Pulpit

A Segunda Vinda de Cristo

Henry D. Moyle

1960 April General Conference·Third General Session (Monday morning)·1960-04-04

Meus amados irmãos e irmãs, sei que todos nós ficamos emocionados no início desta conferência, ontem de manhã, com as palavras inspiradas do Presidente David O. McKay. Entre outras coisas, ele disse: "O homem detém domínio sobre a terra, o mar e o ar, e agora está decidido a conquistar o espaço."

Tudo o que o homem já realizou, e todo o progresso futuro em todas as esferas da atividade humana, ajudará na realização do propósito final de Deus para nós aqui na mortalidade — isto é, o estabelecimento de sua Igreja e reino aqui nesta terra, em preparação para o advento da segunda vinda do Salvador da humanidade.

Pode haver homens que ainda continuem a defender que existe um conflito entre a igreja e a religião, de um lado, e a ciência, de outro, mas pouco compreendem que todas as verdades pertinentes tanto à ciência quanto à religião emanam de nosso Pai celestial. Ele tem poder sobre suas verdades. Pode retê-las dos homens quando há um propósito em fazê-lo, e igualmente pode inspirar os homens a descobrir e reconhecer verdades, e defendê-las perante seus semelhantes.

E assim, tanto a ciência quanto a religião são inteiramente devedoras a Deus, e o somos todos nós. Nem a ciência nem a religião conseguem refutar com êxito a segunda vinda de Cristo. A evidência é completa demais, convincente demais, parte demais do grande plano eterno de Deus, tão parte e tão real quanto nossa existência terrena e mortal. Poderíamos igualmente negar uma como a outra.

Para mim, o fato surpreendente é que, recentemente, na Inglaterra, fomos apontados como estranhos por crermos "que Cristo reinará pessoalmente na Terra; e que a Terra será renovada e receberá a sua glória paradisíaca."

Apesar desta nossa décima regra de fé, publicada ao mundo já há cem anos, somos caracterizados como pagãos, e diz-se que não somos cristãos.

Como pode alguém negar a segunda vinda de Cristo e ser cristão? E como pode alguém saber de sua segunda vinda e não ser seu seguidor?

Ouvi o que teve a dizer, recentemente, o grande especialista da Igreja da Inglaterra em mormonismo: "O mormonismo é essencialmente uma fé pagã, e não é cristã de forma alguma."

O London Daily Sketch, em 1º de fevereiro, publicou um artigo, escrito pelo senhor Neville Randall, intitulado "Knock, Knock — It's Those Mormons" ("Toc, Toc — São os Mórmons").

Em parte, este artigo dizia:

"Em mil portas na Grã-Bretanha, durante o fim de semana, ouviu-se uma batida. . . .

Esta semana pode ser a vossa vez de abrir a porta a um americano calmo, de voz suave. De ouvi-lo dizer as palavras: 'Tornar-vos-íeis mórmons?' Se o deixardes, ele tentará persuadir-vos:

"A deixar de fumar e de beber — até mesmo chá e café.

"A dar um décimo de vossa renda à Igreja Mórmon.

"A aceitar uma religião sem livro de orações e sem clero remunerado.

"A adiar o batismo de vossos filhos até os oito anos de idade.

"No ano passado, 1.404 britânicos se converteram", diz o artigo. "Na Grã-Bretanha, trabalham agora 220 missionários mórmons americanos, a maioria deles jovens rapazes de vinte e poucos anos. Eles visitam 2.000.000 de lares por ano. Em dezembro, batizaram 237, mais do que em qualquer outro mês em cem anos. Que mal — ou bem — podem os mórmons fazer-vos, se os deixardes convencer-vos?

Foi isto que me disseram:

"Vós creríeis que Cristo virá novamente à terra. Mais de um milhão de mórmons . . . creem em cada palavra disto. Cerca de um terço dos mórmons do sexo masculino, e não poucas mulheres, creem nisso com sinceridade suficiente para abrir mão de dois anos de suas vidas, geralmente quando estão na faculdade, para servir em uma missão.

Eles não são remunerados — as despesas vêm de suas próprias economias ou das de suas famílias. Os mórmons estão decididos a dar-vos a chance de julgardes por vós mesmos. Ficai atentos à batida."

Somos gratos ao jornal por apresentar ao povo da Inglaterra esse desafio — na verdade, esse convite — a ouvir não apenas a batida à porta, mas também, por inferência, aquilo que lhes é dito por nossos élderes.

Na Igreja da Inglaterra, como em muitas outras, o Pai Nosso é parte essencial de seu culto religioso e é repetido pela congregação. Assim, oram: "Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino. . . ." (Mateus 6:9-10.) Assim, sem perceber, oram por aquilo que, evidentemente, não creem que virá a acontecer.

O clérigo estava certo ao advertir seus vizinhos de que nossos élderes lhes ensinariam a respeito da segunda vinda de Cristo. Nós lhes ensinaremos, a partir de sua própria tradução da Bíblia, que os anjos vestidos de branco falaram aos apóstolos de outrora, quando o Cristo ressuscitado ascendeu do meio deles no Monte das Oliveiras.

". . . Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir."

(Atos 1:11.) Sabemos que ele virá, tal como ascendeu, um ser material, uma Personagem viva, separada e distinta do Pai, com um corpo imortalizado de carne e ossos. Esta é a nossa obra — preparar-nos para a segunda vinda de Cristo. Esta é a Dispensação da Plenitude dos Tempos, de que falou Paulo, o Apóstolo. Temos em nossas mãos, para trabalharmos, tudo o que veio antes, em todas as gerações do homem. Negamos a consumação final de sua missão aqui na Terra se negarmos sua segunda vinda. Somente assim pode o evangelho revelado de Jesus Cristo ser apresentado em sua plenitude — ensinando ao mundo a respeito da segunda vinda de Cristo.

Em nossa própria Doutrina e Convênios lemos: "A quem confiei as chaves de meu reino e uma dispensação do evangelho para os últimos tempos; e para a plenitude dos tempos, quando reunirei em uma todas as coisas, tanto as que estão no céu como as que estão na Terra." (D&C 27:13.) Isso faz parte da segunda vinda.

E também: ". . . pois é necessário, na introdução da dispensação da plenitude dos tempos, dispensação essa que está começando a introduzir-se, que uma total, completa e perfeita união e fusão de dispensações e chaves e poderes e glórias ocorram e sejam reveladas desde os dias de Adão até o tempo atual.

E não somente isso, mas as coisas que nunca se revelaram desde a fundação do mundo, mas que se conservaram ocultas aos sábios e prudentes, serão reveladas a crianças e recém-nascidos nesta dispensação, que é a da plenitude dos tempos." (Ibid., 128:18.) "Porque a hora está próxima e aquilo que foi dito por meus apóstolos deve ser cumprido; pois como disseram, assim há de acontecer; "Pois revelar-me-ei do céu com poder e grande glória, com todas as suas hostes, e em retidão habitarei com os homens na Terra por mil anos; e os iníquos não permanecerão."

(Ibid., 29:10-11.) Estas são apenas uma amostra das numerosas declarações encontradas na escritura moderna, predizendo a vinda de Cristo mais uma vez para completar sua missão em glória aqui na Terra. Podemos facilmente recorrer àquilo que foi registrado pelos apóstolos de outrora e dar-vos os testemunhos de Mateus, Marcos, Lucas e João, repetidos novamente em revelação mais moderna, como no Livro de Mórmon, em Terceiro Néfi, do qual falou ontem o Presidente Clark.

As palavras de Jesus Cristo, registradas por Mateus: "Porque o Filho do Homem virá na glória de seu Pai, com os seus anjos; e então dará a cada um segundo as suas obras." (Mat.

16:27.) "E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.

"Porque, como o relâmpago sai do oriente e aparece até o ocidente, assim será também a vinda do Filho do Homem.

"Então aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.

"E enviará os seus anjos com grande clamor de trombeta, e ajuntarão os seus eleitos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus." (Ibid., 24:14, 27, 30, 31.) "E quando o Filho do Homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória." (Ibid., 25:31.) Mateus não deixa dúvida alguma quanto a este segundo advento, e as palavras de Cristo, registradas por Marcos, prosseguem dizendo:

"Porque qualquer que, nesta geração adúltera e pecadora, se envergonhar de mim e das minhas palavras, também o Filho do Homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai, com os santos anjos." (Marcos 8:38.) "Ora, naqueles dias, depois daquela aflição, o sol se escurecerá, e a lua não dará o seu resplendor, "E as estrelas cairão do céu, e os poderes que estão nos céus serão abalados.

"E então verão o Filho do Homem vir nas nuvens, com grande poder e glória.

"E então enviará os seus anjos, e ajuntará os seus eleitos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra até a extremidade do céu." (Marcos 13:24-27.) E posso assegurar-vos que ele não encontrará seus eleitos em todos aqueles caminhos de que falou ontem o Presidente Clark, supostamente conducentes ao céu, mas será naquele caminho estreito e apertado de que falou o próprio Salvador, no qual se encontrarão os obedientes, e que constitui o único meio pelo qual podemos nos constituir seus eleitos, e sermos chamados e escolhidos para governar e reinar com o Salvador da humanidade aqui na Terra por mil anos.

No evangelho segundo Lucas está escrito: "Porque, qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do Homem."

(Lucas 9:26.) E João, no Apocalipse, diz:

"E prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos.

"E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram decapitados pelo testemunho de Jesus, e pela palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal em sua testa nem em suas mãos; e viveram, e reinaram com Cristo, durante mil anos.

"Mas os outros mortos não reviveram até que os mil anos se acabaram. Esta é a primeira ressurreição."

(Apocalipse 20:2, 4-5.) E então, em Terceiro Néfi, lemos:

"E explicou-lhes todas as coisas, do princípio até o tempo em que ele viria em sua glória — sim, todas as coisas que deveriam acontecer sobre a face da Terra, até que os elementos se derretessem com intenso calor e a Terra se enrolasse como um pergaminho e os céus e a Terra passassem;" (3 Néfi 26:3.) Afirmamos e testificamos hoje, não somente aos ingleses, mas a todo o mundo, que Cristo retornará à Terra em poder e em glória, e há de inaugurar uma era de paz, uma era durante a qual tudo o que ainda resta ser feito, antes que nosso Salvador, Jesus Cristo, possa relatar sua missão concluída aqui nesta Terra a seu Pai nos céus, será comprometido, transpirará e será realizado, tendo ele subjugado e posto todas as coisas debaixo de seus pés.

Isso foi revelado há mais de trinta séculos a Enoque, o antigo, pois lemos no livro de Moisés, na Pérola de Grande Valor: "E aconteceu que Enoque viu o dia da vinda do Filho do Homem nos últimos dias, para habitar na Terra, em retidão, pelo espaço de mil anos." (Moisés 7:65.) Ora, a pregação do evangelho é, ela mesma, essencial antes da segunda vinda de Cristo. Mateus escreveu: "E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim."

(Mateus 24:14.) Assim, depois da apostasia de que fala Mateus, uma restauração do evangelho teria de vir, do contrário as palavras de Mateus seriam inconsistentes e seu cumprimento, impossível.

E então temos aquela maravilhosa profecia em Apocalipse: a João foi predita a restauração do evangelho — "E vi outro anjo voar pelo meio do céu, e tinha o evangelho eterno, para proclamá-lo aos que habitam sobre a terra, e a toda nação, e tribo, e língua, e povo, "Dizendo com grande voz: Temei a Deus, e dai-lhe glória, porque vinda é a hora do seu juízo. E adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar, e as fontes das águas."

(Apocalipse 14:6-7.) Voltando então à nossa própria Doutrina e Convênios, quão grato sou ao Senhor por sua palavra revelada, contida neste grande volume de escritura:

"E então me procurarão, e eis que virei; e ver-me-ão nas nuvens do céu, revestido de poder e grande glória, com todos os santos anjos; e quem não me procurar será rejeitado. . . .

"Porque o Senhor estará em seu meio e sua glória estará sobre eles; e ele será seu rei e seu legislador."

(D&C 45:44, 59.) Joseph Smith disse certa vez: "Quando contemplo a rapidez com que avança o grande e glorioso dia da vinda do Filho do Homem, quando Ele virá receber seus Santos para Si mesmo, onde habitarão em Sua presença, e serão coroados de glória e imortalidade: quando considero que em breve os céus serão abalados, e a terra tremerá e cambaleará de um lado para outro; e que os céus serão desdobrados como um pergaminho quando é enrolado; e que todo monte e toda ilha fugirão, clamo em meu coração: Que tipo de pessoas devemos ser, em toda santa conversação e piedade!"

(Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, 29.) Que o Senhor nos conceda cumprir este grande chamado que é nosso, e sermos as pessoas que devemos ser para lançar o fundamento de sua segunda vinda, pois ele vive — ele vive para nós, para ouvir e responder às nossas orações, e sua vinda se aproxima cada vez mais; e, embora nenhum homem saiba a hora, cabe-nos vigiar, e assim nossa missão para com o mundo é vigiar e estar preparados.

Que esta seja nossa feliz sorte, oro humildemente em nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.

Como citar este discursoHenry D. Moyle, “A Segunda Vinda de Cristo”, 1960 April General Conference, Third General Session (Monday morning) (1960-04-04). Pulpit Vault, 1960-04-moyle-the-second-coming-of-christ. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).