Pulpit

Não se espera, irmãos e irmãs, que

Rudger Clawson

Conferência Geral de Outubro de 1926·Sessão da Manhã do Segundo Dia·1926-10-04

Não se espera, irmãos e irmãs, que nova doutrina ou revelação seja trazida ao povo neste momento.

ONDE SE ENCONTRA A PALAVRA DO SENHOR

A palavra do Senhor há de ser encontrada, em medida razoavelmente plena, nas obras-padrão da Igreja — na Bíblia, no Livro de Mórmon, na Doutrina e Convênios e na Pérola de Grande Valor. Qualquer homem ou mulher que consiga dominar esses livros sagrados, por assim dizer, estará plenamente informado quanto aos propósitos do Senhor.

Quando mais escritura, ou revelação, for necessária para a orientação da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, ela será dada pelo Senhor por meio do Presidente da Igreja, que é o profeta de Deus.

UM GRANDE MISTÉRIO EXPLICADO

O evangelho de Jesus Cristo é o poder de Deus para a salvação, para todos os que creem, primeiramente aos judeus, e também aos gregos. As doutrinas do evangelho são expostas nas escrituras em linguagem simples, e com grande clareza; mas, por estranho que pareça, o homem natural não as compreende, pois o apóstolo nos diz em 1 Coríntios 2:

"Mas o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porquanto se discernem espiritualmente."

"Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus." E assim o apóstolo explica um grande mistério. Quão bela é esta explicação, quão simples, quão direta — que as coisas do homem devem ser compreendidas pelo espírito do homem, que as coisas de Deus só são discernidas pelo Espírito de Deus.

NENHUM PRINCÍPIO ISOLADO DO EVANGELHO ASSEGURA A SALVAÇÃO

No evangelho há muitas doutrinas, todas necessárias a um plano de salvação. Se qualquer uma dessas doutrinas for separada das demais — pois todas estão intimamente ligadas, e devem ser tomadas como guia — essa doutrina não conseguirá assegurar a salvação, perderá seu poder. Tomemos, por exemplo, o princípio da fé. Parece ser o princípio motor da ação em quase tudo. O Apóstolo Paulo diz a respeito dele, em Hebreus 11:

"Pela fé, entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus, de maneira que aquilo que se vê não foi feito daquilo que é visível." * * *

"Pela fé, passaram o Mar Vermelho, como por terra seca, o que intentando os egípcios, se afogaram.

"Pela fé, caíram os muros de Jericó, sendo sitiados durante sete dias." * * *

"E que mais direi?" observou o apóstolo, "faltar-me-ia tempo para contar a respeito de Gideão, e de Baraque, e de Sansão, e de Jefté, e de Davi, e de Samuel, e dos profetas: Os quais, pela fé, venceram reinos, exercitaram justiça, alcançaram promessas, fecharam a boca dos leões, apagaram a força do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha fizeram-se poderosos, puseram em fuga os exércitos dos estrangeiros."

AS OBRAS DEVEM ACOMPANHAR A FÉ

Verão, por este princípio da fé, que se trata de uma doutrina de poder poderoso, mas, se for separada dos princípios do evangelho e tomada como guia único, faltará como meio de salvação. Tiago disse:

"Porém dirá alguém: Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas obras."

A fé sem as obras é morta, estando só.

QUAIS SÃO ALGUMAS DESSAS OBRAS?

Assim, parece que as obras devem acompanhar este poderoso princípio da fé. Que obras existem relacionadas a ele e essenciais à salvação? Uma delas é o arrependimento. Diz-se que, sem fé, é impossível agradar a Deus, e creio que também podemos dizer que, sem arrependimento, seria impossível agradá-lo. Ele é um ser santo, e, se esperamos vir à sua presença, devemos tornar-nos como ele.

João, o Batista, clamou arrependimento no deserto. Jesus pregou a doutrina do arrependimento. Foi o peso de sua missão, e assim também é o peso da nossa missão.

O ARREPENDIMENTO

Há outro princípio muito importante que segue o arrependimento, e envolve a questão das obras. Esse princípio é o batismo. Pedro, no dia de pentecostes, advertiu o povo a respeito deste assunto importante. Ficaram compungidos em seus corações. Queriam saber o que fazer. Ele disse: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo." Assim, tornou-se necessário que o crente arrependido recebesse essa vital ordenança do batismo. Mas a própria ordenança não é suficiente se administrada apenas com água. O batismo é duplo em sua natureza. Tem duas fases muito importantes. Isso foi trazido à luz com grande clareza pelo Salvador, que, em conversa com Nicodemos, disse:

"Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo não pode ver o reino de Deus."

E depois, mais adiante, disse:

"Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus."

Assim, o batismo representa uma obra muito importante, e está intimamente associado à fé e ao arrependimento.

O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO

O outro princípio poderoso e companheiro, que foi enfatizado pelo Salvador, e que hoje é tão amplamente negligenciado no mundo, é o batismo do Espírito Santo. Quão belo, quão importante, quão imperativo é! Imagino ouvir alguém dizer: "Batismo do Espírito? O que significa isso? Não nos ensinaram tal princípio. Não está em nossa igreja; não o vimos em nenhuma das outras igrejas. O que você quer dizer com batismo do Espírito?" Bem, Jesus disse a seus apóstolos, ao soprar sobre eles: "Recebei o Espírito Santo." Esse foi o batismo do Espírito, algumas vezes chamado de batismo por fogo e pelo Espírito Santo. Quando os apóstolos impunham as mãos sobre os conversos, e os abençoavam, e lhes diziam, "Recebei o Espírito Santo," eles de fato recebiam este divino Espírito, o Espírito da verdade, que lhes seria um dom especial dos céus, para capacitá-los a compreender a palavra de Deus, a discernir as coisas de natureza espiritual, a trazer às suas mentes a lembrança de coisas passadas, de coisas presentes, e a mostrar-lhes as coisas que hão de vir. O que disse João, o apóstolo, a respeito deste assunto? Ele disse: (1 João 5:7-8.)

"Porque três são os que testificam no céu: o Pai, o Verbo, e o Espírito Santo; e estes três são um.

"E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam em um."

TRÊS TESTEMUNHAS NO CÉU, TRÊS NA TERRA

Três grandes e importantes testemunhas no céu, e três na terra. Esta doutrina é apresentada com um pouco mais de clareza na Pérola de Grande Valor, que mostra que a ordenança do batismo é uma profunda doutrina do evangelho, e é essencial à salvação. Permitam-me ler-lhes algumas palavras, meus irmãos e irmãs:

"E o Senhor falou a Adão, dizendo: Visto que teus filhos são concebidos em pecado, quando eles começam a crescer, concebe-se o pecado em seu coração e eles provam o amargo para saber apreciar o bom.

"E a eles é dado distinguir o bem do mal, de modo que são seus próprios árbitros; e dei-te outra lei e mandamento.

"Portanto, ensina a teus filhos que todos os homens, em todos os lugares, devem arrepender-se."

A doutrina do arrependimento é aqui grandemente enfatizada:

"Ou de maneira alguma herdarão o reino de Deus, porque nenhuma coisa impura pode ali habitar ou habitar em sua presença; pois, no idioma de Adão, Homem de Santidade é seu nome, e o nome de seu Unigênito é Filho do Homem, sim, Jesus Cristo, um justo Juiz, que virá no meridiano dos tempos.

"Portanto, dou-te o mandamento de ensinares estas coisas liberalmente a teus filhos, dizendo:

"Por causa da transgressão vem a queda, queda essa que traz a morte; e sendo que haveis nascido no mundo pela água e sangue e espírito que eu fiz e assim vos haveis transformado de pó em alma vivente, do mesmo modo tereis de nascer de novo no reino do céu, da água e do Espírito, sendo limpos por sangue, sim, o sangue de meu Unigênito; para que sejais santificados de todo pecado e desfruteis as palavras da vida eterna neste mundo e a vida eterna no mundo vindouro, sim, glória imortal."

Assim, essas três testemunhas são mencionadas com ênfase — o Espírito, a água e o sangue.

"Pois pela água guardais o mandamento, pelo Espírito sois justificados e pelo sangue sois santificados;

"Portanto, é dado para habitar em vós: o testemunho do céu; o Consolador; as coisas pacíficas de glória imortal; a verdade de todas as coisas; aquilo que vivifica todas as coisas, que torna vivas todas as coisas; aquilo que conhece todas as coisas e tem todo o poder, de acordo com a sabedoria, a misericórdia, a verdade, a justiça e o juízo."

O PLANO COMPLETO DE SALVAÇÃO REVELADO AOS SANTOS

Assim, temos no evangelho de Jesus Cristo estas importantes doutrinas que, em conexão com muitas outras doutrinas, constituem um plano de salvação completo e pleno; e esse plano foi entregue aos Santos dos Últimos Dias. Rendemos obediência a esses princípios salvadores, aceitamo-los em nossas vidas e demonstramos nossa fé por nossas obras.

Que o Senhor os abençoe, meus irmãos e irmãs da Igreja, os fortaleça na fé, e os prepare para tudo o que possa vir a acontecer nas providências do Senhor, humildemente peço, em nome de Jesus. Amém.

Como citar este discursoRudger Clawson, “Não se espera, irmãos e irmãs, que”, Conferência Geral de Outubro de 1926, Sessão da Manhã do Segundo Dia (1926-10-04). Pulpit Vault, 1926-10-23-rudger-clawson-remarks-28. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).