La Gran Pirámide y los Tiempos de Tribulación

Mis hermanos y hermanas, me presento ante ustedes esta mañana con humildad, y humildemente pido que durante los pocos momentos que espero ocupar tenga su simpatía, el apoyo de su fe, y la ayuda del Señor, para poder exponerles con claridad los pensamientos que tengo en mente. ¶

Voy a leer del libro de Isaías, capítulo 19, versículos 19 y 20: ¶

"En aquel día habrá un altar para Jehová en medio de la tierra de Egipto, y un pilar a Jehová junto a su frontera. ¶

"Y servirá de señal y de testimonio a Jehová de los ejércitos en la tierra de Egipto, porque a Jehová clamarán a causa de sus opresores; y él les enviará salvador y defensor, y él los librará." ¶

Se Refiere a un Libro

He leído esta escritura, mis hermanos y hermanas, como base para los breves comentarios que espero hacer respecto a un asunto que ha causado más o menos discusión entre los miembros de la Iglesia debido a la reciente publicación de este pequeño libro que tengo en la mano. El título del libro es "Our Bible in Stone" ("Nuestra Biblia en Piedra"). El autor es Francis M. Darter, de Los Ángeles, miembro de la Iglesia en plena comunión, ingeniero experimentado y matemático de habilidad. ¶

Trata principalmente de la erección, el simbolismo y el carácter profético de la pirámide de Gizeh, o en griego, Keops. Se han aplicado a esta estructura otras denominaciones en cuanto al nombre se refiere. Debido a su superioridad sobre todas las demás estructuras semejantes, ha llegado a conocerse y a denominarse la Gran Pirámide de Gizeh. ¶

Situada en Egipto

La Gran Pirámide de Gizeh está situada en Egipto, a unas diez millas al oeste de la ciudad de El Cairo, y a ciento veinticinco millas al sur de la ciudad de Alejandría, fundada por Alejandro Magno en el año 332 a. C. Limita al oeste con el desierto de Libia, y por lo tanto se halla en los confines de la tierra. Es una de un grupo de otras nueve estructuras semejantes, conocidas como las Pirámides de Gizeh. ¶

Es un hecho digno de notarse que, si bien se encuentran muchas pirámides en Egipto, no se sabe que exista ninguna en otras partes del mundo, excepto en América, donde se sabe que se erigieron muchas de tales estructuras; pero ninguna otra pirámide puede compararse con la extraordinaria estructura a la que se limitarán mis comentarios. ¶

La orientación de la gran mole, en cuanto se refiere a los puntos cardinales, y la precisión con que sus proporciones se relacionan entre sí, son motivo de maravilla para quienes han hecho un estudio de ella. ¶

Gobernada por los Astros

La relación de la Pirámide con las matemáticas modernas, mediante la cual los estudiosos han procurado fijar la fecha de su construcción, indica que en su erección los constructores estaban familiarizados con el movimiento de los cuerpos celestes, y en gran medida se guiaban por él —ciencia que los modernos llaman astronomía. ¶

Sir John Herschel, mediante cálculo astronómico, sitúa la construcción de la Pirámide en el año 2160 a. C., y el profesor Piazzi Smyth en el año 2170 a. C. Basil Stewart, en su libro publicado recientemente, "The Witness of the Great Pyramid" ("El Testimonio de la Gran Pirámide"), después de un cuidadoso estudio de la aplicación de la astronomía en su construcción, dice: ¶

"La Gran Pirámide, por lo tanto, puede considerarse el registro más antiguo que se conoce en el que se plasma el hecho del inmenso ciclo conocido como la precesión de los equinoccios." ¶

De Gran Magnitud

La magnitud de la estructura puede comprenderse mejor comparándola con algo que nos es familiar. El área cubierta por la base de la estructura excede las trece hectáreas [acres], o tres acres más que la manzana sobre la cual se levanta este edificio, que es de diez acres. La altura de la Pirámide es de 485 pies sobre la base, o más del doble de la altura del templo al este de nosotros. El volumen del edificio es de más de noventa millones de pies cúbicos, y se empleó piedra suficiente en su construcción como para edificar un muro de cuatro pies de alto y dos pies de espesor, de dos mil doscientas millas de longitud, es decir, lo que alcanzaría de Chicago a San Francisco. ¶

Los Constructores

Nadie sabe quiénes fueron los constructores de la Pirámide. A Khufu (Keops, en griego) se le atribuye el mérito de haber sido el constructor. Este personaje ha sido identificado por algunos estudiosos como Set, hijo de Adán; otros dan el crédito a Enoc, hijo de Jared, de haber sido el constructor; otros a Sem, hijo de Noé; mientras que algunos creen que Melquisedec, ese misterioso personaje a quien Abraham pagó diezmos, y a quien algunos de estos eruditos identifican como el patriarca Job, fue la persona que la construyó. ¶

Herodoto, quien vivió casi quinientos años antes del nacimiento de Cristo, y a quien se llama el padre de la historia, conocía la existencia de la Gran Pirámide, y escribió acerca de ella. Dice que los egipcios detestaban la memoria de los reyes que obligaron a sus padres a erigir estas estructuras, y además los obligaron a cerrar sus propios templos, y por esta razón no querían mencionar sus nombres, sino que llamaban a las dos primeras pirámides erigidas por el nombre de Filitis, un pastor que apacentaba su ganado por aquel lugar. ¶

Manetón, egipcio él mismo, escribió lo siguiente: ¶

"Vinieron del oriente, de una manera extraña, hombres de raza innoble, quienes tuvieron la osadía de invadir nuestro país y lo sometieron fácilmente con su poder sin dar batalla. Toda esta nación invasora fue llamada Hicsos, es decir, 'Reyes Pastores'." ¶

Luego relata cómo partieron hacia Judea y allí construyeron una ciudad llamada Jerusalén. Esto, dice, fue mucho antes del éxodo del pueblo israelita de Egipto bajo Moisés. ¶

Se Cuestiona una Antigua Teoría

Se sabe que los hicsos, o Reyes Pastores, dominaban Egipto en la época en que Jacob y su familia entraron en aquel país, durante el período en que José gobernaba como virrey del Faraón reinante, y fue entre este pueblo donde José escogió a su esposa, Asenat, quien llegó a ser la madre de sus hijos Efraín y Manasés. ¶

La primera sugerencia definida de que la Gran Pirámide era algo más que la tumba de un rey, u otro mero monumento temporal, apareció en una obra escrita por John Taylor en Londres en 1859. Él concibió la idea de que era un monumento planeado y construido divinamente, destinado a ser un testimonio para la raza humana, mostrando de antemano la historia de la humanidad desde la creación hasta el período de la segunda venida de nuestro Señor, quien establecería dominio sobre la tierra en que habitamos e inauguraría un reinado de rectitud y paz. ¶

En fecha posterior, C. Piazzi Smyth, astrónomo real de Escocia, escribió sobre el tema, coincidiendo con las conclusiones a que había llegado Taylor. Sir W. M. Flinders Petrie, el profesor John Edgar, D. Davidson, Joseph A. Seiss, Sir John Herschel, Basil Stewart y muchos otros hombres eruditos, después de estudiar el tema, se hicieron defensores de la teoría propuesta por Taylor, de que la Gran Pirámide tiene algo más que humano en su construcción y simbolismo. ¶

El Interior

Durante siglos después de su construcción, el interior de la Gran Pirámide permaneció un misterio sellado. Obsesionados con la creencia de que dentro de la gran mole se habían ocultado tesoros incontables, los hombres finalmente resolvieron penetrarla y explorarla. Se abrió un túnel en la estructura hasta bien adentro hacia el centro, pero la obra era tan difícil que estaba a punto de ser abandonada cuando los obreros irrumpieron inesperadamente en el pasadizo, y el misterio quedó resuelto. ¶

No se encontró nada que indicara que la Pirámide había sido construida para ser la tumba de un rey, como solía ser el caso con las estructuras más pequeñas de arquitectura semejante. Se descubrió que los constructores originales habían construido una serie de pasadizos o galerías en el interior de la Pirámide, cuya entrada había sido ocultada y cerrada tan firmemente que fue necesario volar la roca a su alrededor para hacer posible el acceso. Esta entrada está en el lado norte de la estructura, y la primera galería o pasadizo desciende desde la abertura en un ángulo de unos veintiséis grados hasta un punto muy por debajo del piso de la Pirámide, dentro de la roca sólida sobre la que se asienta, donde termina en una cámara llamada el Pozo. ¶

A poca distancia de la entrada, con el mismo ángulo, otro pasadizo conduce hacia arriba y comunica con otras dos cámaras, una llamada la Cámara de la Reina, cerca del centro, y la otra, más arriba, la Cámara del Rey. ¶

Conclusiones de los Eruditos

Es la precisión con que están construidas estas galerías, y ciertas marcas y escalones colocados a intervalos a lo largo del camino, lo que ha convencido a los eruditos que han hecho un estudio cuidadoso del tema de que la Pirámide fue destinada por sus constructores a representar la historia de nuestra raza, como se ha dicho, desde el pasado remoto hasta el tiempo de la segunda venida de nuestro Señor. ¶

La discusión sobre el simbolismo de la Gran Pirámide no es cosa nueva en la Iglesia. Recuerdo bien que Orson Pratt, durante su vida, dio conferencias sobre el tema e hizo cálculos matemáticos mediante los cuales llegó a la conclusión de que ciertas medidas de las galerías y las marcas que había en ellas tenían referencia a la apertura de la dispensación del Evangelio en que vivimos, y a la consumación final de los propósitos de nuestro Padre celestial, mediante la cual vendría la paz al mundo y la felicidad a la humanidad. ¶

Recuerdo también que sus cálculos llegaron a conclusiones que diferían de las de otros que habían estudiado el tema, pero que en lo esencial eran las mismas. Poco después de la Guerra Mundial, los estudiosos de la Pirámide anunciaron que, según su teoría —y es solo una teoría—, el año 1928 sería testigo del comienzo de un período de tribulación que continuaría con creciente intensidad hasta 1936, y traería dolor y luto a los habitantes de la tierra. En esa fecha sus símbolos y medidas nos llevan a la Cámara del Rey, y el registro de la Pirámide, si es que tiene un registro, cesará con el advenimiento de nuestro Señor y el establecimiento de un período de paz, felicidad y buena voluntad entre los hombres. ¶

Se Cuestionan las Conclusiones

La Iglesia nunca ha aceptado, ni acepta ahora, que las conclusiones de los estudiosos de la pirámide sean definitivamente correctas. De hecho, hay gran duda de que la base arbitraria sobre la cual se fundan sus cálculos y conclusiones sea correcta. ¶

No deseo que se entienda que digo que están equivocados. Tampoco digo que tengan razón. Pero esto sí deseo declarar a esta congregación: aunque no he dedicado un estudio profundo a las teorías de los hombres respecto al origen y simbolismo de este milagro en piedra, lo he leído y estudiado de manera general, y no he encontrado en ello nada que me convenza de que el registro de la Gran Pirámide pronostique con certeza acontecimientos venideros. ¶

Otras Fuentes

La Iglesia no depende de las Pirámides de Gizeh ni de las conclusiones de los investigadores científicos —por útiles que a veces puedan ser en el estudio de estas cuestiones— para la interpretación de la escritura que se refiere al retorno de Cristo, nuestro Señor, a la tierra, y al milenio de paz y buena voluntad que se disfrutará bajo su administración personal. ¶

Creemos en el recogimiento literal de la casa de Israel, que Judá y Benjamín se unirán con Efraín y las diez tribus de las cuales se han separado desde el reinado de Roboam, hijo de Salomón; que Sion se edificará en este continente; que Cristo, nuestro Señor, reinará personalmente entre su pueblo; y que la tierra será restaurada a su gloria paradisíaca. ¶

Esta declaración de nuestra fe se basa en las palabras de nuestro Señor tal como se hallan contenidas en la Biblia, y que nos han llegado mediante la revelación moderna. ¶

Que Preceden a su Segunda Venida

Mientras Jesús estaba sentado en el Monte de los Olivos, los discípulos se acercaron a él en privado, diciendo: ¶

"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida y del fin del mundo?" ¶

Nuestro Señor les advirtió que tuvieran cuidado de no ser engañados. Les dijo que antes del tiempo de su venida habría un período en que la guerra prevalecería por todo el mundo; que nación se levantaría contra nación, y reino contra reino, y que habría hambres y pestilencias y terremotos en diversos lugares; que quienes creyeran en él sufrirían persecución, y que se experimentaría una tribulación como nunca antes se había conocido. Pero les aseguró que quienes tuvieran fe para perseverar hasta el fin serían salvos. ¶

Les dijo que antes de su venida el Evangelio que él enseñaba sería restaurado a la tierra y predicado entre todos los pueblos, como testimonio, antes de que llegara el fin. Y entonces dijo: "aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo ... y verán al Hijo del Hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria." ¶

En el momento de su ascensión, cuando la nube lo recibió, mientras sus discípulos miraban con asombro y admiración, se presentaron dos varones con vestiduras blancas y dijeron: ¶

"Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre vosotros arriba al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo." ¶

La afirmación de la crucifixión y resurrección de Cristo, y el hecho adicional de que él volvería en un momento posterior a la tierra para asumir el control de sus asuntos e inaugurar un milenio de paz, están tan definitivamente atestiguados que ningún creyente verdadero en la Biblia puede negarlos. ¶

No se Revela el Momento Exacto

Las condiciones que prevalecerán antes de su gloriosa aparición están claramente establecidas, pero el momento exacto en que él ha de aparecer no ha sido revelado. Él mismo dice, refiriéndose al momento de su gloriosa aparición: "Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre." ¶

Él nos dice que vendrá en una hora en que no lo esperemos, y nos advierte que debemos estar siempre preparados para encontrarlo. Nos advierte además que si en ese momento se nos halla oprimiendo a nuestros hermanos y comiendo y bebiendo con los borrachos, él nos cortará de raíz y de rama, lo cual causará llanto y crujir de dientes. ¶

Los Puntos de Vista Propios del Autor

Ahora bien, mis hermanos y hermanas, me he referido a este pequeño libro y a su contenido porque deseo que ustedes lo comprendan. Sin duda circulará en el campo misional y nuestros élderes podrán hacer uso de él. Simplemente quiero advertirles contra el sensacionalismo de cualquier clase. ¶

Aunque el autor, como he dicho, es miembro de la Iglesia en plena comunión, esta obra sale a la luz como sus propios puntos de vista. No deseo menospreciar la cantidad de trabajo que debe haber invertido en la preparación de este libro, en el estudio de las escrituras y en la preparación de las gráficas que contiene. No digo que sus conclusiones sean erróneas, pero sí digo que no nos llegan como la voz de la Iglesia, ni deben aceptarse como tales. ¶

Se Pronostican Tribulaciones

El hermano J. Golden Kimball nos dijo ayer que era un gran creyente en los sueños que se cumplen. Recuerdo que inmediatamente después del fin de la Guerra Mundial estos estudiosos de las Pirámides anunciaron y publicaron que, según sus medidas y cálculos, comenzaría en el año 1928 un período que traería tribulación y dolor a los pueblos del mundo; que se les exigiría humillarse ante el Señor, y que ese período de tribulación continuaría hasta el año 1936. Esto se basaba enteramente en la medida de las galerías y los escalones que hay en las Pirámides. ¶

Todos sabemos que al menos una parte de este sueño se ha cumplido. Hay hombres que vienen a decirnos que no hay depresión; que es solo nuestra imaginación. Es cierto que estamos rodeados de abundancia, pero en medio de la abundancia muchos padecen necesidad. Semejante discurso me parece pura necedad. Mi suegro, Erastus Snow, solía decir que tales afirmaciones le recordaban a un hombre que trataba de sostenerse a sí mismo tirando de las correas de sus propias botas. Cuando Gran Bretaña, que en épocas pasadas se ha erguido como la maestra financiera del mundo, lanza clamores pidiendo ayuda financiera; cuando Alemania, que se halla en la vanguardia misma de las naciones del mundo en desarrollo intelectual, en música, en química, en mecánica, lanza llamados de auxilio, y está al mismísimo borde de la disolución y la anarquía, resulta evidente que algo anda mal. ¶

Las Tribulaciones son Evidentes

Cuando nuestro propio gobierno lucha con problemas que apenas sabe cómo controlar, pero que hace todo lo posible por resolver; cuando las instituciones bancarias se derrumban como casas de bloques, y cientos de millones de dólares de los ahorros de la gente pobre se pierden a causa de estas quiebras, me parece evidente que estamos atravesando un tiempo de tribulación. Creo que, en todo caso, es mejor que así lo pensemos. Estoy de acuerdo con el gobernador de nuestro estado en su declaración de que estamos en un período que exige nuestra más cuidadosa atención y nuestros mejores esfuerzos para evitarlo. Si hay quienes no lo creen, lo descubrirán antes de que hayamos terminado con esto. ¶

Defiende a los Bancos

Ya que estoy de pie quiero decir una cosa: esta condición naturalmente trae dificultades a las instituciones bancarias, y los hombres se refieren a los bancos como usureros sin corazón. Los bancos no son solamente prestamistas; son los custodios de los fondos del pueblo. No prestan su propio dinero; prestan el dinero de la viuda, del huérfano y del desamparado, que les ha sido confiado. Lo invierten para que produzca rendimientos para estas personas que tanto lo necesitan, y es su deber sagrado preservar esos fondos para protegerlos de pérdidas. Cuando los hombres van a los bancos y piden dinero prestado, deben hacerlo con la expectativa de devolverlo. No es su dinero; no es el dinero del banco; es el dinero del pueblo. Y así, cuando los bancos se cuidan de preservar sus recursos y mantenerlos líquidos, para poder atender las demandas que se les hacen, deben ser felicitados y no censurados. ¶

Esto me lleva de vuelta a otra cosa que dijo el Redentor. Él nos dijo, como saben, que habría llanto y lamento entre los mercaderes —o el profeta nos lo dijo— porque no habría quien comprara su mercancía. Casi hemos llegado a ver eso. Nos dijo que será lo mismo con quien da a usura que con quien la toma. Esta no es una condición que afecte a una sola clase de nuestros ciudadanos; afecta a los hombres, desde los más ricos de nuestro país hasta los que viven en las circunstancias más humildes. Bueno, ahora, mis hermanos y hermanas, ¿qué hay de todo esto? ¶

Confíen en el Señor

Simplemente permanezcan tranquilos y vuélvanse al Señor. Esto no es el resultado de ningún suceso del pasado inmediato. Hemos ido a la deriva hacia ello gradualmente durante años y años, y personalmente he sabido que vendría, y di testimonio de ello desde este púlpito al pueblo hace un año. Lo apliqué a mis propios asuntos. Rogué a la gente que pusiera sus casas en orden y saliera de deudas, porque sabía que esto se avecinaba, pues Dios mismo, por medio de su Unigénito Hijo, lo había declarado. ¶

No hay nada que los hombres puedan hacer, nada que nosotros podamos hacer, que evite el cumplimiento de esos dichos, y tampoco es en absoluto el designio de nuestro Padre celestial. Es simplemente el resultado de nuestra propia falta de sabiduría, de nuestra propia disposición al egoísmo, de la acumulación de la riqueza del país en manos de unos pocos hombres, lo cual impide su distribución equitativa entre las masas. ¶

Ahora bien, mis hermanos y hermanas, si la Iglesia tiene algo que decirles, vendrá de ella directamente, y no de los escritos de otros hombres. Les llegará de una manera que ustedes comprenderán. No será especulativo. Les llegará de manera filosófica, veraz y gobernada por el sentido común. ¶

Dios los bendiga, es mi humilde oración, por medio de Jesucristo. Amén. ¶