A Santidade do Nome do Senhor

Há motivo de satisfação em encontrar-se membro de uma boa companhia. Podemos dizer, como ontem muitos disseram em seus corações, e como já foi dito antigamente: "Senhor, bom é estarmos aqui." ¶

Se colocarmos em prática a admoestação sobre a qual frequentemente cantamos — contar nossas muitas bênçãos, uma a uma — certamente ficaremos surpresos com o que o Senhor tem feito e está fazendo por nós. Entre as bênçãos pelas quais devemos ser devotamente gratos está o privilégio de assim nos reunirmos de tempos em tempos, em capacidade local ou geral, para sermos ensinados, especialmente para sermos lembrados, pois temos sido ensinados pessoalmente ao longo de muitos anos, e indiretamente pelas escrituras registradas através dos séculos; mas somos propensos a esquecer. ¶

Noto nestas conferências uma característica marcante quanto aos discursos que são proferidos: cada orador deixa algo que pode servir de rico texto para os que o seguem; e assim as instruções são cumulativas, avançando passo a passo. ¶

A Santidade do Nome do Senhor

A grande soma de todo o dever do homem, tal como apresentada pelo Presidente em seu discurso de abertura, não pode ser tomada demasiado a peito — que nos empenhemos em guardar os mandamentos do Senhor. Entre esses mandamentos, um que está em minha mente neste momento é aquele escrito em meio à impressionante glória do Sinai: "Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão, porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão." ¶

A palavra traduzida em nossa língua como "vão" é interessante, e seu uso é instrutivo. "Em vão" é praticamente a única frase, e marca praticamente a única ocorrência na língua inglesa, em que a palavra "vain" é usada como substantivo. É um adjetivo em uso comum. Vem-nos de uma raiz latina e significava, originalmente, vazio e nulo, e, como nos dizem os lexicógrafos, esse significado se manteve através de todas as suas variações. ¶

Tomar o nome de Deus em vão, portanto, é usar esse nome levianamente, usá-lo vazio, usá-lo sem efeito, no que diz respeito à intenção — mas, ainda assim, com efeito terrível sobre quem o profana. Somos propensos a pensar que isso se refere apenas ao pronunciar do nome de Deus, e, nesse aspecto particular, o mandamento é suficientemente sério e importante para nós. A profanidade é demasiado comum no mundo — a profanidade da fala. ¶

A Profanidade na Fala

Mas, além disso, há a profanidade da ação, que é de maior importância do que a palavra falada, assim como a oração do coração é maior do que a oração dos lábios. A profanidade, nesse sentido, é qualquer manifestação de desrespeito ou irreverência para com o nome de Deus; a blasfêmia consiste em atribuir à Divindade qualquer ato ou motivo indigno, ou em reivindicar para si os atributos que distinguem a Divindade. ¶

Escuto com horror os juramentos profanos. Ninguém pode escapar totalmente deles, aonde quer que vá; isto é, à medida que alguém tem de conviver com diversas associações, certamente os encontrará. Da profanidade ainda não ouvi uma palavra sequer de defesa. É totalmente desmoralizante, totalmente vil, para não falar do sacrilégio e da blasfêmia frequentemente associados ao vincular o nome da Divindade a nossas expressões perversas. ¶

Recordo-me de que Chapin nos deu um pensamento a respeito do uso da profanidade. "A profanidade", escreveu ele, "é um vício brutal. Quem nele se compraz não é cavalheiro. Não importa qual seja sua condição na sociedade, ou que roupas vista, ou que cultura ostente. Apesar de todo o seu refinamento, o hábito leviano de tomar o nome de Deus em vão trai uma vontade grosseira e brutal." ¶

E ainda outro disse: "A profanidade jamais fez o menor bem a nenhum homem. Nenhum homem é mais rico, mais feliz ou mais sábio por causa dela. Ela não recomenda ninguém à sociedade. É repugnante para os refinados, abominável para os bons, insultuosa para aqueles com quem convivemos, degradante para a mente, improveitosa, desnecessária e prejudicial à sociedade." ¶

Talvez alguns de vós pensem que minhas palavras são inadequadas nesta ocasião em particular. Não creio que o hábito de tomar o nome de Deus em vão através da fala profana seja um vício predominante entre os Santos dos Últimos Dias. Refiro-me a isso apenas de passagem, como uma forma pela qual o nome de Deus é demasiado frequentemente contaminado entre os homens em geral. Mas há muito mais além e por trás disso. A profanidade dos lábios, repito, não é a única forma em que esta ofensa aparece. ¶

A Enormidade do Juramento Falso

O nome de Deus é um meio de poder. Ele é zeloso — isto é, retamente zeloso de seu nome, por causa daquilo que seu nome representa. "E não jurareis falsamente pelo meu nome", falou ele por meio de seu profeta antigamente, como está escrito no livro da lei, "nem profanarás o nome do teu Deus. Eu sou o Senhor." (Levítico 19:12.) ¶

Mas, poder-se-ia dizer, esses mandamentos foram dados nos dias em que a lei, em distinção do Evangelho, era predominante. Muito verdadeiro. O povo então precisava ser conduzido pelo código do "farás" e "não farás", até que, sob a tutela da lei, como sob a direção de um mestre-escola, foram conduzidos, outrora crianças errantes, a um estado de preparação para a recepção do Evangelho. ¶

Mas o princípio envolvido é eterno. O nome de Deus é e sempre será honrado nos céus além, assim como se requer que o honremos aqui na terra, e ele honra seu próprio nome e corretamente exige que também o honremos. ¶

Mas outra faceta de tomar o nome de Deus em vão é aquela referida na escritura que acabo de citar: "E não jurareis falsamente pelo meu nome." Como isso é desrespeitado no mundo, sabemos. Nos tribunais da terra, sim, direi, com reservas, nos tribunais de justiça, o juramento é administrado, "Assim Deus vos ajude", e testemunhamos praticamente todos os dias casos de tal solene adjuração sendo desrespeitada assim que pronunciada; vemos homens perjurando-se, contaminando, poluindo o nome de Deus até mesmo no banco das testemunhas. Chegamos a pensar que o perjúrio em nossos tribunais é algo a ser tolerado, atenuado, e em algumas mentes até elogiado, se por meio dele algum proveito pessoal puder ser obtido. ¶

Usando o Nome Sagrado Presunçosamente

Peço vossa atenção para outra maneira pela qual o nome de Deus é tomado em vão, e que é pela presunção de homens que se dizem falar em seu nome sem autoridade. O Senhor tem sido particularmente cuidadoso quanto àqueles a quem comissiona a usar seu nome, oficialmente, por assim dizer, e, tendo assim comissionado um homem, ou qualquer ser, homem ou anjo, a falar em seu nome, ele, o Senhor, considera-se responsável pelo que é feito por aquele agente, se feito retamente em seu santo nome. ¶

Peço-vos que recordeis aquele exemplo marcante da palavra do Senhor a Israel, quando as hostes viajavam pelo deserto de outrora. Ele lhes disse o que havia feito por eles e o que continuaria a fazer por eles, e designou um para representá-lo, e disse a Israel: ¶

"Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que te guarde neste caminho, e te leve ao lugar que te preparei. ¶

"Guarda-te diante dele, e ouve a sua voz, e não o provoques à ira, porque não perdoará a vossa rebelião, porque o meu nome está nele." (Êxodo 23:20, 21.) ¶

Tendo assim colocado seu nome em homens para a realização de seus propósitos, ele proferiu palavras de advertência repetidas vezes, para que não fosse contaminado. ¶

"Pois não permitirei que o meu nome seja profanado, e não darei a minha glória a outrem." (1 Néfi 20:11.) ¶

Nos dias da restauração do Evangelho no meridiano dos tempos, a palavra do Senhor foi dada ao povo para respeitar a santidade do nome de Deus. Não ensinou o Cristo, naquela oração das orações, que devemos nos dirigir a nosso Pai com palavras de louvor: "Santificado seja o teu nome", assim como antigamente ele havia declarado, por meio do Salmista: "Santo e tremendo é o seu nome"? Àqueles que se propuseram falsamente a falar em nome de Deus, o Senhor tem proferido advertências em tempos antigos, assim como nesta era e dispensação. Considerai estas palavras, dadas pelo Senhor por meio de seu profeta, em agosto de 1831: ¶

"Eis que sou o Alfa e o Ômega, sim, Jesus Cristo. ¶

"Portanto, que todos os homens se acautelem de como tomam meu nome em seus lábios — ¶

"Pois eis que em verdade eu digo que muitos há que estão sob esta condenação, que usam o nome do Senhor e usam-no em vão, não tendo autoridade. ¶

"Portanto, que a igreja se arrependa de seus pecados e eu, o Senhor, possuí-los-ei; do contrário, serão cortados. ¶

"Lembrai-vos de que aquilo que vem de cima é sagrado e deve ser mencionado com cuidado e por indução do Espírito; e nisto não há condenação alguma e recebereis o Espírito por meio de oração; portanto, sem isto permanece a condenação." (D. e C. 63:60-64.) ¶

No entanto, nesta época há homens que se levantam e afirmam, como em nome do Senhor, que receberam sua palavra, e realmente presumem declará-la ao povo como a palavra de Deus dada por autoridade. Mas na seção seguinte, a sessenta e quatro, como a temos registrada, o Senhor falou novamente: ¶

"Pois acontecerá que os habitantes de Sião julgarão todas as coisas pertinentes a Sião. ¶

"E por eles pôr-se-ão à prova os mentirosos e hipócritas e conhecer-se-ão os que não forem apóstolos e profetas." (D. e C. 64:38, 39.) ¶

Portamos o Nome do Senhor

E agora há ainda outro exemplo, método, maneira pela qual somos demasiado propensos a tomar o nome de Deus em vão, e a esse respeito chamo vossa atenção para o trigésimo capítulo de Provérbios, versículos sete a nove inclusive, e peço-vos que atenteis a estas palavras, as palavras de Agur, filho de Jaqué, falando da plenitude de seu coração: ¶

"Duas coisas te pedi; não mas negues, antes que eu morra: Afasta de mim a vaidade e a palavra mentirosa; não me dês nem a pobreza nem a riqueza, mantém-me do pão da minha porção costumeira: Para que porventura estando farto não te negue, e diga: Quem é o Senhor? ou que, empobrecendo, não venha a furtar, e tome o nome de Deus em vão." ¶

Que associação há entre o crime do furto e o de tomar o nome de Deus em vão, tão estreitamente reunidos aqui? Para que eu não furte, e assim tome o nome de Deus em vão — tornando-o um crime duplo. Tomamos o nome de Deus em vão ao furtar? Santos dos Últimos Dias, isso se aplica a nós. Não está o nome do Senhor escrito em nossas frontes? Aonde pode ir um Santo dos Últimos Dias sem portar consigo o nome do Senhor? E se ele furta, está furtando perante o Senhor, e com o nome dele exibido, assim poluindo o nome do Senhor, pois tomou esse nome sobre si. A título de resumo: ¶

1. Podemos tomar o nome de Deus em vão pela fala profana. ¶

2. Tomamo-lo em vão quando juramos falsamente, não sendo fiéis a nossos juramentos e promessas. ¶

3. Tomamo-lo em vão, em sentido blasfemo, quando presumimos falar naquele nome sem autoridade. ¶

4. E tomamos seu nome em vão sempre que deliberadamente fazemos algo que seja em desafio de seus mandamentos, uma vez que tomamos seu nome sobre nós. ¶

Poderemos orar aquela oração de Agur, filho de Jaqué: "Não me dês nem a pobreza nem a riqueza"? A primeira parte disso, creio que podemos. Nenhum de nós dá boas-vindas à pobreza. Mas poderemos orar essa oração? Podemos dizê-la, mas isso talvez não seja orar. Senhor, não me dês nem a pobreza nem a riqueza além do meu poder de suportar. Não me envies a pobreza que possa levar-me a furtar. Temo não poder suportá-la. Senhor, não me envies riquezas que possam encher-me de vaidade, de modo que eu te desdenhe e diga: Quem é o Senhor? Mas alimenta-me com o pão adequado à minha condição, para que eu possa desenvolver-me e ser teu filho de fato. ¶

Santos dos Últimos Dias, lembremo-nos da palavra de Deus: não devemos tomar o nome do Senhor nosso Deus em vão, pois certamente ele não nos terá por inocentes se tomarmos seu nome em vão. ¶

Que possamos falar e agir, viver e servir em seu nome, fervorosamente oro. Amém. ¶