restaurasse as chaves do ajuntamento de Israel; e que Elias viesse e restaurasse as chaves do poder de selamento, pelo qual os corações dos pais e dos filhos se voltam uns para os outros. ¶

Na verdade, era necessário que as chaves de todas as dispensações fossem restauradas nesta dispensação da plenitude dos tempos, e assim o Profeta Joseph Smith o registrou, conforme se encontra em Doutrina e Convênios 128:20-21. ¶

Peço que leiam. ¶

A partir dessa descrição, descobrimos que todos os que detinham chaves de autoridade nas dispensações desde os dias de Adão vieram nesta dispensação e declararam suas chaves, suas honras e seu sacerdócio. Tudo isso teve de ser feito, pois esta é a dispensação da restauração. ¶

O Presidente Joseph F. Smith nos deu um entendimento muito claro do que se entende por chaves do sacerdócio, no livro Gospel Doctrine, página 136. ¶

Assim aprendemos que, embora todos os homens que são ordenados a algum ofício possuam o sacerdócio, há autoridades especiais, ou diretivas, concedidas àqueles que são chamados a presidir. Essas autoridades são chamadas de chaves. O bispo de uma ala tem o poder de dirigir os membros de sua ala, pois ele detém ali as chaves da presidência, e atua tanto como bispo quanto como presidente da ala em virtude de seu sumo sacerdócio. ¶

Ora, em sua ala pode viver um apóstolo, mas, como membro da ala, o apóstolo está sob a jurisdição de seu bispo. Por exemplo, se o apóstolo desejasse batizar um de seus filhos, seria seu dever obter a permissão de seu bispo, pois essa é a ordem da Igreja. O bispo detém as chaves para a realização de todas as ordenanças em sua ala, mas pode delegar a outros a autoridade para administrá-las. ¶

O Presidente detém as chaves sobre a Igreja O Presidente da Igreja, como o Profeta Joseph Smith claramente declarou, detém as chaves sobre toda a Igreja, ou as chaves do sacerdócio. ¶

Há apenas um, de cada vez, na Terra, que possui esse poder. (D&C 132:7.) Nenhum homem pode oficiar e conferir as bênçãos do templo sem que a autoridade para tanto lhe seja delegada pelo Presidente da Igreja. ¶

Nenhum homem pode oficiar em nenhuma capacidade nesta Igreja sem que a virtude o acompanhe nesse ato, pois esta é obtida por meio do poder e das chaves detidos pelo Presidente da Igreja. ¶

O Presidente tem poder, se o Senhor assim o dirigir, de chamar de volta todos os missionários do mundo. Ele poderia dizer que não haverá mais pregação do evangelho às nações. Poderia proibir o ato oficial de batizar ou de ordenar ao sacerdócio, em qualquer parte do mundo, se o Senhor assim o dirigisse. Essa autoridade está investida nele, pois ele detém todas as chaves do sacerdócio. Se, em virtude de suas chaves, ele dissesse que certos privilégios deveriam ser retirados do povo, então nenhum homem teria autoridade para oficiar na concessão daqueles privilégios específicos. ¶

Caso alguém tentasse fazê-lo, o ato seria inválido, e aquele que assim tentasse oficiar teria de responder perante o tribunal de Deus, senão perante a Igreja, e seria considerado em transgressão. Fique entendido que nenhum homem tem autoridade para realizar selamentos de esposas a maridos, por tempo e eternidade, fora de um templo, porque todas essas ordenanças pertencem à casa do Senhor, e o privilégio de realizar essa ordenança em qualquer outro lugar foi retirado por aquele que detém essas chaves. Tampouco pode qualquer homem oficiar nesses ou em outros selamentos, a menos que tenha sido chamado e apartado e recebido essa autoridade do Presidente da Igreja, em quem essas chaves estão investidas. (D&C 132:7.) Quando os homens são comissionados por aquele que detém essas chaves, então seus atos são válidos. Aquilo que fazem é selado e ratificado na Igreja, tanto na Terra quanto nos céus. Quando os apóstolos ou outros irmãos visitam as estacas de Sião e são designados a pôr em ordem qualquer assunto que requeira atenção ali, eles o fazem em virtude da comissão, ou autoridade, a eles delegada pelo Presidente da Igreja. ¶

Esse mesmo princípio se aplica, em menor grau, nas estacas e nas alas. ¶

Espero e oro para que o que eu disse a vocês, bons irmãos, lhes seja de auxílio, e que as bênçãos do Senhor estejam com vocês; oro humildemente, em nome de Jesus Cristo, nosso Redentor. Amém. ¶