No se espera, hermanos y hermanas, que

No se espera, hermanos y hermanas, que en este momento se traiga al pueblo alguna nueva doctrina o revelación. ¶

DÓNDE SE HALLA LA PALABRA DEL SEÑOR ¶

La palabra del Señor se halla, en medida razonablemente completa, en las obras normativas de la Iglesia: en la Biblia, en el Libro de Mormón, en Doctrina y Convenios y en la Perla de Gran Precio. Cualquier hombre o mujer que logre dominar estos sagrados libros, por así decirlo, estará plenamente informado en cuanto a los propósitos del Señor. ¶

Cuando se necesite más escritura, o revelación, para guiar a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, el Señor la dará por medio del presidente de la Iglesia, que es el profeta de Dios. ¶

UN GRAN MISTERIO EXPLICADO ¶

El evangelio de Jesucristo es el poder de Dios para salvación, para todo el que cree, al judío primeramente y también al griego. Las doctrinas del evangelio están expuestas en las escrituras en lenguaje sencillo y con gran claridad; pero, por extraño que parezca, el hombre natural no puede comprenderlas, pues el apóstol nos dice en 1 Corintios 2: ¶

«Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.» ¶

«Porque, ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios.» Y así explica el apóstol un gran misterio. Cuán hermosa es esta explicación, cuán sencilla, cuán directa: que las cosas del hombre han de ser comprendidas por el espíritu del hombre, que las cosas de Dios solo se discierren por el Espíritu de Dios. ¶

NINGÚN PRINCIPIO AISLADO DEL EVANGELIO ASEGURA LA SALVACIÓN ¶

En el evangelio hay muchas doctrinas, todas necesarias para un plan de salvación. Si se separa alguna de las doctrinas de las demás —pues todas están estrechamente conectadas y deben tomarse como guía—, esa doctrina no logrará asegurar la salvación, perderá su poder. Tomemos, por ejemplo, el principio de la fe. Parece ser el principio motor de la acción en casi todas las cosas. El Apóstol Pablo dice de ella en Hebreos 11: ¶

«Por la fe entendemos que los mundos fueron formados por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue de lo que no se veía.» * * * ¶

«Por la fe pasaron el mar Rojo como por tierra seca; y cuando los egipcios intentaron hacer lo mismo, fueron ahogados. ¶

»Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días.» * * * ¶

«¿Y qué más digo?», observó el apóstol, «porque el tiempo me faltaría para contar de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas, quienes por la fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas y pusieron en fuga a ejércitos extranjeros.» ¶

LAS OBRAS DEBEN ACOMPAÑAR A LA FE ¶

Verán, por este principio de la fe, que es una doctrina de gran poder, pero que si se separa de los principios del evangelio y se toma como guía única, será deficiente como medio de salvación. Santiago dijo: ¶

«Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.» ¶

La fe sin obras es muerta en sí misma. ¶

¿CUÁLES SON ALGUNAS DE ESTAS OBRAS? ¶

Así que parecería que las obras deben acompañar a este poderoso principio de la fe. ¿Qué obras hay que se relacionen con él y sean esenciales para la salvación? Una de ellas es el arrepentimiento. Se dice que sin fe es imposible agradar a Dios, y creo que también podemos decir que sin arrepentimiento sería imposible agradarle. Él es un ser santo, y si esperamos entrar en su presencia debemos llegar a ser como él. ¶

Juan el Bautista clamó arrepentimiento en el desierto. Jesús predicó la doctrina del arrepentimiento. Fue la carga de su misión, y así también es la carga de la nuestra. ¶

EL ARREPENTIMIENTO ¶

Hay otro principio muy importante que sigue al arrepentimiento, y que involucra la cuestión de las obras. Ese principio es el bautismo. Pedro, el día de Pentecostés, advirtió al pueblo respecto a este importante asunto. Sintieron el corazón compungido. Querían saber qué hacer. Él dijo: «Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo.» Así se hizo necesario que el creyente arrepentido recibiera esta vital ordenanza del bautismo. Pero la ordenanza en sí no basta si se administra solo con agua. El bautismo es dual en su naturaleza. Tiene dos fases muy importantes. Esto lo expuso con gran claridad el Salvador, quien, en conversación con Nicodemo, dijo: ¶

«De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de nuevo no puede ver el reino de Dios.» ¶

Y luego dijo además: ¶

«De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios.» ¶

De modo que el bautismo representa una obra muy importante y está estrechamente asociado con la fe y el arrepentimiento. ¶

EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO ¶

El otro poderoso principio compañero que el Salvador destacó, y que hoy está tan ampliamente descuidado en el mundo, es el bautismo del Espíritu Santo. ¡Cuán hermoso, cuán importante, cuán imperativo es! Me imagino oír a alguien decir: "¿Bautismo del Espíritu? ¿Qué significa eso? No se nos ha enseñado tal principio. No está en nuestra iglesia; no lo hemos visto en ninguna de las demás iglesias. ¿Qué quieres decir con bautismo del Espíritu?" Bien, Jesús dijo a sus apóstoles, al soplar sobre ellos: «Recibid el Espíritu Santo.» Ese fue el bautismo del Espíritu, al que a veces se le llama bautismo de fuego y del Espíritu Santo. Cuando los apóstoles imponían las manos sobre los conversos y los bendecían, y les decían: "Recibid el Espíritu Santo", en verdad recibían este divino Espíritu, el Espíritu de verdad, que había de ser para ellos un don especial del cielo, para capacitarlos a comprender la palabra de Dios, a discernir las cosas de naturaleza espiritual, a traer a su mente el recuerdo de las cosas pasadas, las cosas presentes, y a mostrarles las cosas por venir. ¿Qué dijo Juan, el apóstol, respecto a este asunto? Dijo (1 Juan 5:7-8): ¶

«Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. ¶

»Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno.» ¶

TRES TESTIGOS EN EL CIELO, TRES EN LA TIERRA ¶

Tres grandes e importantes testigos en el cielo y tres en la tierra. Esta doctrina se expone con un poco más de claridad en la Perla de Gran Precio, la cual muestra que la ordenanza del bautismo es una doctrina profunda del evangelio, y esencial para la salvación. Permítanme leerles unas palabras, hermanos y hermanas: ¶

«Y el Señor habló a Adán, diciendo: Por cuanto se conciben tus hijos en pecado, de igual manera, cuando empiezan a crecer, el pecado nace en sus corazones, y prueban lo amargo para saber apreciar lo bueno. ¶

»Y les es concedido discernir el bien del mal; de modo que, son sus propios agentes, y otra ley y mandamiento te he dado. ¶

»Enséñalo, pues, a tus hijos, que es preciso que todos los hombres, en todas partes, se arrepientan.» ¶

Aquí se destaca en gran medida la doctrina del arrepentimiento: ¶

«O de ninguna manera heredarán el reino de Dios, porque ninguna cosa inmunda puede morar allí, ni morar en su presencia; porque en el lenguaje de Adán, su nombre es Hombre de Santidad, y el nombre de su Unigénito es el Hijo del Hombre, sí, Jesucristo, un justo Juez que vendrá en el meridiano de los tiempos. ¶

»Por tanto, te doy el mandamiento de enseñar estas cosas sin reserva a tus hijos, diciendo: ¶

»Que por causa de la transgresión viene la caída, la cual trae la muerte; y como habéis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y el espíritu que yo he hecho, y así del polvo habéis llegado a ser alma viviente, así igualmente tendréis que nacer otra vez en el reino de los cielos, del agua y del Espíritu, y ser purificados por sangre, a saber, la sangre de mi Unigénito, para que seáis santificados de todo pecado y gocéis de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero, sí, gloria inmortal.» ¶

Así se mencionan con énfasis estos tres testigos: el Espíritu, el agua y la sangre. ¶

«Porque por el agua guardáis el mandamiento; por el Espíritu sois justificados; y por la sangre sois santificados; ¶

»de manera que se da para que permanezca en vosotros; el testimonio del cielo; el Consolador; las cosas pacíficas de la gloria inmortal; la verdad de todas las cosas; lo que vivifica todas las cosas; lo que conoce todas las cosas y tiene todo poder de acuerdo con la sabiduría, la misericordia, verdad, justicia y juicio.» ¶

EL PLAN COMPLETO DE SALVACIÓN REVELADO A LOS SANTOS ¶

Así tenemos en el evangelio de Jesucristo estas importantes doctrinas que, junto con muchas otras doctrinas, constituyen un plan completo y pleno de salvación; y este plan ha sido entregado a los Santos de los Últimos Días. Hemos rendido obediencia a estos principios salvadores, los hemos aceptado en nuestras vidas y hemos mostrado nuestra fe por nuestras obras. ¶

Que el Señor los bendiga, mis hermanos y hermanas de la Iglesia, los fortalezca en la fe y los prepare para todo lo que pueda suceder en las providencias del Señor, ruego humildemente, en el nombre de Jesús. Amén. ¶