Um Dos Textos Mais Citados Do Novo Testamento...

Um dos textos mais citados do Novo Testamento é este, de João: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira, que deu o seu Filho Unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna." (João 3:16.) É reconfortantemente familiar — o amor de Deus simplesmente declarado — e o que ele fez a respeito de seu amor é a evidência disso: ele enviou seu Filho Unigênito para que todo aquele que nele cresse tivesse a vida eterna. ¶

O amor se expressa por meio da ação Suponhamos que Deus tivesse amado o mundo de forma passiva? Suponhamos que ele não tivesse enviado seu Filho? Suponhamos que ele não nos tivesse dado seu evangelho? Suponhamos que ele não tivesse se disposto a salvar a humanidade ou nos redimir da morte? Suponhamos que ele tivesse deixado seus filhos à deriva, sem plano, sem propósito, sem conselho ou mandamentos? Teria isso sido amor? ¶

O ponto que espero demonstrar, para um propósito específico, é a evidência, a prova, o teste do amor. ¶

Um editorial que li recentemente numa revista médica tinha um título intrigante: ¶

"O Amor É Um Verbo." E a partir daí o autor voltou sua atenção para a importância de fazer, de provar, de realizar. A prova de qualquer princípio é o que ele faz, e a prova de qualquer pessoa é o que ela faz — como ela age, o que ela se torna — não simplesmente o que ela diz. ¶

"O Amor É Um Verbo." ¶

Poderíamos parafrasear e dizer que o serviço é um verbo, que a vida é um verbo; pois é fazendo, vivendo, aprendendo, e não apenas com palavras, que cumprimos nosso propósito. Ninguém realmente prova a si mesmo ou seus princípios na neutralidade, na indiferença ou na inação. Ninguém prova a si mesmo apenas pensando ou simplesmente sentado. ¶

O autor do artigo mencionado acima disse que, em algumas línguas primitivas, com sua escassez de palavras, a descrição do movimento da caça, por exemplo, é feita simplesmente por uma palavra: correndo. Talvez pudéssemos dizer muito mais com menos palavras simplesmente indicando a ação: vivendo, fazendo. ". . . quando um substantivo substitui um verbo há uma desvantagem . . ." porque um substantivo é estático, e a vida é movimento. Algumas pessoas "atribuem um valor intrínseco a 'coisas' como pureza e gratidão. . . . Elas se creditam por possuir virtudes nominais. Ou se punem por ter vícios, . . . ¶

[mas] comunicamo-nos com os outros por meio de verbos. . . . A gratidão sequer nasceu até que tenha sido de fato transmitida em palavra ou ação. . . ." ¶

O mesmo poderia ser dito da sanidade, disse esse mesmo médico. Ela "não é estrutural, mas funcional. Não é algo que se tem ou se é. É uma medida do que se faz." (William B. McGrath, M.D., em Medicine at Work, fevereiro de 1966.) Se fazemos coisas sensatas, somos sensatos. Se não fazemos coisas sensatas, não somos sensatos. ¶

Ações falam mais alto que palavras Ações realmente falam mais alto que palavras. ¶

Quanto a uma jovem que especulava se amava ou não alguém, há o lembrete de que o amor não é simplesmente um substantivo, e não é simplesmente um sentimento sentimental. A prova do amor é o que se está disposto a fazer pela pessoa amada. A prova do amor é como se comporta. ¶

O Dr. John A. Widtsoe voltou sua atenção para este assunto por vezes: "A natureza plena e essencial do amor talvez não possamos compreender," disse ele, "mas há testes pelos quais ele pode ser reconhecido. ¶

O amor e a verdade "O amor está sempre fundamentado na verdade. . . . ¶

Mentiras e engano, ou qualquer outra violação da lei moral, são provas da ausência do amor. O amor perece em meio à inverdade. . . . Assim, o amante que mente à sua amada, ou lhe oferece qualquer ato contrário à verdade, na verdade não a ama. ¶

O amor não fere "Além disso, o amor não ofende, não machuca, nem fere a pessoa amada. Por esse teste, qualquer empreendimento humano, passado ou presente, pode ser medido quanto a seu real valor. A crueldade está tão ausente do amor . . . quanto a verdade está ausente da inverdade. ¶

O amor é uma força positiva ". . . o amor é uma força positiva e ativa. ¶

Ele ajuda a pessoa amada. Se há necessidade, o amor procura supri-la. Se há fraqueza, o amor a substitui por força. . . . O amor que não ajuda é um amor falso ou passageiro. ¶

O amor dá "Por bons que sejam esses testes, há um maior. O verdadeiro amor se sacrifica pela pessoa amada. . . . Esse é o teste final. Cristo se deu a si mesmo, deu sua vida, por nós, e assim proclamou a realidade de seu amor por seus irmãos e irmãs mortais. A mãe dá de sua própria carne e sangue, e arrisca sua própria vida, por seu filho. Nas relações familiares deve haver sacrifícios mútuos entre marido, esposa e filhos, senão o verdadeiro amor não está presente." (Dr. John A. Widtsoe, An Understandable Religion, Cap. 8.) O amor é honesto Assim, qualquer um que induzisse alguém a fazer algo indigno, ou a tirar vantagem, ou a roubar de alguém a virtude, ou a envergonhá-lo, ou a feri-lo, na verdade não ama a pessoa que professa amar. O que ele sente em tais circunstâncias é algo menos do que amor. A prova está no fazer. ¶

As virtudes são forças positivas E assim é com todas as virtudes. ¶

Ou vivemos vidas puras ou não vivemos. ¶

Ou pensamos pensamentos puros ou não pensamos. A pureza não é simplesmente um substantivo. É um verbo. É viver certo tipo de vida. É pensar certos tipos de pensamentos. Sua prova está em guardar os mandamentos. ¶

A bondade não é teoria, é fato. ¶

Podemos pensar no dízimo como um princípio e discuti-lo e aprová-lo, mas se estivermos realmente convencidos e convertidos, pagaremos nosso dízimo. ¶

Podemos pensar bem do sistema missionário, mas ele funciona apenas porque alguns deixam o lar, se sacrificam e servem com sinceridade — não meramente porque é uma boa organização ou ideia. ¶

Podemos pensar e falar da castidade como uma virtude, mas se formos convertidos e convencidos, viveremos vidas castas. ¶

Se amamos nossos filhos não os negligenciaremos nem os deixaremos soltos por aí. Se amamos nossos filhos não os deixaremos ignorantes da lei, ou dos mandamentos, ou ignorantes de como se comportar, ou desacostumados a bons hábitos de trabalho, ou ignorantes de cortesia e conduta aceitável. ¶

Se amamos nossos filhos, os incentivaremos a se prepararem tão plenamente quanto puderem para a vida, persuadindo-os a adquirir toda a formação e educação possíveis. Se amamos nossos filhos, permaneceremos o mais próximos possível deles e faremos tudo o que estiver ao nosso alcance para mantê-los livres do pecado e de qualquer coisa que possa atravancar ou marcar suas vidas. ¶

Como pais, não há obrigação maior que seja nossa — e a negligência não é evidência de amor. Parte do amor é cumprir nosso dever com amor e lealdade, "por persuasão, por longanimidade, por brandura e mansidão, e por amor não fingido; "por bondade e conhecimento puro. . . ." (D&C 121:41-42.) Jesus disse: ". . . amas-me? . . . ¶

Apascenta as minhas ovelhas." (João 21:16.) Em outra passagem está escrito: "Se me amais, guardai os meus mandamentos." (João 14:15.) Praticantes da palavra Qualidades abstratas de caráter não significam muito no abstrato. É como vivemos, como servimos, como ensinamos nossos filhos, o que fazemos dia após dia, que tanto indica o que somos quanto determina o que somos; e toda a teoria e toda a especulação, todo o citar escrituras, toda a busca dos mistérios, e todo o dividir de cabelos, e todo o conhecimento da letra da lei não significam, em sentido final e salvador, muita coisa, a menos que vivamos o evangelho, a menos que guardemos os mandamentos, a menos que provemos os princípios, a menos que vivamos vidas de eficácia, sinceridade e serviço. ¶

A melhor evidência Às vezes ouvimos alguém dizer: "Minha vida é minha. Vou fazer dela o que bem entender." Mas a vida de ninguém é só sua. Demasiado de outros entrou na formação de todos nós. ¶

Não podemos ferir a nós mesmos sem ferir os outros. Uma dor, uma doença, uma desgraça, um acidente, uma dificuldade de qualquer tipo — qualquer perda para os entes queridos é uma perda para a família e os amigos. Somos parte demais uns dos outros para que não seja assim. ¶

Se amamos nossos pais, não seria a evidência disso fazer algo a respeito: ser gratos, ajudar a cuidar deles em sua necessidade, honrá-los sendo honrados, tê-los em nossa confiança — não os preocupar? ¶

A melhor evidência do amor pelos pais seria a evidência ativa de bondade, consideração, apreço, respeito por seus ensinamentos e conselhos. ¶

A melhor evidência de amor pela pátria não seria o que dizemos — ou dizemos sentir — mas servi-la, guardar suas leis, preservar seus princípios. ¶

A melhor evidência de amor por nosso Pai no céu seria viver vidas de honra e reverência; não tomar seu nome em vão; viver vidas úteis e justas; e guardar seus mandamentos. ¶

Quanto àqueles que dizem amar a Igreja — a melhor evidência desse amor seria servir, fazer, doar-se, viver seus padrões, guardar os mandamentos. ¶

Que Deus nos ajude a sermos membros não apenas de registro, mas membros que colocam o fazer, o servir e o viver os requisitos do evangelho acima de nosso conforto ou conveniência. ¶

"Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus." ¶

(Mateus 7:21.) É importante crer; é importante ser; mas também é importante fazer. A convicção expressa pela conduta Até o diabo crê. (Ver Tiago ¶

2:19.) "A convicção não vale nada a menos que seja convertida em conduta." (Thomas Carlyle.) Graças a Deus pelo evangelho, pela realidade pessoal e literal daquele que nos fez à sua própria imagem, por seu Filho, nosso Salvador, e pelo bendito plano da vida eterna com nossos entes queridos. ¶

Graças a Deus por sua paciência, por sua compreensão, por seu conforto, por seus mandamentos; pois seria uma vida desiludida vaguear soltos sem saber o que se esperava de nós — ou por quê. Graças a Deus por ter enviado seu Filho Unigênito para nos mostrar o caminho, para nos redimir da morte, para nos conduzir à vida eterna. ¶

Convosco ofereço gratidão e um compromisso de fazer o melhor que puder para demonstrar amor por nosso Senhor e Salvador e por seu Pai, que nos deu a vida, vivendo o tipo de vida que eles gostariam que vivêssemos, e deixo convosco meu testemunho da verdade daquilo que nos reúne aqui, em nome de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. Amém. ¶

A sessão de domingo de manhã será transmitida por muitas estações de rádio e televisão no Oeste; e retransmitida em onda curta, em inglês, pela Estação WRUL, para a Europa, América do Sul, América Central, África e partes da Ásia. ¶

As sessões desta manhã e da manhã de amanhã serão transmitidas por fio direto do Tabernáculo, por cabos oceânicos, para um grande número de Santos reunidos em capelas por toda a Grã-Bretanha e a Alemanha. ¶

A transmissão do Coro do Tabernáculo pela rede de rádio CBS, amanhã de manhã, será das 9h35 às 10h. Aqueles que desejarem assistir a essa transmissão devem estar em seus assentos até, no máximo, as 9h15. ¶

Desejamos expressar nossa gratidão ao Coral do Instituto SUD de Ogden pela contribuição que deram à nossa conferência nesta tarde. Eles agora cantarão "Vida Eterna", regidos por Ladd R. Cropper, e a bênção será proferida pelo Presidente Henry E. Peterson. ¶

O Coral cantou: "Vida Eterna." ¶

O Élder Henry E. Peterson, presidente da Estaca Bountiful North, proferiu a bênção. ¶

REUNIÃO GERAL DO SACERDÓCIO DE SÁBADO À NOITE A Reunião Geral do Sacerdócio da Igreja foi realizada às 19h, de , 1966. ¶

O Presidente David O. McKay esteve presente e presidiu. A seu pedido, o Presidente Hugh B. Brown, Primeiro Conselheiro na Primeira Presidência, dirigiu a reunião. ¶

A música coral desta sessão foi oferecida pelos Mormonaires, de Boise, Idaho, regidos por C. Winston Hansen. O Élder Robert Cundick estava ao órgão. ¶

Presidente Hugh B. Brown: ¶

Aqueles de vós que estão no Tabernáculo sabem que somos favorecidos hoje à noite com a presença do Presidente David O. McKay, mas, para o benefício daqueles que estão nos ouvindo nas centenas de capelas e outros edifícios da Igreja, permiti-me anunciar que o Presidente McKay está aqui, está presidindo esta sessão e pediu que eu a dirigisse. ¶

Esta é uma sessão especial do Sacerdócio da 136ª Conferência Anual da Igreja. Pode interessar-vos saber que estes serviços estão sendo retransmitidos por circuito fechado aos membros do sacerdócio reunidos no Salão de Assembleias e em aproximadamente 425 outras reuniões separadas, de costa a costa e no Canadá. Estima-se que aproximadamente 75.000 participarão desta reunião por fio direto. Isso não inclui os 10.000 reunidos neste edifício e no Salão de Assembleias. ¶

O canto nesta sessão será oferecido pelos Mormonaires, de Boise, Idaho, com C. Winston Hansen como regente e Robert Cundick ao órgão. Apreciamos muito a visita destes irmãos vindos de Boise. ¶

Já os ouvimos antes, e sabemos a grande contribuição que farão. ¶

Iniciaremos estes serviços com o coral cantando uma seleção de hinos dos Últimos Dias, com Jay Powells como solista (risos). Espero que o Irmão Powells não mova uma ação por difamação. (risos) Depois do canto, o Élder Iris Bell Morgan, presidente da Estaca Granger, oferecerá a invocação. ¶

O Coral: ¶

Os Mormonaires de Boise cantaram uma seleção de hinos dos Últimos Dias. ¶

O Élder Iris Bell Morgan, presidente da Estaca Granger, ofereceu a oração de abertura. Presidente Hugh B. Brown: ¶

O Presidente Morgan, que acaba de oferecer a invocação, é da Estaca Granger. ¶

Os Mormonaires de Boise agora nos brindarão com "Listen to the Lambs" ("Ouvi os Cordeirinhos"), com Darrell Anderson como solista, sob a regência de C. Winston Hansen. Depois do canto, o Bispo John H. Vandenberg será nosso primeiro orador, seguido pelo Élder Marion G. Romney, do Conselho dos Doze. ¶

Bispo Vandenberg. ¶

Seleção pelos Mormonaires "Listen to the Lambs" ("Ouvi os Cordeirinhos"). ¶