Os Inícios Da Maioria Das Religiões...

Os inícios da maioria das religiões do mundo são um tanto obscuros, e isso é verdade também para os inícios da religião de Israel. O evento central para o qual convergem todas as narrativas primitivas é o êxodo de Israel do Egito. Ocorreu uma série de acontecimentos que demonstra a preocupação do Senhor por seus filhos. Os hebreus acreditavam que seu Deus se dera a conhecer a eles na hora de sua maior necessidade, proporcionando-lhes uma libertação de seus opressores, os faraós do Egito. O Senhor chamou Moisés para conduzi-los. Não foi uma tarefa fácil conduzir um povo que oscilava entre a fé e a dúvida, a obediência e o desafio. ¶

Pistas De Evidência Da Preocupação De Deus Por Seus Filhos

Não foi a estratégia militar que livrou os filhos de Israel dos exércitos egípcios que os perseguiam junto ao Mar dos Juncos, mas a proteção do Senhor, que separou as águas para que pudessem atravessar a pé enxuto e escapar. Ele veio em seu socorro por meio da coluna de nuvem e de fogo. Sustentou-os em suas necessidades enquanto atravessavam a Península do Sinai. Quando padeceram de sede, ele fez com que as águas se tornassem doces. Para aliviá-los da fome, proveu codornizes e maná. ¶

Apesar destas grandes manifestações, Moisés era assediado pela constante tarefa de preservar a unidade e a ordem. Em algumas ocasiões houve murmurações contra o grande líder e ataques à sua autoridade quando se atrasavam para alcançar a meta esperada da terra que mana leite e mel. ¶

Depois de uma longa luta, os israelitas entraram no deserto do Sinai e estabeleceram um acampamento na base do monte. Foi ali que ocorreu um acontecimento maravilhoso. Moisés tinha subido ao monte para buscar orientação divina na solução dos problemas que enfrentava. ¶

"E aconteceu ao terceiro dia, ao amanhecer, que houve trovões e relâmpagos sobre o monte, e uma espessa nuvem, e um sonido de buzina muito forte, de maneira que estremeceu todo o povo que estava no acampamento. ¶

"E Moisés levou o povo para fora do acampamento ao encontro de Deus; e puseram-se ao pé do monte. ¶

"E o monte Sinai todo fumegava, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; e a sua fumaça subiu como fumaça de um forno, e todo o monte tremia grandemente. ¶

"E o sonido da buzina ia aumentando cada vez mais; Moisés falava, e Deus lhe respondia em voz alta." (Êxo. 19:16-19.) Depois da ocorrência destes acontecimentos nesta ocasião temível, o Senhor ficou no topo do monte, e Moisés foi autorizado a aproximar-se dele. ¶

Aos setenta anciãos foi permitido subir parte do monte, e todos os demais permaneceram na base. O Senhor então passou a anunciar o que veio a ser conhecido como os Dez Mandamentos, ou o Decálogo. Em hebraico, o Decálogo é conhecido como as Dez Palavras, porque, em sua forma hebraica primitiva, consiste em dez breves frases, cada uma com apenas duas palavras. ¶

O Primeiro Mandamento

"Não terás outros deuses diante de mim." (Idem, 20:3.) No Egito, os israelitas tinham estado rodeados por povos que adoravam outros deuses, mas tinham se familiarizado com a presença do Senhor por meio dos milagres que ele realizara ao trazê-los através do Mar Vermelho e livrá-los dos egípcios, trazendo água da rocha, provendo codornizes e maná quando tinham fome, e uma coluna de nuvem para dirigi-los. ¶

Este mandamento de não ter outros deuses foi dado como primordial para a felicidade do homem, para que ele pudesse dar sua lealdade a seu verdadeiro Pai. Deve haver uma lealdade suprema e única, na vida de cada um, ao verdadeiro Deus. ¶

O Segundo Mandamento

"Não farás para ti imagem de escultura, nem semelhança alguma do que há em cima nos céus, nem embaixo na terra, nem nas águas debaixo da terra: ¶

"Não te encurvarás a elas nem as servirás; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a maldade dos pais nos filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que me odeiam; "E faço misericórdia a milhares aos que me amam e guardam os meus mandamentos." (Idem, 20:4-6.) Sob o jugo do Egito, os israelitas tinham sido submetidos à adoração das imagens de escultura proibidas por este mandamento. Pode-se notar, neste ponto, que algumas das principais denominações cristãs do mundo omitem inteiramente do Decálogo este segundo mandamento referente às imagens de escultura, e dividem o décimo para terem dez mandamentos. A história bem retratou as calamidades que sobrevêm às gerações de filhos quando os pais se afastam do verdadeiro Deus. Por outro lado, vemos as bênçãos que vêm aos filhos de pais justos. ¶

O Terceiro Mandamento

"Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão." (Idem, 20:7.) Por isso nos é ordenado que não nos envolvamos em falsos juramentos ou em qualquer declaração irreverente a respeito de Deus ou de qualquer de seus atributos, nem em juramentos comuns em que seu nome seja usado. Jurar ou praguejar costuma ser resultado do esforço de alguém pouco articulado para impressionar os outros. A blasfêmia é um hábito repugnante que não merece respeito. ¶

O Quarto Mandamento

"Lembra-te do dia do sábado, para o santificar. ¶

"Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra: ¶

"Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas: ¶

"Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; ¶

portanto, abençoou o Senhor o dia do sábado, e o santificou." (Idem, 20:8-11.) Esta é uma reafirmação da lei que existia desde o princípio, quando Deus descansou depois da criação. Sempre me interessaram as palavras "seis dias trabalharás." Isto parece ser tanto um mandamento para trabalhar seis dias quanto para abster-se de trabalho no sétimo dia. É também interessante notar que este quarto mandamento se dirige a "tu, nem teu filho, nem tua filha, o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro." Nada se diz sobre tua esposa. Talvez seja esta a razão pela qual, depois da grande tarefa de lavar, alimentar e vestir os filhos, preparar as roupas do marido, começar o jantar de domingo, e chegar à igreja quase na hora, a mãe não responda ao espírito do hino de abertura: "Bem-vinda, bem-vinda, manhã de sábado, Agora descansamos de todo cuidado." ¶

O Quinto Mandamento

"Honra teu pai e tua mãe: ¶

que os teus dias se prolonguem na terra que o Senhor teu Deus te dá." (Idem, 20:12.) Os filhos são admoestados a respeitar e prestar obediência a seus pais, e espera-se que cuidem deles quando surgirem incapacidades, assim como seus pais cuidaram deles quando eram pequenos. ¶

O Sexto Mandamento

"Não matarás." (Idem, 20:13.) Este mandamento se refere à tirada ilícita de uma vida humana. A vida é uma das posses terrenas mais preciosas do homem. O respeito pela vida humana cresceu ao longo dos muitos séculos que se passaram desde que esta lei foi apresentada, e provavelmente ela supera todos os outros nove mandamentos como aquele ao qual a humanidade tem dado a maior atenção. ¶

O Sétimo Mandamento

"Não adulterarás." ¶

(Idem, 20:14.) O Senhor se preocupa com a santidade do matrimônio e da unidade familiar. Isto não é mero conselho, mas um mandamento claro, conciso e terminante, dado para se aplicar igualmente a homens e mulheres. ¶

O Oitavo Mandamento

"Não furtarás." (Idem, 20:15.) Este mandamento acrescenta a santidade da propriedade àquelas relativas à santidade da vida e à santidade da família. Este é o mandamento básico sobre o qual repousa a ideia da propriedade privada. É uma proibição contra o furto, o roubo, o arrombamento, a obtenção de vantagem injusta como comprador ou vendedor, ou qualquer ato ilícito pelo qual alguém adquira aquilo que não lhe pertence de direito. Já se disse que o homem tem um instinto possessivo, mas sua capacidade de possuir tem seus limites. Por esta razão as estrelas ainda estão em seus lugares antigos apenas porque estão fora do alcance de mãos humanas predatórias. Em vista da atual disputa pelo controle do espaço, não temos certeza dos resultados futuros. ¶

O Nono Mandamento

"Não dirás falso testemunho contra o teu próximo." (Idem, 20:16.) Primariamente, este mandamento se refere ao falso testemunho em processos judiciais, mas se estende para abranger todas as declarações que sejam falsas de fato. ¶

Qualquer inverdade que tenda a prejudicar outrem em seus bens, em sua pessoa ou em seu caráter vai contra o espírito e a letra desta lei. A supressão da verdade que resulte no mesmo prejuízo também constitui violação deste mandamento. ¶

O Décimo Mandamento

"Não cobiçarás a casa do teu próximo, não cobiçarás a mulher do teu próximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu próximo." (Idem, 20:17.) Cobiçar significa desejar, ansiar, almejar aquilo que pertence a outra pessoa. ¶

O desejo de adquirir coisas boas não é uma violação, mas o desejo de tirá-las de outrem ilicitamente é um erro. Neste sentido, convém que compreendamos que o bem ou o mal começa não quando o ato ocorre, mas quando alguém põe seu coração numa coisa. ¶

O Decálogo, ou as dez leis, foram inscritas em duas tábuas de pedra. Não se sabe exatamente como estavam dispostas, mas a maioria dos estudiosos as divide em dois conjuntos. A primeira divisão consiste nas leis que dizem respeito à relação do homem com Deus. São elas: não ter outros deuses, não fazer imagens de escultura, não blasfemar e guardar o sábado. Alguns incluíram honrar os pais, enquanto outros colocaram este mandamento na categoria dos últimos cinco, que são as leis que abrangem um sistema de deveres morais para com o próximo — não matarás, não cometerás adultério, não furtarás, não dirás falso testemunho, ou não cobiçarás. ¶

Dever Para Com Deus E Para Com O Próximo

Aparentemente o Salvador tinha em mente estes dois grupos de leis, o primeiro definindo o dever do homem para com Deus e o segundo estabelecendo o dever para com o próximo, quando o intérprete da lei lhe perguntou: ¶

"Mestre, qual é o grande mandamento na lei? ¶

"E Jesus disse-lhe: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ¶

"Este é o primeiro e grande mandamento. ¶

"E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. ¶

"Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas." (Mat. ¶

22:36-40.) Esta clara, concisa e inconfundível reafirmação do Decálogo reduz as dez leis, os "não farás", como muitas vezes são chamadas, a duas simples admoestações contendo o elemento do amor — amar o Senhor e amar o próximo. ¶

Ama o Senhor de todo o coração aquele que nada ama em comparação a ele, e nada senão em referência a ele, que está pronto para renunciar, fazer ou sofrer qualquer coisa a fim de agradá-lo e glorificá-lo. Ama a Deus de toda a alma, ou antes, de toda a vida, aquele que está pronto para dar a vida por sua causa e ser privado dos confortos do mundo para glorificá-lo. Ama a Deus de todas as forças aquele que exerce todos os poderes de seu corpo e alma no serviço de Deus. Ama a Deus de todo o entendimento aquele que se aplica apenas a conhecer a Deus e sua vontade, que vê Deus em todas as coisas e o reconhece em todos os caminhos. ¶

O amor a nosso próximo brota do amor a Deus como sua fonte, e o amor a Deus se encontra no amor a nosso próximo. ¶

O Fundamento Das Leis Para Os Homens

Este é o ensinamento do Salvador. ¶

Quão felizes seriam os filhos da terra se estes dois simples preceitos, que abrangem a lei dada a Israel, pudessem ser observados. Centenas de milhares de leis, estatutos e codificações de leis foram escritos pelo homem, num esforço de definir os direitos e deveres do homem na sociedade, a maioria dos quais se enquadra no significado da simples declaração do Senhor: "Amarás o teu próximo. . . ." ¶

Ao ler sobre as peregrinações dos israelitas em busca da terra prometida, vem à mente esta pergunta: Por que não compreenderam e seguiram o profeta do Senhor? ¶

Ao pensarmos no progresso do homem ao longo dos séculos que se seguiram e nas grandes realizações científicas que ele alcançou, maravilhamo-nos com o avanço. Mas será que o homem realmente conseguiu viver os simples mandamentos de amar o próximo e amar o Senhor? ¶

Ainda estaremos vagando no estéril deserto do Sinai? ¶

Humildemente testifico que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus Verdadeiro e Vivo. Por meio de sua Igreja estabelecida nestes últimos dias, do evangelho restaurado nesta dispensação e do poder do sacerdócio, pode vir a ajuda de que necessitam os que vagueiam, para que se elevem acima do nível mundano e vivam a lei do Senhor. Este é o nosso convite aos buscadores da verdade em toda parte. Oro para que seu Espírito esteja conosco e nos dê o desejo e a capacidade de vivermos suas leis, em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶