Em Cristo Todos Serão Vivificados...

em Cristo todos serão vivificados." ¶

(1 Cor. 15:20-22.) ¶

Ele redimiu todos os homens

Por sua morte, Jesus redimiu todos os homens, mulheres e crianças nascidos sobre esta terra, para que nele todos fossem novamente vivificados. Jesus, porém, fez mais do que apenas nos redimir da morte e da sepultura. Ele veio ao mundo não apenas para redimir a humanidade da morte, mas para exaltar todos os homens e mulheres que fizessem um convênio de aceitá-lo como seu Salvador e de guardar esse convênio até o fim de suas vidas. ¶

Esta doutrina havia de estender-se por todo o mundo e ser válida por todo o tempo, tal como demonstrado pela incumbência que Jesus deu ao seu ministério ordenado: ¶

"Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ¶

"Ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém." (Mateus 28:19-20. Itálico acrescentado.) ¶

A promessa além da sepultura

Esta declaração estendeu a promessa ainda mais além da sepultura, de modo que a ordenança do batismo e toda outra ordenança terrena necessária à exaltação pudesse ser realizada por pessoas vivas autorizadas a fazer esta obra vicariamente por aqueles que estavam mortos. Que esta prática era usada pelos primeiros cristãos fica claramente evidente quando Paulo usou esta obra de ordenanças como evidência adicional da realidade da ressurreição dos mortos, pois Paulo argumentou: ¶

"Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?" (1 Cor. 15:29.) ¶

Bem poderíamos fazer esta mesma pergunta a cada pessoa hoje vivente, e perguntar por que esta antiga prática cristã foi negligenciada até 130 anos atrás, quando o grande poder selador de Elias foi novamente devolvido à terra. Fazia parte da doutrina cristã primitiva, conforme ensinado por Pedro, que disse que o Jesus vivificado, ou ressuscitado, pregou o evangelho da exaltação aos espíritos dos que estavam mortos, para que pudessem ser julgados como os vivos, se aceitassem esta obra realizada por eles por pessoas vivas. (1 Ped. 3:18-20; 4:6.) ¶

Pedro dirigiu suas cartas àqueles que haviam feito convênio de auxiliar Jesus na exaltação da humanidade, dizendo-lhes: ¶

"Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; ¶

"Vós, que dantes não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia." (1 Ped. 2:9-10.) ¶

Pedro se referia à misericórdia de Jesus para com a pessoa individual. Até mesmo os pecados pessoais de uma pessoa poderiam ser perdoados em misericórdia, se ela se arrependesse plenamente, se afastasse de seus caminhos pecaminosos e guardasse o convênio com Deus de tornar-se seu filho por meio de Jesus Cristo. ¶

Em sua carta seguinte, Pedro suplicou a seus irmãos: "Portanto, irmãos, procurai fazer cada vez mais firmes a vossa vocação e eleição; porque, fazendo isso, nunca jamais tropeçareis." (2 Ped. 1:10.) ¶

Pouco antes de dizer isso, Pedro havia ensinado a necessidade de fé, virtude, conhecimento, temperança, paciência, piedade, bondade fraternal e caridade. A palavra caridade é uma expressão usada para um amor tão grande que uma pessoa está disposta a sacrificar parte de seu tempo ou bens materiais pelos outros, em razão da grandeza de seu amor por eles. Mórmon definiu a caridade como o puro amor de Cristo, que perdura para sempre. (Morôni 7:47.) ¶

Reunindo dados de ordenanças do templo

Foi com esta responsabilidade sacerdotal pessoal em mente que, em 1965, um programa de compilação de dados para a obra de ordenanças do templo, referente a três gerações de cada família individual, foi dado ao sacerdócio de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Este programa foi continuado em 1966 para aqueles que não concluíram esta obra. Ao seguir este programa eles mesmos, o sacerdócio pode conduzir os membros de toda a Igreja a uma obra caridosa por si próprios, por suas famílias e por seus antepassados imediatos. Este não é um projeto de trabalho fictício, mas o primeiro passo em um plano organizado para ensinar ao sacerdócio a incumbência que lhes foi dada por um anjo em 21 de setembro de 1823, nestas palavras: ¶

"Eis que vos revelarei o Sacerdócio pela mão de Elias, o profeta, antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor. ¶

"E ele plantará no coração dos filhos as promessas feitas aos pais, e o coração dos filhos voltar-se-á para seus pais. ¶

"Se assim não fosse, toda a Terra seria completamente devastada na sua vinda." (D&C 2.) ¶

Este programa de três gerações é o primeiro passo prático na compilação de um registro que cada família individual deve apresentar como seu sacrifício no templo, tal como dado nas seguintes palavras da escritura: ¶

"Eis que o grande dia do Senhor está perto; e quem suportará o dia de sua vinda e quem subsistirá quando ele aparecer? Pois ele é como o fogo do ourives e como o sabão dos lavandeiros; e assentar-se-á como um fundidor e purificador de prata e purificará os filhos de Levi e refiná-los-á como ouro e como prata, para que façam ao Senhor uma oferta em retidão. Que nós, portanto, como igreja e como povo e como santos dos últimos dias, façamos ao Senhor uma oferta em retidão; e apresentemos em seu templo santo, quando estiver terminado, um livro contendo os registros de nossos mortos, que seja digno de toda aceitação." (D&C 128:24.) ¶

A compilação do registro de uma família individual é um dever de tal importância sagrada que não pode ser inteiramente confiado a outros para que o façam por nós. Não podemos apenas esperar que uma tia, um tio ou um primo façam esta obra por toda a família. Parentes e amigos podem ajudar e auxiliar-nos. Todos os membros da família devem ajudar-se mutuamente na reunião destas informações e em transmiti-las a outros. A responsabilidade de compilar um registro para nossa própria família, contudo, recai sobre cada um de nós em nossas famílias individuais. Cada um de nós deve ter um registro que mostre que esta obra sagrada foi realizada tão completamente quanto nós e nossos entes queridos tivermos poder de concluir. Pelo que entendo da escritura, esta é uma responsabilidade familiar individual dada ao sacerdócio para administrar e completar. ¶

Um dos surpreendentes subprodutos deste programa de listar o registro da obra do templo realizada por nossas famílias imediatas é ver como nossa complacência no passado resultou em obra incompleta para certos membros da família. Uma tia, um tio ou um primo haviam sido esquecidos por uma razão ou outra. Alguns registros estavam incompletos, pois uma ordenança necessária, aqui ou ali, havia sido esquecida. À medida que as famílias trabalhavam para preencher estas lacunas, os parentes se uniam como que por magia. Primos que não víamos havia anos nos visitavam ou telefonavam. Contatos com entes queridos há muito negligenciados foram reavivados e levaram à formação de novas organizações familiares. Reuniões familiares foram realizadas que agora tinham propósito e significado. ¶

Não deve ser esquecido o despertar espiritual de algumas famílias, à medida que pecados há muito ignorados, ou encobertos por engano e falsidade, foram trazidos à luz e corrigidos. Este arrependimento não teria ocorrido sem o ímpeto dado por meio deste programa do sacerdócio. Assim, o registro exigido de nós tornou-se mais perfeito, e nossas vidas, por sua vez, mais belas, à medida que a necessidade de ternura, perdão e consideração nos laços familiares e domésticos se tornava evidente. Nenhuma família deve hesitar em unir-se a este programa de reunir e completar registros familiares, para produzir um livro de recordações digno de toda aceitação nos templos de Deus. ¶

Os sacerdotes de Israel, nos tempos antigos, apresentavam uma oferta de um cordeiro macho, branco e sem defeito, em lembrança de Jesus Cristo, que viria redimir o mundo da morte e da sepultura. De maneira análoga, nosso sacerdócio hoje, com suas famílias, deve preparar um livro de seus mortos, perfeito, sem defeito, contendo um registro da obra de ordenanças concluída para seus antepassados falecidos. Este registro, contendo as ordenanças do templo concluídas, é um sacrifício dos vivos por aqueles entre seus entes queridos falecidos, para uni-los à família de Jesus Cristo — não apenas para serem redimidos da morte, mas também, se aceito, para exaltá-los até a própria presença de Deus, o Pai Eterno. ¶

Incumbência ao Sacerdócio e aos membros

Este programa é, então, o início da compilação de um registro familiar individual, pelo qual os membros do sacerdócio podem ajudar a tornar seu chamado e eleição segura. Como declarou o profeta Joseph Smith: ¶

"A maior responsabilidade ... que Deus colocou sobre nós é buscar nossos mortos." (Teachings of the Prophet Joseph Smith, compilado por Joseph Fielding Smith, Segunda Edição, p. 356.) Por que assim é? Porque a obra de Jesus Cristo deve ser tornada completa e perfeita com a ajuda daqueles de nós que professam ser seus servos, para que todo homem e toda mulher que assim o desejarem possam fazer um convênio pessoal sobre esta terra de aceitar Jesus Cristo como seu Senhor, seu Redentor e seu Rei. ¶

Dele testifico em nome do Filho Unigênito, o próprio Jesus Cristo. ¶

Amém. ¶