Pulpit

A Grande Pirâmide e os Tempos de Tribulação

Anthony W. Ivins

Conferência Geral de Outubro de 1931·Sessão da Manhã do Terceiro Dia·1931-10-04

Meus irmãos e irmãs, apresento-me diante de vós nesta manhã com humildade e peço humildemente que, durante os poucos momentos de tempo que espero ocupar, eu tenha vossa simpatia, o apoio de vossa fé e a ajuda do Senhor, para que eu possa expor-vos claramente os pensamentos que tenho em mente.

Vou ler do livro de Isaías, capítulo 19, versículos 19 e 20:

"Naquele tempo o Senhor terá um altar no meio da terra do Egito, e um pilar ao Senhor, erigido junto do seu termo.

"E servirá de sinal e de testemunho ao Senhor dos Exércitos na terra do Egito, porque ao Senhor clamarão por causa dos opressores, e ele lhes enviará um Redentor e um Protetor, que os livrará."

Refere-se a um Livro

Li esta escritura, meus irmãos e irmãs, como base para os breves comentários que pretendo fazer a respeito de um assunto que tem causado mais ou menos discussão entre os membros da Igreja por causa da publicação recente deste pequeno livro que tenho em mãos. O título do livro é "Our Bible in Stone" [Nossa Bíblia em Pedra]. O autor é Francis M. Darter, de Los Angeles, membro da Igreja em plena regularidade, engenheiro experiente e matemático de habilidade.

Trata principalmente da construção, do simbolismo e do caráter profético da pirâmide de Gizé, ou em grego, Quéops. Várias outras aplicações quanto ao nome têm sido dadas a esta estrutura. Por causa de sua superioridade sobre todas as demais estruturas semelhantes, ela passou a ser conhecida e referida como a Grande Pirâmide de Gizé.

Situada no Egito

A Grande Pirâmide de Gizé está situada no Egito, cerca de dez milhas a oeste da cidade do Cairo, e cento e vinte e cinco milhas ao sul da cidade de Alexandria, fundada por Alexandre, o Grande, em 332 a.C. É delimitada a oeste pelo deserto da Líbia, estando, portanto, nas fronteiras da terra. É uma de um grupo de outras nove estruturas semelhantes, conhecidas como as Pirâmides de Gizé.

É digno de nota o fato de que, embora muitas pirâmides sejam encontradas no Egito, não se sabe que exista nenhuma em outras partes do mundo, exceto na América, onde muitas dessas estruturas sabidamente foram erigidas, mas nenhuma outra pirâmide pode ser comparada com a estrutura extraordinária a que meus comentários hão de se limitar.

A orientação da grande construção, quanto aos pontos cardeais, e a precisão com que suas proporções se relacionam umas com as outras, são uma maravilha para os que a estudaram.

Governada pelas Estrelas

A relação da Pirâmide com a matemática moderna, pela qual estudiosos têm procurado fixar a data de sua construção, indica que, ao erigi-la, os construtores estavam familiarizados com o movimento dos corpos celestes e por ele se guiavam em grande parte -- ciência que os modernos chamam de astronomia.

Sir John Herschel, por meio de cálculo astronômico, situa a construção da Pirâmide em 2160 a.C., e o professor Piazzi Smyth, em 2170 a.C. Basil Stewart, em seu livro recentemente publicado, "The Witness of the Great Pyramid" [O Testemunho da Grande Pirâmide], depois de um cuidadoso estudo da aplicação da astronomia em sua construção, diz:

"A Grande Pirâmide pode, portanto, ser considerada o mais antigo registro conhecido em existência no qual está incorporado o fato do imenso ciclo conhecido como a precessão dos equinócios."

De Grande Magnitude

A magnitude da estrutura pode ser mais bem compreendida comparando-a com algo que nos é familiar. A área coberta pela base da estrutura excede treze acres, ou seja, três acres a mais do que o quarteirão sobre o qual este edifício se ergue, que tem dez acres. A altura da Pirâmide é de 485 pés acima da base, ou seja, mais do dobro da altura do templo a leste de nós. O volume do edifício é de mais de noventa milhões de pés cúbicos, e a pedra usada em sua construção seria suficiente para construir um muro de quatro pés de altura e dois pés de espessura, com duas mil e duzentas milhas de comprimento, ou seja, o suficiente para ir de Chicago a São Francisco.

Os Construtores

Ninguém sabe quem foram os construtores da Pirâmide. A Quéops (Cheops, em grego) é atribuída a honra de tê-la construído. Este personagem foi identificado por alguns estudiosos como Sete, filho de Adão; outros atribuem a Enoque, filho de Jarede, a honra de tê-la construído; outros, a Sem, filho de Noé; enquanto alguns acreditam que foi Melquisedeque, aquele misterioso personagem a quem Abraão pagou dízimos, e a quem alguns desses estudiosos identificam como o patriarca Jó, quem a construiu.

Heródoto, que viveu quase quinhentos anos antes do nascimento de Cristo, e que é chamado o pai da história, conhecia a existência da Grande Pirâmide e escreveu a respeito dela. Ele diz que os egípcios detestavam a memória dos reis que obrigaram seus pais a erigir essas estruturas, e que, além disso, os forçaram a fechar seus próprios templos; por essa razão, não estavam dispostos a mencionar seus nomes, mas chamavam as duas primeiras pirâmides erigidas de Filítion, um pastor que apascentava seu gado naquele lugar.

Maneton, ele próprio egípcio, escreveu o seguinte:

"Vieram do oriente, de maneira estranha, homens de raça ignóbil, que tiveram a ousadia de invadir nosso país e facilmente o subjugaram por seu poder, sem batalha. Toda essa nação invasora foi denominada Hicsos, isto é, 'Reis Pastores'."

Ele então relata como partiram para a Judeia e ali construíram uma cidade chamada Jerusalém. Isso, diz ele, foi muito antes do êxodo do povo israelita do Egito sob Moisés.

Antiga Teoria Contestada

Sabe-se que os Hicsos, ou Reis Pastores, dominavam o Egito na época em que Jacó e sua família ali entraram, durante o período em que José governava como vice-regente do Faraó reinante, e foi entre esse povo que José escolheu sua esposa, Asenate, que se tornou mãe de seus filhos Efraim e Manassés.

A primeira sugestão definida de que a Grande Pirâmide era algo além do túmulo de um rei, ou de outro mero monumento temporal, apareceu numa obra escrita por John Taylor em Londres em 1859. Ele concebeu a ideia de que se tratava de um monumento divinamente planejado e construído, destinado a ser uma testemunha para a raça humana, mostrando antecipadamente a história da humanidade desde a criação até o período da segunda vinda de nosso Senhor, o qual estabeleceria domínio sobre a terra em que habitamos e inauguraria um reinado de retidão e paz.

Mais tarde, C. Piazzi Smyth, astrônomo real da Escócia, escreveu sobre o assunto, concordando com as conclusões a que Taylor havia chegado. Sir W. M. Flinders Petrie, o professor John Edgar, D. Davidson, Joseph A. Seiss, Sir John Herschel, Basil Stewart e muitos outros homens eruditos, depois de estudarem o assunto, tornaram-se defensores da teoria proposta por Taylor, de que a Grande Pirâmide tem algo mais do que humano em sua construção e simbolismo.

O Interior

Por muitas eras após sua construção, o interior da Grande Pirâmide permaneceu um mistério selado. Obcecados pela crença de que dentro da grande construção estavam escondidas hordas de tesouros, os homens finalmente determinaram penetrá-la e explorá-la. Um túnel foi cavado na estrutura bem em direção ao centro, mas o trabalho era tão difícil que estava prestes a ser abandonado quando os trabalhadores inesperadamente irromperam na passagem, e o mistério foi resolvido.

Nada foi encontrado que indicasse que a Pirâmide havia sido construída para ser o túmulo de um rei, como costumava ser o caso das estruturas menores de arquitetura semelhante. Descobriu-se que os construtores originais haviam construído uma série de passagens ou galerias no interior da Pirâmide, cuja entrada havia sido escondida e tão fortemente fechada que se tornou necessário abrir caminho com explosivos ao seu redor para tornar possível a entrada. Essa entrada fica no lado norte da estrutura, e a primeira galeria ou passagem desce da abertura num ângulo de cerca de vinte e seis graus até um ponto bem abaixo do piso da Pirâmide, na rocha sólida sobre a qual ela se assenta, onde termina numa câmara chamada de Poço.

A pequena distância da entrada, no mesmo ângulo, outra passagem conduz para cima e se comunica com outras duas câmaras, uma chamada Câmara da Rainha, perto do centro, e a outra, mais acima, a Câmara do Rei.

Conclusões de Estudiosos

É a precisão com que essas galerias foram construídas, e certas marcações e degraus colocados em intervalos ao longo do caminho, que convenceram os estudiosos que fizeram um estudo cuidadoso do assunto de que a Pirâmide foi destinada por seus construtores a representar a história de nossa raça, como já foi dito, desde o passado remoto até a época da segunda vinda de nosso Senhor.

A discussão sobre o simbolismo da Grande Pirâmide não é coisa nova na Igreja. Lembro-me bem de que Orson Pratt, em sua vida, palestrou sobre o assunto e fez cálculos matemáticos pelos quais chegou à conclusão de que certas medidas das galerias e as marcações nelas existentes tinham referência à abertura da dispensação do evangelho em que vivemos, e à consumação final dos propósitos de nosso Pai Celestial, pelos quais a paz viria ao mundo e a felicidade à humanidade.

Lembro-me também de que seus cálculos trouxeram conclusões que diferiam das de outros que haviam estudado o assunto, mas que, no geral, eram as mesmas. Logo após a Grande Guerra, estudiosos da Pirâmide anunciaram que, de acordo com sua teoria -- e é apenas uma teoria -- o ano de 1928 testemunharia o início de um período de tribulação que continuaria com intensidade crescente até 1936, e traria tristeza e luto aos habitantes da terra. Nessa data, seus símbolos e medidas nos levam à Câmara do Rei, e o registro da Pirâmide, se é que tem algum registro, cessará com o advento de nosso Senhor e o estabelecimento de um período de paz, felicidade e boa vontade entre os homens.

Questiona as Conclusões

A Igreja nunca aceitou, nem aceita agora, as conclusões dos estudiosos da pirâmide como definitivamente corretas. De fato, há grande dúvida de que a base arbitrária sobre a qual seus cálculos e conclusões se fundamentam esteja correta.

Não desejo que se entenda que estejam em erro. Tampouco digo que estejam corretos. Mas isto desejo declarar a esta congregação: embora eu não tenha dedicado um estudo profundo às teorias dos homens acerca da origem e do simbolismo deste milagre em pedra, li e estudei o assunto de maneira geral e não encontrei nele nada que me convença de que o registro da Grande Pirâmide preveja definitivamente os acontecimentos vindouros.

Outras Fontes

A Igreja não depende das Pirâmides de Gizé nem das conclusões de investigadores científicos -- por mais úteis que estas possam às vezes ser no estudo dessas questões -- para uma interpretação da escritura que se refere ao retorno de Cristo, nosso Senhor, à terra, e ao milênio de paz e boa vontade que será desfrutado sob sua administração pessoal.

Cremos no ajuntamento literal da casa de Israel, que Judá e Benjamim serão reunidos com Efraim e as dez tribos das quais foram separados desde o reinado de Roboão, filho de Salomão; que Sião será edificada neste continente; que Cristo, nosso Senhor, reinará pessoalmente entre seu povo; e que a terra será restaurada à sua glória paradisíaca.

Esta declaração de nossa fé baseia-se nas palavras de nosso Senhor, tais como constam na Bíblia, e que nos chegaram por meio da revelação moderna.

Precedendo Sua Segunda Vinda

Estando Jesus assentado no Monte das Oliveiras, os discípulos vieram a ele em particular, dizendo:

"Dize-nos quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo?"

Nosso Senhor os advertiu a tomarem cuidado para não serem enganados. Disse-lhes que, antes do tempo de sua vinda, haveria um período em que a guerra prevaleceria por todo o mundo; que nação se levantaria contra nação, e reino contra reino, e que haveria fomes, pestes e terremotos em diversos lugares; que os que nele cressem sofreriam perseguição, e que se experimentaria uma tribulação como nunca antes houve. Mas assegurou-lhes que os que tivessem fé para perseverar até o fim seriam salvos.

Disse-lhes que, antes de sua vinda, o evangelho que ensinava seria restaurado à terra e pregado entre todos os povos, como testemunho, antes que viesse o fim. E então disse: "aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem [...] e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória."

No momento de sua ascensão, quando a nuvem o recebeu, enquanto seus discípulos olhavam maravilhados e atônitos, apareceram dois homens em vestes brancas e disseram:

"Homens galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi recebido em cima no céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir."

A afirmação da crucificação e ressurreição de Cristo, e o fato adicional de que ele, num período subsequente, retornaria à terra para assumir o controle de seus assuntos e inaugurar um milênio de paz, são tão definidamente atestados que nenhum verdadeiro crente na Bíblia pode negá-los.

O Tempo Exato Não Foi Revelado

As condições que prevaleceriam antes de sua gloriosa aparição estão definidamente declaradas, mas o momento exato em que ele aparecerá não foi revelado. Ele próprio diz, referindo-se ao momento de sua gloriosa aparição: "Porém daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai."

Ele nos diz que virá numa hora em que não o esperamos, e nos adverte que devemos estar sempre preparados para encontrá-lo. Adverte-nos ainda que, se naquele momento formos encontrados oprimindo nossos irmãos e comendo e bebendo com os beberrões, ele nos cortará, raiz e ramo, o que causará choro e ranger de dentes.

As Próprias Opiniões do Autor

Ora, meus irmãos e irmãs, referi-me a este pequeno livro e a seu conteúdo porque desejo que compreendais. Sem dúvida ele irá para o campo missionário, e nossos élderes poderão fazer uso dele. Simplesmente quero advertir-vos contra o sensacionalismo de qualquer tipo.

Embora o autor, como já disse, seja membro da Igreja em plena regularidade, esta obra é publicada como suas próprias opiniões. Não desejo depreciar a quantidade de trabalho que ele deve ter empregado na preparação deste livro, no estudo das escrituras e na preparação dos gráficos nele contidos. Não digo que suas conclusões estejam erradas, mas digo que não nos chegam como a voz da Igreja, nem devem ser aceitas como tal.

Tribulações Previstas

O irmão J. Golden Kimball nos disse ontem que era um grande crente em sonhos que se realizam. Lembro-me de que, logo após o término da Grande Guerra, esses estudiosos das Pirâmides anunciaram e publicaram que, de acordo com suas medidas e cálculos, começaria no ano de 1928 um período que traria tribulação e tristeza ao povo do mundo; que seriam obrigados a humilhar-se perante o Senhor, e que esse período de tribulação continuaria até o ano de 1936. Isso se baseava inteiramente na medida das galerias e dos degraus existentes nas Pirâmides.

Todos sabemos que parte desse sonho, pelo menos, se realizou. Homens vêm nos dizer que não há depressão; que é apenas nossa imaginação. É verdade que estamos cercados de fartura, mas em meio à fartura muitos passam necessidade. Tal conversa, para mim, é pura tolice. Meu sogro, Erastus Snow, costumava dizer que tais afirmações lhe faziam lembrar de um homem tentando erguer-se puxando os próprios cadarços. Quando a Grã-Bretanha, que se manteve através dos tempos como senhora financeira do mundo, envia clamores por ajuda financeira; quando a Alemanha, que está na própria vanguarda das nações do mundo em desenvolvimento intelectual, em música, em química, em mecânica, envia pedidos de ajuda, e está à beira mesma da dissolução e da anarquia, é evidente que há algo errado.

Tribulações Evidentes

Quando nosso próprio governo luta com problemas que mal sabe como controlar, mas está fazendo o melhor possível para enfrentá-los; quando estabelecimentos bancários estão caindo como casas de blocos, e centenas de milhões de dólares em economias de pessoas pobres estão sendo perdidos por causa dessas falências, parece-me evidente que estamos passando por um tempo de tribulação. Creio que é melhor, de qualquer maneira, que assim pensemos. Concordo com o governador de nosso estado em sua declaração de que estamos num período que exige nossa mais cuidadosa atenção e nossos melhores esforços para evitá-lo. Se há os que não acreditam nisso, hão de descobrir antes que tudo isto termine.

Defende os Bancos

Enquanto estou de pé, quero dizer uma coisa: essa condição naturalmente traz problemas às instituições bancárias, e os homens se referem aos bancos como usurários sem coração. Os bancos não são apenas emprestadores de dinheiro, são os depositários dos fundos do povo. Não emprestam seu próprio dinheiro, emprestam o dinheiro da viúva, do órfão e do desamparado que lhes foi confiado. Fazem investimentos com ele para que traga retornos a essas pessoas que tanto necessitam, e é seu dever sagrado preservar esses fundos para salvá-los de perdas. Quando os homens vão aos bancos e tomam dinheiro emprestado, devem fazê-lo com a expectativa de que hão de pagá-lo de volta. Não é dinheiro deles, não é dinheiro do banco; é dinheiro do povo. E assim, quando os bancos são cuidadosos em preservar seus recursos e mantê-los líquidos, para poderem atender às exigências que lhes são feitas, deveriam ser elogiados, e não criticados.

Isso me traz de volta a outra coisa que o Redentor disse. Ele nos disse, sabeis, que haveria choro e pranto entre os mercadores -- ou o profeta nos disse isso -- porque não haveria quem comprasse suas mercadorias. Quase chegamos a ver isso. Ele nos disse que será o mesmo com quem dá a usura como com quem a toma. Esta não é uma condição que afeta apenas uma classe de nossos cidadãos, afeta homens desde os ricos de nosso país até os que se encontram nas circunstâncias mais humildes. Ora, meus irmãos e irmãs, e quanto a tudo isso?

Confiai no Senhor

Simplesmente permanecei calmos e voltai-vos para o Senhor. Isto não é resultado de nenhum acontecimento do passado imediato. Temos ido gradualmente deslizando em direção a isso por anos e anos, e pessoalmente eu sabia que isso viria, e dei testemunho disso desta tribuna ao povo há um ano. Apliquei isso aos meus próprios assuntos. Supliquei ao povo que pusesse suas casas em ordem e saísse das dívidas, pois eu sabia que isso estava por vir, porque o próprio Deus, por meio de seu Filho Unigênito, o havia declarado.

Não há nada que os homens possam fazer, nada que possamos fazer para evitar o cumprimento desses ditos, e tampouco é esse o desígnio de nosso Pai Celestial. É simplesmente o resultado de nossa própria falta de sabedoria, de nossa própria disposição para o egoísmo, do acúmulo da riqueza do país nas mãos de poucos homens, o que impede sua distribuição igualitária entre as massas.

Ora, meus irmãos e irmãs, se a Igreja tem algo a vos dizer, isso virá diretamente dela, e não dos escritos de outros homens. Chegará a vós de maneira que compreendereis. Não será especulativo. Chegará a vós filosoficamente, verdadeiramente e regido pelo bom senso.

Que Deus vos abençoe, é minha humilde oração, por meio de Jesus Cristo. Amém.

Como citar este discursoAnthony W. Ivins, “A Grande Pirâmide e os Tempos de Tribulação”, Conferência Geral de Outubro de 1931, Sessão da Manhã do Terceiro Dia (1931-10-04). Pulpit Vault, 1931-10-anthony-w-ivins-the-great-pyramid-and-troubled-times. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).