Pulpit

Como Obteremos a Vida Eterna?

Rudger Clawson

Conferência Geral de Abril de 1924·Sessão da Tarde do Primeiro Dia·1924-04-04

Meus irmãos e irmãs, desejo ter parte em vossa fé e orações, para que eu seja guiado a dizer algo que nos seja proveitoso nesta tarde. Tivemos uma reunião muito especial nesta manhã. O Espírito do Senhor esteve conosco, e sem dúvida continuará conosco até o fim desta grande conferência.

COMO OBTEREMOS A VIDA ETERNA?

Considero, meus irmãos e irmãs, que o grande objetivo que tendes em vista é obter a vida eterna. O que é a vida eterna? O Apóstolo Paulo nos diz: "E a vida eterna é esta: que te conheçam, a ti só, por único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." Se analisarmos esta passagem das escrituras, veremos com muita clareza a razão de sua afirmação. Deus é o autor da vida eterna, e este

grande dom é dado aos homens por meio de seu Filho amado. Sendo esse o caso, é muito importante que venhamos a conhecer estes seres divinos, que nos aproximemos deles e conheçamos algo de seus atributos e de seu caráter. A pergunta segue naturalmente: se viermos a conhecê-los, como, então, obteremos a vida eterna? Sem dúvida, isso nos virá pelo conhecimento do Espírito Santo. O Espírito Santo expressa a vontade de Deus à mente humana, de modo que aqueles que o recebem saibam como agir e andar diante dele. João, o Revelador, nos diz, no capítulo 14 do Evangelho de São João: "Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito."

PELO DOM DO ESPÍRITO SANTO

É este grande poder e dom que coloca os homens em relação próxima com Deus, no alto, e com seu Filho amado, para que possam ter a sua mente e a sua vontade. E é justamente este princípio de poder que atrai o povo de Deus e o une nos vínculos da comunhão e do amor. Se olharmos para o mundo -- o assim chamado mundo cristão -- e observarmos a confusão, o espírito de contenda, de discórdia e de divisão que ali prevalecem, somos levados de imediato à conclusão de que estão sem este grande dom de Deus, o Espírito Santo, e certamente podemos bem crer que assim seja; porque negligenciaram inteiramente a ordenança do Espírito Santo.

Esta doutrina do Espírito Santo foi fortemente enfatizada pelo próprio Salvador e por seus apóstolos. Pedro disse: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo."

NENHUM BATISMO COMPLETO SEM ESTE DOM

Ora, é bastante evidente que qualquer batismo dado sem o poder e o dom do Espírito Santo não é um batismo completo. É deficiente.

O Senhor disse, em certa ocasião: "E se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino não pode subsistir. E se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa não pode subsistir." E bem podemos acrescentar como corolário: aquela igreja que se divide contra si mesma não pode subsistir.

FUNDAMENTALISMO E MODERNISMO

Há hoje grande divisão nas igrejas do mundo. A seguinte notícia veio recentemente pelo telégrafo, transmitida pela Associated Press, de Nova York: "Modernistas e fundamentalistas hoje intensificaram sua guerra eclesiástica, tendo Nova York como principal campo de batalha. Ao todo, cinco denominações cristãs -- Episcopal Protestante, Presbiteriana, Batista, Metodista e Unitarista -- foram envolvidas num debate doutrinário a respeito, principalmente, do nascimento virginal de Jesus Cristo e da ressurreição corporal." Menciono este fato porque é de conhecimento comum e foi publicado ao mundo nos jornais diários, de modo que julgo apropriado falar dele publicamente:

"Enquanto o debate avançou mais na Igreja Episcopal Protestante, onde foram feitas acusações de heresia, tornou-se conhecido que os modernistas presbiterianos, derrotados na assembleia geral em maio passado, planejavam opor-se vigorosamente à adoção de cinco princípios sustentados pelos fundamentalistas.

"Em maior ou menor grau, clérigos ligados às seitas batista, metodista e unitarista tomaram partido na questão do modernismo versus fundamentalismo. Na próxima quinta-feira à noite, por exemplo, o Rev. Dr. John Roach Stratton, pastor da igreja batista Calvary e líder fundamentalista, debate a questão com o Rev. Dr. Charles F. Potter, pastor da igreja unitarista do West Side.

"Mas, com esses rumores nas demais confissões protestantes claramente audíveis, o principal confronto em curso hoje se dava entre as facções episcopais."

A pergunta surge naturalmente: o que é o fundamentalismo, e o que se entende por modernismo? Eis a posição fundamentalista.

Os cinco artigos de fé, tal como delineados nas resoluções adotadas pela Assembleia Geral Presbiteriana em Indianápolis, em 23 de maio passado, afirmam "que é doutrina essencial da igreja que o Espírito Santo inspirou os escritores da Bíblia a mantê-los livres de erro; que Jesus Cristo nasceu da Virgem Maria; que ele se ofereceu a si mesmo em sacrifício para expiar os pecados de seus seguidores; e que ressuscitou dos mortos com o mesmo corpo em que sofreu; e mostrou seu poder divino operando milagres."

Eis a posição modernista:

"Deus é uma inteligência e uma personalidade, mas não em forma humana, e é incorpóreo. Ele se revela em toda a natureza, mas é espírito e está apartado da matéria.

"O céu não tem portões de pérola, harpas nem hosanas.

"O inferno não tem fogo. O diabo é uma invenção dos zoroastrianos.

"A oração jamais colocará um pão na caixa do faminto, a menos que algum ser humano intervenha.

"A imortalidade não será na carne. A identidade pessoal perdurará, mas não haverá ressurreição do corpo.

"A crença no nascimento virginal não é essencial.

"Os milagres do Antigo Testamento são mitos. Os do Novo Testamento foram interpolados. A magia não convém ao caráter de Cristo.

"A frase 'ascensão ao céu' foi escrita no credo por um homem que pensava que o céu ficava no andar de cima de uma terra plana."

E então outro ministro declara que a era cristã chegou ao fim:

"O fim da Era Cristã chegou, e a humanidade entrou na era científica, na opinião do Dr. Algernon Sidney Crapsey, que foi condenado por heresia pela igreja episcopal há dezessete anos.

"Ele tem demonstrado vivo interesse na atual controvérsia entre modernistas e fundamentalistas, e no julgamento que se aproxima do Dr. Lee W. Heaton, de Fort Worth, acusado de negar o nascimento virginal de Cristo.

"Um terço dos clérigos episcopais não crê na história do

nascimento virginal, na história da origem do homem, nem que o mundo foi criado em seis dias", disse ele.

"'Em meu caso', continuou ele, 'o tribunal foi escolhido para condenar, e assim o fez. Isso acontecerá neste caso, se houver julgamento, mas creio que se levantará tal tempestade de protesto sobre os bispos que não ousarão realizar um julgamento.'

"'Em meu julgamento, a igreja se recusou a examinar a verdade dos fatos. Colocou a crença intelectual acima da verdade intelectual.

"'Se o Dr. Heaton for julgado, o julgamento condenará um único homem e deixará um terço da igreja acreditando no que o homem condenado acreditava. Isso tirará da igreja o pouco poder moral que lhe resta.

"'A era cristã chegou ao fim, e a igreja está em processo de dissolução. Estamos na era científica.

"'Os homens pensantes não creem na história do nascimento virginal. Não creem na história literal da ressurreição. Não creem que a jumenta de Balaão se virou e lhe disse: "Que estás fazendo aí?" A ciência prova que o mundo não foi criado em seis dias. As curas de Cristo podem ser aceitas, pois não foram milagres.'"

A ESCRITURA É CLARA QUANTO AOS PONTOS EM CONTROVÉRSIA

Ora, vedes, irmãos e irmãs, quão distantes estão entre si os ministros cristãos, dentro da mesma igreja, e entre as igrejas. Eles se afastam cada vez mais, estão desunidos, deixam de ver a luz. Isso é, para mim, evidência de que não possuem o dom do Espírito Santo para iluminar suas mentes e dirigir seu curso.

Ora, as escrituras são extremamente claras quanto a alguns destes pontos que estão sendo discutidos e que podem terminar em rasgar as igrejas cristãs de hoje. Tomai, por exemplo, o nascimento de Cristo. Este episódio é apresentado na linguagem mais simples. Encontrareis em Lucas:

O NASCIMENTO DE CRISTO

"Disse-lhe então o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus;

"E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho, e pôr-lhe-ás o nome de Jesus.

"Este será grande, e será chamado Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai:

"E reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim.

"E disse Maria ao anjo: Como se fará isso, pois não conheço homem algum?

"E respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus."

Que direta, que bela, que forte é esta linguagem, para nos contar o nascimento do Salvador do mundo. Como é possível, irmãos e irmãs, não compreender tal linguagem? Só se pode explicar isso pela ausência do Espírito, pois o Espírito de Deus testifica que aquilo é a verdade.

A RESSURREIÇÃO DE CRISTO

Quanto à ressurreição, este grande princípio é exposto de forma tão bela quanto claramente definida como aquele a respeito do qual acabo de ler. Estas palavras encontram-se no Evangelho de São Mateus, capítulo 28.

"Mas o anjo, falando, disse às mulheres: Vós não tenhais medo; pois eu sei que buscais Jesus, que foi crucificado.

"Não está aqui, porque já ressuscitou, como tinha dito. Vinde, vede o lugar onde o Senhor jazia.

"E ide imediatamente, e dizei aos seus discípulos que já ressuscitou dos mortos. E eis que ele vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis. Eis que eu vo-lo disse.

"E saindo elas apressadamente do sepulcro, com temor e grande alegria, correram a anunciá-lo aos seus discípulos;

"E indo elas anunciá-lo aos seus discípulos, eis que Jesus lhes saiu ao encontro, dizendo: Eu vos saúdo. E elas, chegando, abraçaram os seus pés, e o adoraram."

E no capítulo 27: "E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foram ressuscitados,

"E saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidade santa, e apareceram a muitos."

Eis o testemunho das escrituras a respeito desta grande doutrina da ressurreição.

A FÉ UNIDA DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS

Ora, irmãos e irmãs, refiro-me com certo orgulho, mas não em espírito de jactância, à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Lembrar-vos-eis do testemunho prestado pelo Presidente Grant nesta manhã, quando disse que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias jamais esteve em melhor condição, em que jamais existiu grau maior de unidade na Igreja do que no presente; e isso, depois de cem anos. A Igreja está mais unida. Creio que, sem dúvida, os Santos dos Últimos Dias veem com maior clareza, olho no olho, e compreendem mais plena e completamente os princípios do santo evangelho, do que jamais fizeram em toda a sua vida. Isso se explica facilmente pelo que já disse -- o dom do Espírito Santo é dado a cada batismo em nossa Igreja. Enfatizamos a fé; falamos da importância do arrependimento; apontamos para a necessidade do batismo por imersão para a remissão dos pecados, e da imposição das mãos para o dom do Espírito Santo -- o espírito da verdade. É esse espírito que aproxima os Santos dos Últimos Dias, e os une e os cimenta, por assim dizer, num corpo sólido. Regozijo-me neste testemunho.

TESTEMUNHO PESSOAL

Após uma experiência de trinta e seis anos no ministério, testifico-vos, meus irmãos e irmãs, que sei positivamente que Jesus é e foi o Cristo, e que foi crucificado pelos pecados do mundo, por vós e por mim; e é por meio desse grande sacrifício e de nossas próprias boas obras que seremos salvos, e não de outra forma.

E testifico-vos do nascimento virginal -- de que Jesus foi o Filho Unigênito de Deus na carne -- e não tenho dúvida de que este é o testemunho de todo Santo dos Últimos Dias neste edifício, de que vemos olho no olho a este respeito, de que concordamos plenamente quanto a esta grande doutrina da ressurreição. Descemos

às nossas sepulturas, esperamos ressurgir de nossas sepulturas, e retomar estes corpos purificados, e prosseguir para a exaltação e a glória.

Testifico-vos que sei que Joseph Smith foi e é um profeta de Deus, e um grande profeta de Deus, um homem poderoso. Ele foi o homem que fundou esta Igreja e reino sob a direção do Espírito Santo, e pelo poder do Santo Sacerdócio que lhe foi dado. Grande foi aquele homem. Ora, regozijo-me nestas coisas em medida imensurável, e rogo a Deus, o Pai Eterno, que continue a abençoar este povo, e a fortalecê-lo, e a uni-lo pelo poder de seu Espírito, para que possamos realizar a obra que é exigida de nossas mãos. Isto vos testifico, e esta bênção rogo em nome do Senhor Jesus Cristo, Amém.

Como citar este discursoRudger Clawson, “Como Obteremos a Vida Eterna?”, Conferência Geral de Abril de 1924, Sessão da Tarde do Primeiro Dia (1924-04-04). Pulpit Vault, 1924-04-09-rudger-clawson-remarks-9. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).