Jesus de Nazaré foi Rejeitado por Seu...

Jesus de Nazaré foi rejeitado por seu povo. Sentindo isso profundamente, disse ele certo dia: ¶

"Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das suas asas, e não quiseste? ¶

"Eis que a vossa casa se vos deixará deserta" (Lucas 13:34-35.) ¶

Tendência da Humanidade de Afastar-se

Desde o princípio dos tempos tem sido a tendência da humanidade afastar-se do Senhor e amar as trevas mais do que a luz. ¶

Começou quando Satanás veio entre os filhos de Adão e Eva, tentou-os e destruiu sua fé. ¶

O resultado foi que muitos ". . . amaram Satanás mais que a Deus." A escritura explica que ". . . os homens começaram, daquele tempo em diante, a ser carnais, sensuais e diabólicos." (Moisés 5:13.) Esse afastamento dos caminhos do Senhor foi uma apostasia, e, desde então, a apostasia tem existido entre nós quase continuamente. Ao tatearem em busca da verdade, os homens criaram suas próprias religiões, estabeleceram seus próprios códigos morais e justificaram-se ao segui-los. ¶

Assim também foi nos dias do Salvador. Ele lutou contra as doutrinas de invenção humana de seus contemporâneos e disse que usá-las na adoração não tinha valor algum, pois não podiam salvar ninguém. Denunciou vigorosamente a vida sensual tão característica daquela época. Como resultado, planos assassinos entraram nos corações de seus inimigos, e estes buscaram sua vida e, por fim, o crucificaram, tão completamente odiavam eles as coisas de Deus, embora professassem servi-lo à sua própria maneira autoinventada. ¶

Não tardou para que a apostasia se desenvolvesse dentro do próprio grupo cristão. Ocorreu de várias maneiras: ¶

em parte na doutrina e no ritual, e muito nos hábitos diários do povo. ¶

Características da Apostasia

O Apóstolo Paulo disse que esta apostasia era caracterizada pelo fato de os homens se tornarem ". . . amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, "Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, "Traidores, atrevidos, orgulhosos, mais amantes dos deleites do que amantes de Deus; "Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela: . . ." (2 Timóteo 3:2-5.) Geralmente, quando as pessoas falam de uma apostasia da verdade, referem-se a mudanças nas doutrinas ou a um repúdio de certas crenças. Tem havido fartura disso. Tais mudanças resultaram na organização de centenas de igrejas com credos, rituais e ordenanças diferentes, muitos deles altamente contraditórios entre si. ¶

Mas o pecado pessoal é uma apostasia tão real quanto qualquer esforço de mudar a lei ou romper o convênio eterno. ¶

Considerai novamente as palavras de Paulo: avarentos, soberbos, blasfemos, caluniadores, incontinentes, sem afeto natural, mais amantes dos deleites do que amantes de Deus. ¶

Em outras palavras, o pecado pessoal é tanto uma apostasia de Cristo quanto a aceitação de falsas doutrinas e rituais de invenção humana. ¶

Mas é ainda pior quando clérigos, pretendendo representar Cristo, agravam sua apostasia ao efetivamente conduzir as pessoas a um grave pecado pessoal, ao mesmo tempo em que lhes pedem que. ¶

pratiquem credos de sua própria invenção, os quais não têm poder de salvar. ¶

A Iniquidade Desafia as Doutrinas de Cristo

A edição atlântica da revista Time, de 5 de março de 1965, noticiou em sua seção religiosa que "a revolução sexual do século XX desafia diretamente as doutrinas básicas do cristianismo contra a imoralidade." A revista prossegue dizendo: "Alguns pensadores progressistas da igreja agora advogam uma 'nova moralidade' para levar em conta esses fatos da vida. O que propõem é uma ética baseada no amor, e não na lei, na qual o critério último para o certo e o errado não é o mandamento divino, mas a percepção subjetiva do indivíduo sobre o que é bom para si mesmo. . . ." ¶

(P. 42.) O artigo referia-se a 900 clérigos e estudantes de religião reunidos recentemente na Escola de Teologia da Universidade de Harvard para refletir sobre essa chamada nova moralidade. Muitos daqueles clérigos expressaram o pensamento de que esse novo conceito moral, que fomenta o amor livre licencioso, é o que chamam de "avanço saudável" (p. 44) o qual agora os aliviará da responsabilidade de viver os ensinamentos morais rigorosos de Cristo. ¶

Desastre na Esteira da Tentativa de Reverter a Lei Divina

Um ministro episcopal, o Reverendo Frederick C. Wood, falando no Goucher College, em Baltimore, disse a um grupo de jovens estudantes, e cito, que "sexo é divertido — sexo pré-marital é lindo — todos devíamos relaxar e parar de nos sentir culpados por nossas atividades, pensamentos e desejos sexuais." Assim foi citado pela Associated Press e por jornais que eu mesmo li. Esses jornais publicaram sua fotografia junto com o artigo sobre sua tentativa de reverter a lei divina. ¶

Há movimentos em pelo menos dois estados da América para abrandar as leis que regulam o comportamento imoral. Pede-se aos legisladores que determinem que o adultério deixe de ser considerado crime, que homossexuais e outros desviantes sejam autorizados a praticar suas depravações legalmente e sem restrição, e que a idade de consentimento para uma criança entrar na prostituição pública seja reduzida a dezesseis anos. ¶

Isso não se verifica apenas na América. ¶

Condições semelhantes são encontradas em outros lugares, com alguns clérigos e altos funcionários do governo igualmente tolerando e, em alguns casos, encorajando práticas licenciosas. ¶

Esta é uma das grandes evidências da apostasia da humanidade em relação aos ensinamentos de Cristo. ¶

Rejeitar ou tentar mudar a lei moral de Deus é rejeitar Deus. Abandonar o caminho da virtude estabelecido por Cristo é uma apostasia de Cristo. Se qualquer segmento do cristianismo tentar mudar a lei moral de Deus, atacará um dos preceitos mais básicos do céu e, com isso, colocar-se-á no papel de anticristo. ¶

Pergunto-vos: será que Deus, de quem as escrituras dizem que é o mesmo ontem, hoje e para sempre (ver Hebreus 13:8), está agora mudando de ideia? Será que Jesus já não crê no que ensinou quando esteve na terra? Ele disse que qualquer um que olhar para uma mulher com luxúria na mente comete adultério em seu coração. Notai que ele diz que, se meramente olharmos para outra pessoa com luxúria, isso é imoral. ¶

Então o que ele diz sobre a consumação desse ato? ¶

Será que ele o chama de lindo, como faz esse tal Reverendo Sr. Wood? Deverá agora o Salvador recuar diante dos clérigos que advogam o amor livre? ¶

Deverá ele admitir que se equivocou há dezenove séculos e dizer que não estava tão bem informado quanto esses clérigos modernos? Deverá ele agora retirar-se de sua posição e dizer que foi rigoroso demais para a natureza humana e que não foi realista? ¶

Terá Cristo mudado de ideia? ¶

Será ele menos compreensivo do que o Reverendo Sr. Wood, de Baltimore? ¶

Sabe ele menos do que o Sr. Wood sobre os impulsos, as pulsões e as tentações da juventude adolescente? ¶

Se Cristo não mudou de ideia, poderão os clérigos modernos mudá-la por ele? ¶

Aprovará ele uma reversão de seus ensinamentos? ¶

Reconhecerá ele os homens que tentam fazer essa mudança? Reconhecê-los-á como seus servos ordenados? ¶

Aceitará ele as igrejas que eles representam? Chamá-las-á de suas? ¶

Dirá ele que o caminho fácil dos prazeres é agora o caminho do céu, ou que se tornou uma versão moderna do caminho estreito e apertado? ¶

Sancionará ele o ensino da imoralidade a rapazes e moças por homens que afirmam agir em seu santo nome? ¶

Para qualquer homem, tentar mudar a lei moral é como tentar mudar a própria Divindade. ¶

É pedir ao Todo-Poderoso que tolere as carícias, os amassos, as intimidades perversas e as perversões que ocorrem nos bancos traseiros de automóveis, em quartos de motéis e hotéis, e nos gramados de parques e nas praias. ¶

É pedir-lhe que sancione os abortos ilegais e assassinos que com frequência se seguem. ¶

É convidá-lo a sorrir com indulgência e doçura para jovens desencaminhados enquanto semeiam as sementes da morte e do inferno. ¶

Moralidade fácil não é moralidade alguma. ¶

E certamente onde não há moralidade, também não há verdadeiro cristianismo. ¶

Ninguém pode fazer do amor livre uma doutrina e prática da verdadeira Igreja de Deus, apesar de tudo o que possa ser dito pelos 900 clérigos da Escola de Teologia de Harvard ou por qualquer outro grupo de ministros ou sacerdotes que se dirijam a escolas e grupos de jovens. ¶

Lembro a esses reverendos senhores o que suas próprias Bíblias dizem. Ou será que já não creem nas escrituras? ¶

E, se não creem, podem eles honestamente afirmar-se cristãos — ou ministros de um Deus cristão? ¶

Apostasia pela Imoralidade — Paganismo

A apostasia pela imoralidade é, no mínimo, tão grave quanto o retorno ao paganismo. ¶

Deus ainda diz: "Não adulterarás; . . ." (Êxodo 20:14.) Cristo ainda diz: ". . . qualquer que olhar para uma mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela." (Mateus 5:28.) E Paulo ainda diz, a respeito daqueles que se desviam do caminho da virtude para algumas das grandes perversões, ". . . são dignos de morte os que praticam tais coisas. . . ." (Romanos 1:26-32.) Que nossos assim chamados cristãos progressistas se acautelem, para que, como os antigos escribas e fariseus, não constatem que também a sua casa se tornou deserta. ¶

Nestes dias modernos, Deus restaurou seu evangelho puro e sua Igreja divina. ¶

Novamente ele ensina a verdade sobre si mesmo e o caminho para voltar à sua presença. ¶

Parte dessa restauração é uma reafirmação da lei moral. ¶

Novamente vem seu preceito ordenando: ". . . purificai-vos, os que levais os vasos do Senhor." (Isaías 52:11.) Novamente ele apela pela virtude — pureza completa, casta, imaculada — da parte de seus seguidores, pois nenhuma coisa impura pode entrar em sua presença. ¶

Por meio de revelação moderna, ele nos diz que o pecado sexual está ao lado do homicídio na categoria divina dos crimes. (Ver Alma 39:5.) ¶

Virtude, Fruto do Evangelho Restaurado

A virtude é tanto parte do evangelho restaurado quanto o batismo e a ressurreição. ¶

A castidade é tão vital para nós quanto a lei e os profetas. ¶

A obra de Deus não pode permanecer em meio à iniquidade. Seu povo não deve participar dos pecados de Babilônia, ou deixará de ser seu povo. Embora estejamos no mundo, não podemos entregar-nos à sua corrupção. ¶

Nós, Santos dos Últimos Dias, temos uma grande mensagem moderna. Anunciamos que Deus apareceu em nossos dias. Ele levantou profetas modernos que falam por ele, assim como fez Moisés. ¶

Ele estabeleceu novamente sua Igreja nesta geração. ¶

Um Povo de Virtude e Pureza

Ele está formando um povo novo e moderno, uma nação sacerdotal, um povo de virtude e pureza. ¶

Temos centenas de milhares de jovens nesta Igreja abençoada pelo céu, e eles devem ser ensinados a verdade restaurada. Mas devem saber que essa verdade inclui a virtude tanto quanto a adoração, e que não pode haver verdadeira adoração sem castidade. ¶

Com toda a minha alma, apelo à juventude de Sião: ¶

Crede de todo o coração no evangelho restaurado, tal como nos foi dado por meio do Profeta Joseph Smith. Crede que este evangelho restaurado é o caminho da verdade e da alegria. Sabei que a maldade jamais foi felicidade, mas que a obediência e a castidade conduzem à vida abundante. ¶

Sabei que a virtude é parte vital do evangelho restaurado e jamais pode ser dela separada. ¶

Sabei e compreendei que nenhum homem ou grupo de homens, sejam clérigos, educadores ou funcionários do governo, pode mudar a lei divina. Eles não são nem maiores nem mais inteligentes do que o Todo-Poderoso. ¶

O Senhor vos pede que sejais tão puros quanto ele, para que sejais dignos de entrar em sua presença e vos tornardes semelhantes a ele, pois esse é o vosso destino. Que vivais para isso e assim obtenhais esta grande bênção, oro fervorosamente em nome do Senhor Jesus Cristo. Amém. ¶