Président McKay, mes bien-aimés frères et sœurs...

Président McKay, mes bien-aimés frères et sœurs : Ces six mois ont été glorieux — glorieux non pas parce que j'ai pu relever les défis qui se rattachent presque chaque jour à cet appel, mais glorieux par l'occasion d'enseigner l'Évangile et de rencontrer les Saints. Permettez-moi de saisir cette occasion pour exprimer ma gratitude à ceux qui se sont montrés si bons et si hospitaliers envers moi. ¶

Je voudrais souhaiter personnellement la bienvenue au président Critchlow et à frère Dyer. Je sais quel accueil ces frères leur réserveront. ¶

Ces six mois ont été glorieux dans mes relations avec ces hommes. Ils ont été bons, attentionnés et serviables. ¶

Quand on considère les talents variés qu'ils apportent et les nombreux milieux que ce groupe d'hommes représente, quand on connaît la force et la puissance individuelles qu'ils apportent, c'est pour moi une chose merveilleuse de voir l'unité harmonieuse et intelligente qui existe parmi ces frères. ¶

Et si je comprends bien, la mission de l'Église est de développer et d'étendre cette unité et cette fraternité dans le monde entier. ¶

Comment la paix peut-elle venir sans fraternité ? Qu'est-ce que la paix ? La paix est-elle la cessation des hostilités ? La paix est-elle une guerre froide plutôt que chaude ? La paix est-elle la coexistence ? La paix consiste-t-elle à vivre et à laisser vivre ? ¶

La paix est-elle une relation fondée sur la force ? ¶

La paix est-elle la servitude et l'esclavage fondés sur la puissance ? Qu'est-ce qui apporte la paix : les armes, les bombes, les pactes, l'arbitrage et le compromis ? Qu'est-ce qui perpétue la paix : les armées et les marines, les avions et les missiles, et les missiles antimissiles ? Sur quoi la paix est-elle fondée ? Est-elle fondée sur un équilibre des puissances ? Je pense que chacun de nous devrait répondre qu'elle n'est fondée sur rien de tout cela, et que, tout au plus, ce ne sont que des mesures temporaires. ¶

Sur quoi la paix est-elle fondée ? Puis-je essayer de l'illustrer par une histoire que, je pense, beaucoup d'entre vous connaissent. Elle s'intitule « Abram et Zimri » et est de Clarence Cook. Deux frères cultivaient la terre ensemble. Abram avait une épouse et sept fils. Zimri vivait seul. Au temps de la moisson, la récolte était partagée également. ¶

Zimri, couché dans son lit, se dit : « Me voici, une seule bouche à nourrir, tandis que mon frère Abram a une épouse et de nombreux fils. Je dois aller au champ et partager ma moitié avec mon frère Abram. » Alors il se ceignit, descendit et donna un généreux tiers de sa part à son frère. ¶

Abram, de son côté, pensa cette même nuit : « Me voici avec une épouse et sept fils — des personnes pour partager mon fardeau et travailler avec moi. Voici mon frère Zimri, il travaille seul et n'a personne pour l'aider. Je vais me ceindre, descendre au champ et partager ma part avec lui. » Et il prit un généreux tiers et le mit avec les gerbes de Zimri. Le lendemain matin, les gerbes étaient les mêmes. ¶

La nuit suivante, résolu à changer cela, Zimri retourna au champ et porta un autre tiers de son tas à son frère, celui d'Abram, puis se coucha dans le champ pour guetter. Bientôt Abram vint, prit ses gerbes et les mit avec la part de son frère. Alors Clarence Cook conclut par ces mots : « Et Zimri se leva et le saisit dans ses bras, et pleura sur son cou, et baisa sa joue ; et Abram vit tout, et ne put parler ; Zimri non plus, car leurs cœurs étaient pleins. » ¶

Or, tel que je lis le récit de l'histoire, il n'existe qu'une seule force assez puissante pour susciter une acceptation universelle de la fraternité. C'est l'acceptation de la paternité de Dieu et de la filiation divine de son Fils, Jésus-Christ, et, de là, de tous les hommes comme frères. C’est cette puissance qui a uni les hommes dans le passé. C’est le plan de notre Père céleste dès le commencement, et ce n'est pas une illusion. Il a fonctionné. Nous connaissons tous l'histoire d'Énoch, qui enseigna ce plan de l'Évangile à ses frères, et quand il fut accepté, ils vécurent heureux — si bien que le Seigneur marcha et parla avec eux, et les prit. ¶

Une unité semblable de fraternité s'est produite sur ce continent après que le Seigneur y était venu et avait enseigné son Évangile aux Néphites. Je cite le récit de la condition qui exista pendant les deux cents ans qui suivirent : ¶

« Et il arriva qu’il n’y eut pas de querelles dans le pays, à cause de l’amour de Dieu qui demeurait dans le cœur du peuple. ¶

« Et il n’y avait pas d’envies, ni de discordes, ni de tumultes, ni de fornications, ni de mensonges, ni de meurtres, ni aucune sorte de lasciveté ; et assurément il ne pouvait y avoir de peuple plus heureux parmi tout le peuple qui avait été créé par la main de Dieu. ¶

« Il n’y avait pas de brigands, ni d’assassins, et il n’y avait pas non plus de Lamanites, ni aucune sorte d’-ites ; mais ils étaient un, enfants du Christ et héritiers du royaume de Dieu. » (4 Néphi 1:15-17.) ¶

Or, cette condition bénie peut être atteinte aujourd'hui, mais elle ne peut l'être qu'en acceptant Dieu comme Père et tous les hommes comme frères, et en vivant le plan du salut. Mon témoignage est que ce plan, que le Seigneur a introduit au commencement avec Adam, et qui a réussi à produire une véritable fraternité dans le passé, a été rétabli ; que la prêtrise qui l'active et le fait fonctionner est parmi nous, et que ses dirigeants dans cette Église sont des serviteurs de notre Père céleste. Ce plan produit une véritable fraternité en ce jour, et il nous appartient, à vous et à moi, de le faire fonctionner plus parfaitement encore. Pour montrer notre reconnaissance du privilège que nous avons d'appartenir à cette grande fraternité, puissions-nous toujours être disposés à la partager avec tous nos frères et sœurs, je le demande humblement au nom de Jésus-Christ. ¶

Amen. ¶