La Santidad del Nombre del Señor

Hay razón para sentirse complacido al encontrarse uno miembro de tan buena compañía. Podemos decir, como ayer dijeron muchos en sus corazones, y como se ha dicho en otro tiempo: "Señor, bueno es para nosotros estar aquí." ¶

Si ponemos en práctica la exhortación que a menudo cantamos —contar nuestras muchas bendiciones, una por una— sin duda nos sorprenderá lo que el Señor ha hecho y está haciendo por nosotros. Entre las bendiciones por las cuales debemos estar devotamente agradecidos está el privilegio de reunirnos así, de tiempo en tiempo, en capacidad local o general, para ser enseñados, y especialmente para que se nos recuerde, pues se nos ha enseñado personalmente a través de los años, e indirectamente por las escrituras registradas a través de los siglos; pero somos propensos a olvidar. ¶

Noto en estas conferencias un rasgo notable en el asunto de los discursos que se dan, en que cada orador deja algo que puede servir de rico texto para quienes lo siguen; y así las instrucciones se acumulan, avanzando paso a paso. ¶

La Santidad del Nombre del Señor

El gran resumen de todo el deber del hombre, tal como lo presentó el Presidente en su discurso inicial, no puede tomarse demasiado a pecho —que nos esforcemos por guardar los mandamientos del Señor. Entre esos mandamientos, uno que tengo en mente en este momento es el que se escribió en medio de la asombrosa gloria del Sinaí: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano." ¶

La palabra traducida a nuestro idioma como "vano" es interesante, y su uso es instructivo. "En vano" es casi la única frase, y marca casi la única ocurrencia en el idioma inglés, en que la palabra "vain" se usa como sustantivo. Es un adjetivo de uso común. Nos llega de una raíz latina y originalmente significaba vacío y nulo, y como nos dicen los lexicógrafos, ese significado se ha mantenido a través de todas sus variaciones. ¶

Tomar el nombre de Dios en vano, por lo tanto, es usar ese nombre a la ligera, usarlo vacíamente, usarlo sin efecto, en lo que a la intención se refiere —pero sin embargo, con un efecto terrible sobre quien profana. Somos propensos a pensar que esto se refiere solamente a pronunciar el nombre de Dios, y en ese aspecto particular el mandamiento es suficientemente grave e importante para nosotros. La blasfemia es demasiado común en el mundo —la blasfemia de palabra. ¶

La Blasfemia de Palabra

Pero más allá de esto hay una blasfemia de acción, que es de mayor importancia que la palabra hablada, así como la oración del corazón es mayor que la oración de los labios. La blasfemia, en este sentido, es cualquier manifestación de falta de respeto o de irreverencia hacia el nombre de Dios; el blasfemar consiste en atribuir a la Deidad algún acto o motivo indigno, o en reclamar para uno mismo los atributos distintivos de la Deidad. ¶

Escucho con horror el juramento profano. Uno no puede escapar de él por completo, vaya donde vaya; es decir, como uno tiene que encontrarse con diversas compañías, es seguro que lo encontrará. De la blasfemia todavía no he oído una sola palabra de defensa. Es enteramente desmoralizante, enteramente vil, sin mencionar el sacrilegio y la blasfemia frecuentemente asociados al vincular el nombre de la Deidad con nuestras expresiones perversas. ¶

Recuerdo que Chapin nos ha dado un pensamiento respecto al uso de la blasfemia. "La blasfemia," escribió, "es un vicio brutal. Quien la practica no es un caballero. No me importa cuál sea su condición en la sociedad, ni qué ropa vista, ni de qué cultura se jacte. A pesar de todo su refinamiento, el tomar el nombre de Dios en vano de manera ligera y habitual delata una voluntad tosca y brutal." ¶

Y otro más ha dicho: "La blasfemia jamás le hizo el más mínimo bien a ningún hombre. Ningún hombre es más rico, más feliz ni más sabio por ella. No recomienda a nadie ante la sociedad. Es repugnante para el refinado, abominable para el bueno, insultante para quienes nos rodean, degradante para la mente, improductiva, innecesaria y perjudicial para la sociedad." ¶

Quizás algunos de ustedes piensen que mis comentarios son inapropiados en esta compañía en particular. No creo que el tomar habitualmente el nombre de Dios en vano por medio del lenguaje blasfemo sea un vicio prevalente entre los Santos de los Últimos Días. Me refiero a esto de paso, únicamente, como una manera en que el nombre de Dios se contamina demasiado a menudo entre los hombres en general. Pero hay mucho más allá y detrás de eso. La blasfemia de los labios, repito, no es la única forma en que aparece esta ofensa. ¶

La Enormidad del Juramento Falso

El nombre de Dios es un medio de poder. Él es celoso —es decir, rectamente celoso de su nombre, por aquello que su nombre representa. "Y no juraréis en falso por mi nombre," habló por medio de su profeta de antaño, según está escrito en el libro de la ley, "ni profanarás el nombre de tu Dios. Yo Jehová." (Levítico 19:12.) ¶

Pero, se podría decir, esos mandamientos se dieron en los días en que la ley, a diferencia del Evangelio, era dominante. Muy cierto. El pueblo entonces tenía que ser guiado por el código del "harás" y el "no harás," hasta que, bajo la tutela de la ley, como bajo la dirección de un ayo, fueron llevados, siendo antes hijos extraviados, a un estado de preparación para la recepción del Evangelio. ¶

Pero el principio involucrado es eterno. El nombre de Dios es y será siempre honrado en los cielos más allá, tal como se requiere que lo honremos aquí en la tierra, y él honra su propio nombre y con razón exige que también nosotros lo honremos. ¶

Pero hay otro aspecto de tomar el nombre de Dios en vano, el que se refiere la escritura recién citada: "Y no juraréis en falso por mi nombre." Cómo se desatiende esto en el mundo, lo sabemos. En los tribunales del país, sí, diré, con reservas, en los tribunales de justicia, se administra el juramento, "Así Dios te ayude," y presenciamos casi a diario ejemplos de tal solemne conjuro siendo ignorado apenas se pronuncia; vemos a hombres perjurándose, mancillando, contaminando el nombre de Dios incluso en el estrado de los testigos. Hemos llegado a pensar que el perjurio en nuestros tribunales es algo que se puede disculpar, paliar, y en algunas mentes hasta ensalzar, si con ello se puede obtener alguna ventaja personal. ¶

Usar el Santo Nombre con Presunción

Pido su atención hacia otra manera en que se toma el nombre de Dios en vano, y es por la presunción de los hombres que profesan hablar en su nombre sin autoridad. El Señor ha sido particularmente cuidadoso respecto de aquellos a quienes comisiona para usar su nombre, podría decir, oficialmente, y habiendo así comisionado a un hombre, o a cualquier ser, hombre o ángel, para hablar en su nombre, él, el Señor, se considera obligado por lo que hace ese agente, si se hace rectamente en su santo nombre. ¶

Les pido que recuerden aquel notable ejemplo de la palabra del Señor a Israel mientras las huestes viajaban por el desierto en la antigüedad. Les dijo lo que había hecho por ellos y lo que continuaría haciendo por ellos, y designó a uno para que lo representara, y dijo a Israel: ¶

"He aquí yo envío un ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que yo he preparado. ¶

"Guárdate delante de él y oye su voz; no le seas rebelde, porque él no perdonará vuestra rebelión, pues mi nombre está en él." (Éxodo 23:20-21.) ¶

Habiendo así puesto su nombre en los hombres para el cumplimiento de sus propósitos, ha pronunciado palabras de advertencia una y otra vez para que no sea profanado. ¶

"Por mí, sí, por mi propia causa, lo haré, para que no sea amancillado mi nombre; y mi honra no la daré a otro." (1 Nefi 20:11.) ¶

En los días de la restauración del Evangelio en el meridiano de los tiempos, la palabra del Señor fue dada al pueblo para que respetara la santidad del nombre de Dios. ¿Acaso no enseñó Cristo, en aquella oración de las oraciones, que debíamos dirigirnos a nuestro Padre con palabras de alabanza: "santificado sea tu nombre," así como en la antigüedad había declarado por medio del Salmista: "santo y temible es su nombre"? A quienes se han atrevido a fingir falsamente hablar en el nombre de Dios, el Señor ha pronunciado advertencias en tiempos antiguos como en esta época y dispensación. Consideren estas palabras, dadas por el Señor por medio de su profeta, en agosto de 1831: ¶

"He aquí, soy el Alfa y la Omega, sí, Jesucristo. ¶

"Por tanto, cuídense todos los hombres de cómo toman mi nombre en sus labios; ¶

"porque he aquí, de cierto os digo, que hay muchos que están bajo esta condenación, que toman el nombre del Señor y lo usan en vano sin tener autoridad. ¶

"Arrepiéntanse, pues, de sus pecados los de la iglesia; y yo, el Señor, los reconoceré; de lo contrario, serán desarraigados. ¶

"Recordad que lo que viene de arriba es sagrado, y debe expresarse con cuidado y por constreñimiento del Espíritu; y en esto no hay condenación, y mediante la oración recibís el Espíritu; por tanto, si no hay esto, permanece la condenación." (D. y C. 63:60-64.) ¶

Sin embargo, en este día hay hombres que se levantan y declaran, como en el nombre del Señor, que han recibido su palabra, y de hecho se atreven a declararla al pueblo como la palabra de Dios dada con autoridad. Pero en la siguiente sección, la sesenta y cuatro, tal como se nos ha registrado, el Señor habló de nuevo: ¶

"Pues sucederá que los habitantes de Sion juzgarán todas las cosas pertenecientes a Sion. ¶

"Y probarán a los mentirosos y a los hipócritas, y los que no fueren apóstoles y profetas serán descubiertos." (D. y C. 64:38-39.) ¶

Llevamos el Nombre del Señor

Y ahora hay todavía otro ejemplo, otro método, otra manera en que somos demasiado propensos a tomar el nombre de Dios en vano, y en relación con esto llamo su atención al capítulo treinta de Proverbios, versículos siete al nueve inclusive, y les pido que atiendan estas palabras, las palabras de Agur, hijo de Jaqué, hablando desde la plenitud de su corazón: ¶

"Dos cosas te he pedido; no me las niegues antes que muera: ¶

"Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí. No me des pobreza ni riqueza. Susténtame con el pan que necesito, ¶

"no sea que me sacie, y te niegue y diga: ¿Quién es Jehová?, o que, siendo pobre, hurte y blasfeme el nombre de mi Dios." ¶

¿Qué asociación hay entre el crimen del robo y el de tomar el nombre de Dios en vano, tan estrechamente unidos aquí? No sea que hurte, y con ello tome el nombre de Dios en vano —convirtiéndolo en un doble crimen. ¿Tomamos el nombre de Dios en vano al hurtar? Santos de los Últimos Días, esto se aplica a nosotros. ¿No está acaso escrito el nombre del Señor en nuestras frentes? ¿A dónde puede ir un Santo de los Últimos Días sin llevar consigo el nombre del Señor? Y si hurta, está hurtando delante del Señor, y con su nombre expuesto, contaminando así el nombre del Señor, pues ha tomado ese nombre sobre sí. A manera de resumen: ¶

1. Podemos tomar el nombre de Dios en vano mediante el lenguaje blasfemo. ¶

2. Lo tomamos en vano cuando juramos en falso, al no ser fieles a nuestros juramentos y promesas. ¶

3. Lo tomamos en vano, en un sentido blasfemo, cuando presumimos hablar en ese nombre sin autoridad. ¶

4. Y tomamos su nombre en vano siempre que hacemos deliberadamente algo que desafía sus mandamientos, puesto que hemos tomado su nombre sobre nosotros. ¶

¿Podemos orar aquella oración de Agur, hijo de Jaqué: "No me des pobreza ni riqueza"? La primera parte, creo que sí podemos. Ninguno de nosotros da la bienvenida a la pobreza. Pero, ¿podemos orar esa oración? Podemos decirla, pero eso puede no ser orar. Señor, no me des pobreza ni riqueza más allá de lo que pueda soportar. No envíes pobreza que pueda llevarme a robar. Temo no poder soportarla. Señor, no me envíes riquezas que puedan llenarme de vanidad, de modo que te desdeñe y diga: ¿Quién es el Señor? Sino susténtame con el alimento adecuado a mi condición, para que pueda crecer y ser tu hijo en verdad. ¶

Santos de los Últimos Días, recordemos la palabra de Dios: no debemos tomar el nombre del Señor nuestro Dios en vano, pues ciertamente él no nos tendrá por inocentes si tomamos su nombre en vano. ¶

Que podamos hablar y actuar, vivir y servir en su nombre, ruego fervientemente. Amén. ¶