Pulpit

A Base da Verdadeira Fraternidade

Albert Theodore Tuttle

1958 October General Conference·Second Day Morning Meeting·1958-10-11

Presidente McKay, meus amados irmãos e irmãs: estes têm sido seis meses gloriosos — gloriosos não pelo fato de eu ter conseguido enfrentar os desafios que quase diariamente acompanham este chamado, mas gloriosos pela oportunidade de ensinar o evangelho e de reunir-me com os Santos. Permiti-me aproveitar esta ocasião para expressar minha gratidão àqueles que têm sido tão bondosos e hospitaleiros comigo.

Gostaria de estender minhas boas-vindas pessoais ao Presidente Critchlow e ao Élder Dyer. Sei a recepção que eles vão receber destes Irmãos.

Estes têm sido seis meses gloriosos em associação com estes homens. Eles têm sido bondosos, atenciosos e prestativos.

Quando considerais os variados talentos que eles trazem e os múltiplos caminhos da vida que este grupo de homens representa, quando conheceis a força e o poder individual que trazem, é algo maravilhoso para mim ver a unidade harmoniosa e inteligente que existe entre estes irmãos.

E, segundo entendo, é a missão da Igreja desenvolver e estender esta unidade e fraternidade por todo o mundo.

Como pode vir a paz sem fraternidade? O que é a paz? É a paz a cessação das hostilidades? É a paz uma guerra fria, em vez de uma guerra quente? É a paz coexistência? É a paz viver e deixar viver?

É a paz um relacionamento baseado na força?

É a paz servidão e escravidão baseadas no poder? O que é que traz a paz: armas, bombas, pactos, arbitragem e concessões? O que perpetua a paz: exércitos e marinhas, aviões e mísseis, e mísseis antimísseis? Qual é a base da paz? Está baseada num equilíbrio de poder? Penso que cada um de nós teria de responder que não é nenhuma dessas coisas, e que, na melhor das hipóteses, são apenas medidas temporárias.

Em que se baseia a paz? Permiti-me tentar ilustrá-lo com uma história com a qual penso que muitos de vós estão familiarizados. Chama-se "Abram e Zimri", de Clarence Cook. Dois irmãos cultivavam juntos a terra. Abram tinha esposa e sete filhos. Zimri vivia sozinho. Na época da colheita, a colheita era dividida igualmente.

Zimri deitou-se e pensou: "Aqui estou eu, apenas uma boca para alimentar, enquanto meu irmão Abram tem esposa e muitos filhos. Devo ir ao campo e repartir minha metade com meu irmão Abram." Então ele se cingiu e desceu e deu um generoso terço de sua porção a seu irmão.

Abram, por sua vez, pensou naquela mesma noite: "Aqui estou eu com esposa e sete filhos — alguém para compartilhar minha carga e trabalhar comigo. Aqui está meu irmão Zimri, que trabalha sozinho e não tem ninguém para ajudá-lo. Vou me cingir e descer ao campo para repartir minha porção com ele." E tomou um generoso terço e o colocou com os feixes de Zimri. Na manhã seguinte, os feixes estavam iguais.

Na noite seguinte, decidido a mudar a situação, Zimri foi novamente ao campo e levou outro terço de sua pilha para seu irmão Abram, e então se deitou no campo para observar. Logo Abram veio e pegou seus feixes e os colocou com a parte de seu irmão. Então Clarence Cook encerra com estas palavras: "E Zimri se levantou e o tomou em seus braços, e chorou em seu pescoço, e beijou sua face; e Abram viu tudo e não pôde falar; nem tampouco Zimri, pois seus corações estavam cheios."

Ora, ao ler o registro da história, há apenas uma força suficientemente forte para motivar uma aceitação universal da fraternidade. Essa é a aceitação da Paternidade de Deus e da Filiação divina de seu Filho, Jesus Cristo, e, por conseguinte, de todos os homens como irmãos. Este tem sido o poder que uniu os homens no passado. Este tem sido o plano de nosso Pai Celestial desde o princípio, e não é ilusão. Ele tem funcionado. Todos conhecemos a história de Enoque, que ensinou este plano do evangelho a seus irmãos, e quando foi aceito, eles viveram felizes — tanto que o Senhor andou e falou com eles, e os levou.

Uma unidade semelhante de fraternidade ocorreu neste continente depois que o Senhor esteve aqui e ensinou seu evangelho aos nefitas. Cito o relato da condição que existiu por duzentos anos depois:

E aconteceu que não havia contendas na terra, em virtude do amor a Deus que existia no coração do povo.

E não havia invejas nem disputas nem tumultos nem libertinagens nem mentiras nem assassinatos nem qualquer espécie de lascívia; e certamente não poderia haver povo mais feliz entre todos os povos criados pela mão de Deus.

Não havia ladrões nem assassinos; nem havia lamanitas nem qualquer espécie de itas, mas eram um, os filhos de Cristo e herdeiros do reino de Deus. (4 Néfi 1:15-17.)

Ora, esta condição bendita é alcançável hoje, mas é alcançável somente com base em aceitar Deus como Pai e todos os homens como irmãos, e viver o plano de salvação. Meu testemunho é que este plano, que o Senhor introduziu no princípio com Adão, e que trouxe com êxito a verdadeira fraternidade no passado, foi restaurado; que o sacerdócio que o ativa e o opera está em nosso meio, e que os líderes dele nesta Igreja são servos de nosso Pai Celestial. Este plano está trazendo uma verdadeira fraternidade neste dia, e cabe a vós e a mim fazê-lo funcionar ainda mais perfeitamente. Para demonstrar nosso apreço pelo privilégio que temos de pertencer a esta grande fraternidade, que estejamos sempre dispostos a compartilhá-la com todos os nossos irmãos e irmãs, peço humildemente em nome de Jesus Cristo.

Amém.

Como citar este discursoAlbert Theodore Tuttle, “A Base da Verdadeira Fraternidade”, 1958 October General Conference, Second Day Morning Meeting (1958-10-11). Pulpit Vault, 1958-10-tuttle-president-mckay-my-beloved-brothers-and-sisters. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).