A Realidade da Ressurreição

É um grande prazer para mim contemplar esta vasta congregação, composta principalmente de Santos dos Últimos Dias, reunidos de diferentes partes da Igreja, e também ouvir os comentários feitos pelo nosso presidente. Eu tinha esperança de que ele continuasse seus comentários e ocupasse o tempo de nossa primeira sessão desta Conferência, por várias razões. Uma delas é que eu duvidava, esta manhã, quando me levantei da cama, se conseguiria chegar até aqui. Experimentei uma vertigem violenta, uma tontura na cabeça. Nestes tempos turbulentos, e nas grandes e rápidas mudanças que estão ocorrendo, há o suficiente para virar a cabeça de qualquer pessoa, cabeças bem maiores que a minha. Mas consegui, desde que entrei nesta congregação, recompor-me e ouvir as palavras inspiradas de nosso presidente, e elas tiveram um efeito esplêndido sobre mim, tanto física quanto mental e espiritualmente. ¶

REGOZIJA-SE COM AS MUDANÇAS DE SENTIMENTO A FAVOR DOS SANTOS. ¶

Regozijo-me com essas mudanças de que ele falou, ocorridas entre as pessoas que não são de nossa fé. Muitos estão agora começando a compreender um pouco sobre o "mormonismo", que ele não consiste naquela única peculiaridade que tem sido proclamada por todo o mundo como nosso principal dogma. Estão começando a compreender que os Santos dos Últimos Dias, os "mórmons", são um povo prático, que têm uma fé prática, e que fazem coisas, e o conhecimento disso está chegando às nações da terra mais rapidamente do que eu jamais esperei que chegasse. Sempre tive fé, desde o tempo em que era menino e me filiei à Igreja -- o único de minha família que o fez -- de que o "mormonismo", como é chamado, haveria de prevalecer, de que o reino de Deus, que era e é para mim, haveria de vencer todas as coisas, e de que o nome do Deus verdadeiro e vivo seria, por fim, apresentado ao mundo para sua adoração e obediência. Nunca tive dúvida quanto ao triunfo desta grande organização, estabelecida pelo Todo-Poderoso, pela ação pessoal do Pai, do Filho e do Espírito Santo; e hoje me regozijo em minha alma ao ver a evidência do progresso desta obra, aqui nestes terrenos do tabernáculo, onde o povo se reuniu, em nossa primeira sessão, em tal número que o Salão da Assembleia teve de ser usado para uma reunião de transbordamento, e os próprios terrenos para outra, logo no início de nossa Conferência. Graças ao Senhor, louvores e bênçãos sejam a seu Santo Nome! ¶

DEUS, NOSSO PAI ETERNO, E SEU FILHO JESUS CRISTO. ¶

A bela música que acabamos de ouvir, chamada "A Oração do Senhor", traz à nossa atenção aquela oração que Jesus proferiu; não que as pessoas devessem sempre repeti-la, embora seja uma coisa muito ¶

boa que tantas pessoas o façam, mesmo que não percebam o que ela significa. Desde que eu era um menininho, tenho ouvido essa oração repetida nas igrejas do mundo, antes mesmo de conhecer qualquer coisa desta obra. Ela começa com uma verdade que todas as pessoas deveriam compreender, a saber, que Deus é nosso Pai, que ele habita nos céus; que ele não é, nem pode ser, pessoalmente onipresente, como se ensina nas igrejas pagãs e nas assim chamadas igrejas cristãs do mundo; que ele é um ser divino, uma personagem, um homem perfeito e aperfeiçoado, por assim dizer. Não dizemos que Deus é um homem; ele é um homem aperfeiçoado; ele é exaltado acima de toda a humanidade, e ele é nosso Pai. Ele nos gerou em nosso ser original, como seus filhos e filhas, verdadeira, literal e realmente. Jesus Cristo, que proferiu essa oração, é seu Filho, assim como nós somos, em espírito, apenas que ele foi o primogênito. Há uma verdade ligada a esse princípio que todos deveríamos compreender, pois o próprio Jesus Cristo o declarou. Ele diz à Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: "Eu estava no princípio com o Pai e sou o Primogênito... Vós também no princípio estáveis com o Pai; aquilo que é Espírito." Aquela parte da humanidade que é espírito estava no mundo eterno com o Pai, antes que este mundo começasse, como lemos no primeiro e segundo capítulos da Epístola aos Hebreus, que recomendo à vossa atenção, meus irmãos e minhas irmãs. Aprendemos um pouco desse fato: ¶

"Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, ¶

"A nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, por quem fez também os mundos; ¶

"O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas." ¶

Ele foi o primogênito nesta grande família do Todo-Poderoso, o Criador dos mundos, e eles foram feitos por ele, por meio de e através de Jesus Cristo, seu Filho. Alguns de nossos irmãos têm a ideia de que ele não poderia ter sido o criador deste mundo, como se declara nas revelações dos últimos dias, que ele esteve com o Pai nesta obra, e que "todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez", como lemos no capítulo de abertura dos escritos de João, seu amado discípulo e apóstolo. ¶

JESUS CRISTO, O UNIGÊNITO DO PAI NA CARNE. ¶

Devemos compreender isto: que Jesus, o Cristo, veio ao mundo, no meridiano do tempo, para ser o Filho Unigênito de Deus na carne. Essa é uma doutrina estabelecida nesta Igreja, e a recebemos por revelação, de modo que podemos pôr de lado quaisquer dúvidas, especulações ou contendas a esse respeito. Isso foi quando ele veio e tabernaculou, sendo ele à imagem de seu Pai, a imagem "expressa" de seu Pai antes de vir ao mundo; e, com poder, como herdeiro de todas as coisas, Deus o honrou e o amou, e ele conhecia a fideli- ¶

dade em toda a obra que lhe foi confiada, e sabia de antemão o que faria quando viesse à terra para ser o Redentor da humanidade. Este é um assunto sobre o qual não desejo agora me deter, porque não quero ocupar demasiado tempo, mas é uma coisa da maior importância no progresso e desenvolvimento dos propósitos do Todo-Poderoso. Jesus, como o chamamos, o Nazareno, filho de Maria, da descendência de Davi -- portanto, o Filho do Homem -- era o Filho de Deus, que é o Pai de seu espírito. Assim, no princípio, ele estava com Deus e foi o primogênito desta grande família, e, na terra, foi o Unigênito do Pai na carne. Ele viveu e morreu como Filho de Deus em todas as coisas, e foi ressuscitado dentre os mortos, e apareceu a seus discípulos. Nestes últimos dias, apareceu ao Profeta Joseph Smith, em sua juventude, e manifestou-se pessoalmente várias vezes, em várias ocasiões, e vive como Filho de Deus e nosso irmão mais velho no espírito. A declaração das doutrinas da Igreja, naquela notável condensação de princípios chamada Artigos de Fé dos Santos dos Últimos Dias, começa assim: "Cremos em Deus, o Pai Eterno, e em seu Filho, Jesus Cristo, e no Espírito Santo." ¶

O ESPÍRITO SANTO, UMA PERSONAGEM DE ESPÍRITO. ¶

A respeito do Espírito Santo, quero dizer algumas palavras esta manhã, já que tenho esta grande oportunidade, em resposta a perguntas e cartas que nos chegam, no escritório do presidente, a respeito deste assunto. Parece haver, apesar de todas as pregações, escritos, explicações e exposições da Igreja, alguma confusão mental a respeito desta questão do Espírito Santo. "É o Espírito Santo uma personagem?" Assim nos é dito na Seção 130 de Doutrina e Convênios, que contém vários grandes princípios proferidos pelo Profeta Joseph Smith. Um deles é que Deus é uma personagem de tabernáculo, o Filho também, mas o Espírito Santo é "uma personagem de espírito." Isso parece causar grande espanto entre algumas de nossas pessoas, porque confundem os dois termos "Espírito Santo" e "Espírito Santo" e pensam que há uma diferença em seu significado. Há uma diferença em um certo sentido da palavra. Atribuímos as palavras "o Espírito Santo" à personagem de espírito; e atribuímos o nome "Espírito Santo" àquele meio universal pelo qual Deus e Jesus Cristo são onipresentes. Essa essência divina, sem princípio e sem limites, é chamada de Espírito Santo; mas os dois termos, na verdade, significam a mesma coisa, no que se refere à linguagem. O irmão Lund costumava falar bastante sobre certa palavra alemã que significa tanto o Espírito Santo (como personagem) quanto o Espírito Santo (como influência). A palavra significa "Espírito", mas se aplica tanto à influência que chamamos de espírito, o espírito do homem, quanto ao Espírito Santo, o Consolador. Ora, permiti-me dizer apenas duas ou três palavras a esse respeito, para resolver esta questão. No quinto capítulo da primeira epístola de João, o discípulo amado, lemos isto: ¶

"Três são os que testificam no céu: o Pai" -- e "o Verbo", que é o nome que João geralmente atribuía ao Salvador -- ¶

"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." Isso se aplica ao Filho, o primogênito em espírito e o unigênito na carne -- "três são os que testificam no céu: o Pai, o Verbo, e o Espírito Santo; e estes três são um." Algumas pessoas ficam muito confusas a respeito dessa unicidade ou unidade. Há três pessoas unidas como um só Deus, uma só Divindade, e são necessários três deles para testificar no céu; ou melhor, como o Profeta Joseph Smith explicou muito plenamente, em todas as presidências que são divinas, há três. O Pai, o Filho e o Espírito Santo são três personagens. Dois são pessoas de tabernáculo. Ora, surgem perguntas sobre se o Espírito Santo algum dia terá um corpo. Não sei nada a esse respeito, porque o Senhor não o revelou; e, se nossos irmãos, ao tentarem ser sábios quando nem sempre o são, deixassem de fora de suas pregações e especulações aquilo que pensam poder acontecer no futuro, mas que não sabem, evitar-se-ia bastante contenda. ¶

O Espírito Santo é uma personagem de espírito, assim como Jesus Cristo era quando ele era Jeová. Ele foi Jeová desde o princípio do mundo, segundo a história que temos nas escrituras do Velho Testamento. Ele era uma personagem de espírito, e veio aqui à terra para que fosse exatamente como seus irmãos e como seu Pai, e tivesse um corpo feito dos elementos inferiores do universo. Os elementos de seu corpo são eternos, e os elementos do espírito são eternos, sem princípio; mas houve um princípio para o seu corpo, quando nasceu da virgem Maria, e Deus foi seu Pai. O poder dele cobriu com sua sombra a virgem, e, como lhe disse o anjo Gabriel, a criança seria o Filho de Deus. Jesus Cristo ensinou essa doutrina a seus apóstolos, e a tornou muito clara, penso eu, tal como está no Novo Testamento: "Pai nosso que estás nos céus" -- não nosso Pai que está pessoalmente por todo o espaço, sem centro e sem circunferência; mas sua morada é nos céus. O Senhor diz: "Os céus são o meu trono, e a terra o escabelo dos meus pés"; e aos judeus antigos ele clamou: "qual seria a casa que vós me edificaríeis? e qual seria o lugar do meu descanso?" Nosso Pai é uma personagem de tabernáculo. Ele tem um corpo espiritual, bem como uma existência espiritual além do corpo físico; os elementos nele estão unidos inseparavelmente. Uma das revelações de Deus, a Seção 88 de Doutrina e Convênios, declara que "o homem é espírito. Os elementos são eternos, e espírito e elemento, inseparavelmente ligados, recebem a plenitude da alegria; e, quando separados, não pode o homem receber a plenitude da alegria." ¶

O espírito do homem é a prole de Deus. Ele tem afinidade com as coisas espirituais. Em seu ser e natureza espiritual, está acima das coisas terrenas, mas, quando tabernaculado num corpo, torna-se, em grande medida, sujeito às leis que governam as coisas terrenas. Quando vem a morte, como a chamamos, a separação do espírito e do corpo, como aprendemos nas Escrituras, "assim como o corpo sem o espírito está morto" -- quando essa separação acontece, então o espírito volta à sua condição anterior, nesse sentido, ¶

que fica sem o corpo natural até a ressurreição. Mas a necessidade da ressurreição fica muito claramente demonstrada quando compreendemos que só por essas afinidades podemos obter uma plenitude de alegria. Aquilo que é espírito em nossa natureza tem afinidade com as coisas que estão acima. O corpo natural tem afinidade com as coisas que são mais grosseiras ou inferiores. Mas, quando os dois, espírito e elemento, estão inseparavelmente ligados -- vivificados pelo Espírito Santo -- e por isso quero dizer o espírito chamado espírito de vida e de luz --, então a perfeição pode vir ao indivíduo, e, sem essa união, não se pode obter uma plenitude de alegria. ¶

Ora, o modelo de tudo isso está na vida, no serviço, na devoção e na morte de Jesus, nosso Redentor, e em sua ressurreição dentre os mortos, seu retorno à presença de Deus, onde ele se assenta com ele no trono eterno. Mas quanto ao Espírito Santo, que dizer dele? Ora, ele é uma personagem de espírito, um indivíduo, um ser, e testifica do Pai e do Filho, e os torna claros ao homem. Ele é chamado, pelo Salvador, o "Consolador". Se ledes os escritos de João, os capítulos 15, 16 e 17, vereis ali que ele é chamado o Consolador. Ele é uma personagem. "Porém, quando vier aquele Espírito de verdade, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, ele vos ensinará todas as coisas e vos anunciará as coisas que hão de vir." João o chama de "Ele" e "Aquele". Ele é uma pessoa. "Porém digo-vos a verdade," disse Jesus a seus discípulos, "que vos convém que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá para vós; mas, se eu for, vo-lo enviarei, e ele testificará de mim e do Pai;" pois esse é o seu ofício e chamado. A compreensão que temos é que o Espírito Santo, como personagem, veio no dia de Pentecostes, e que se manifestou no sinal das línguas repartidas, assim como se manifestou a João Batista pelo sinal da pomba, quando o Salvador foi batizado no rio Jordão. Ora, então, compreendei que a personagem ali mencionada, o Espírito Santo, o Consolador, é um indivíduo, a terceira pessoa na trindade, e são necessários o Pai, o Verbo e o Espírito Santo para constituir um registro completo nos céus; mas o apóstolo João prossegue dizendo: "três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam em um." Ora, quanto à unicidade que eu estava tocando há pouco, ela está claramente explicada na oração do Salvador, proferida ao Pai antes de ir ao jardim do Getsêmani. Ele orou por seus apóstolos: ¶

Eu rogo "por eles * * * que me deste; porque são teus. E todas as minhas coisas são tuas, e as tuas coisas são minhas; e neles sou glorificado. E não rogo somente por estes, mas também por aqueles que pela sua palavra hão de crer em mim; para que todos sejam um como tu, ó Pai, és em mim, e eu, em ti; que também eles sejam um em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste; e eu dei-lhes a glória que a mim me deste, para que sejam um, como nós somos um." (João 17:9, 20, 23.) ¶

Eis aí a unicidade da Divindade, os três em um; não como alguns pregadores tentam explicá-la, nas doutrinas do mundo exterior, em ¶

seu credo doutrinário, fazendo-os um único espírito imaterial -- sem corpo, sem personagem real, sem substância. Pelo contrário, são três indivíduos, um em espírito, um em mente, um em inteligência, unidos em tudo o que fazem, e são necessários o Pai, o Filho e o Espírito Santo para constituir a perfeita Trindade em um, três pessoas e um só Deus ou Divindade, uma só Trindade. ¶

O ESPÍRITO SANTO CONFERIDO NA CONFIRMAÇÃO. ¶

Ora, quanto ao Espírito Santo conferido na confirmação. Exige-se das pessoas que são batizadas na água que sejam batizadas com "o Espírito Santo e com fogo". Naturalmente, a palavra "fogo" não significa uma chama literal para vos queimar; é um fogo divino, e todos sabem, os que foram batizados com fogo e com o Espírito Santo, testificando do Pai e do Filho (e, nestes tempos, da missão divina do Profeta dos Últimos Dias, Joseph Smith), que esse Espírito está na Igreja, e cada membro individual o recebe como um dom. O Espírito Santo, ou o Espírito Santo, se preferirdes, é "a luz verdadeira, que alumia todo homem que vem ao mundo." Assim ensina João naquele belo tratado que escreveu, chamado o Evangelho de São João. Ora, então, a luz que está nas estrelas, aquela luz que brilha fracamente nestas lâmpadas aqui esta manhã -- o que é ela? Ora, é uma manifestação daquela essência divina chamada Espírito Santo, e permeia todas as coisas, não apenas neste globo, mas em todos os mundos que foram feitos. Pois lemos em Doutrina e Convênios, tomai a Seção 29 e lede-a com cuidado, que Deus criou todas as coisas por esse Espírito, primeiramente espirituais e depois aquilo que é temporal. Aquele Espírito Santo, como lemos na Seção 88 de Doutrina e Convênios, "está em todas as coisas, e através de todas as coisas, e ao redor de todas as coisas, e é a lei pela qual todas as coisas são governadas. É a luz de Cristo, e está no sol, e na lua, e nas estrelas, e na Terra sobre a qual estais." Permeia todas as coisas em todo o vasto domínio do espaço, que não tem limites. É o espírito que dá vida, é o espírito que dá luz; e, quando viemos ao mundo e respiramos o fôlego da vida, tornamo-nos "almas viventes". ¶

Não há tempo agora para falar dessa criação, tal como lemos dela no livro de Gênesis. Contudo, quando o homem foi formado do pó, e depois, ao comer os produtos da terra e tornar-se terreno por meio disso, quando veio à sua existência na terra, respirou o fôlego da vida, e "o homem foi feito alma vivente" por meio disso. Assim também nós, vós e todos os demais, quando nascemos neste mundo, quando chegamos à condição de poder respirar o fôlego da vida e ser vivificados por ele em nosso ser mortal, éramos almas viventes; e, quando formos ressuscitados dentre os mortos, ainda seremos almas viventes, mas num estado mais perfeito. Se formos dignos da glória celestial, seremos vivificados por ela quando ressuscitarmos. Como diz Paulo, "semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo ¶

espiritual." Assim, quando formos ressuscitados dentre os mortos, o corpo que é semeado na sepultura, em fraqueza, ressuscitará com vigor, glorificado como o glorioso corpo do Filho de Deus. Essas são coisas simples ensinadas nas Escrituras, e, quando vamos além delas e fazemos teorias próprias, entramos na escuridão. ¶

O Espírito Santo, de que se fala na Seção 88 de Doutrina e Convênios, está em todas as coisas, ao redor de todas as coisas, através da imensidão do espaço. O que é ele? Ora, é uma essência espiritual que dá vida e luz a todas as coisas, aos animais e aos vegetais, bem como aos seres humanos; mas esse não é o Consolador que Jesus disse que enviaria, porque ele já estava aqui, e é a luz que alumia toda pessoa que vem ao mundo. É a essência da vida comum; é a própria essência da vida, na plenitude de suas manifestações, ao redor da personalidade de Deus, o Pai, e de Jesus Cristo, seu Filho; no céu, onde habitam. Ali está a glória de Deus. ¶

Em suas manifestações menores ou mais reduzidas, é o mesmo Espírito, mas não no mesmo grau. Quando nascemos pelo batismo de água na Igreja, nascidos de Deus, então somos batizados com fogo e com o Espírito Santo, temos uma manifestação adicional de luz e poder naquele Espírito Santo que nos é dado na confirmação -- "Recebei o Espírito Santo" -- como um dom de Deus, como luz para os vossos pés, uma lâmpada para o vosso caminho, como uma testemunha perpétua, um dom adicional de luz e verdade. Acaso não sei, em meu próprio ser, que recebi esse dom? Certamente que sei, tanto quanto sei que vejo as coisas naturalmente por meio dessas manifestações de luz que vêm do sol, da lua, das estrelas e das lâmpadas que acendemos, e da luz elétrica que fazemos surgir ao tocar o botão. Não criamos essa luz, não a trazemos à existência, apenas a colocamos em ação. Ela é governada por lei, e, quando as leis forem plenamente compreendidas e vivermos por elas, e formos vivificados por esse poder em plenitude, tanto no corpo quanto no espírito, seremos como o nosso Pai e como Jesus Cristo, seu Filho amado: "Amados," diz o apóstolo João, "agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Porém sabemos que, quando se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos, e todo o que tem esta esperança nele, purifica-se a si mesmo, assim como ele é puro." ¶

Ao guardarmos os mandamentos de Deus, como fomos exortados a fazer seis meses atrás, e também hoje, ao guardarmos os mandamentos de Deus e caminharmos em seus caminhos, esse espírito se desenvolve em nós. Sua luz se torna mais clara e mais evidente, e resplandece, e revela as coisas de Deus. "Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, senão o espírito do homem, que nele está? Assim também ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus, e o Espírito esquadrinha todas as coisas, mesmo as profundezas de Deus." Isso é uma boa e clara escritura. ¶

Ora, meus irmãos e minhas irmãs, não vos confundais a respeito deste assunto. O Espírito Santo é um indivíduo, é uma personagem de espírito, um dos grandes Três de que o Profeta Joseph Smith falou tão claramente, tantas vezes, pouco antes de sua morte. ¶

QUANTO À DECLARAÇÃO NAS LIÇÕES SOBRE A FÉ. ¶

Há um pequeno ponto a respeito disso que mencionarei: no livro de Doutrina e Convênios temos várias lições inseridas na primeira parte, que não são revelações. Há sete lições, e, na quinta lição, em particular, somos informados de que há duas personagens no céu, o Pai e o Filho, e que o espírito santo é a mente de Deus. Isso é verdade, até certo ponto. Mas a revelação, por meio do Profeta Joseph Smith, quanto à personalidade do Espírito Santo, veio muitos anos depois; foi dada em 1843. Nessa revelação, somos claramente instruídos a respeito da terceira personagem na Trindade. Ora, no que diz respeito a Sidney Rigdon, e a alguns outros que proferiram essas lições, disseram a verdade. Há duas pessoas nos céus, o Pai e o Filho, mas o Espírito Santo é quase deixado de lado, como a "mente de Deus". É verdade que o Espírito Santo transmite a mente de Deus; isto é, falo agora deste espírito universal, que é a vida e a luz de todas as coisas, que está em, através e ao redor de todas as coisas, e Deus diz que fez o mundo pelo poder daquele espírito. Esse é o seu agente; mas a personagem, o Consolador, que Jesus Cristo disse que enviaria quando partisse, essa era uma personagem da Trindade. Ele prometeu enviar esse Consolador para revelar as coisas do Pai e para testificar do Pai e do Filho. ¶

Quando Joseph, o Profeta, viu o Pai e o Filho no bosque onde estava orando, o Espírito Santo os manifestou. Quando começou a orar, ou tentou orar, não conseguiu dizer nada. Foi tomado por um poder opositor que parecia quase dominá-lo, mas ele lutou contra isso e continuou a orar, até que veio uma luz, uma coluna de luz, a manifestação e presença do Espírito Santo, e, pelo poder daquele Espírito, que vivificou sua visão espiritual, ele viu duas personagens naquela nuvem de glória, e elas conversaram com ele, ou melhor, uma delas conversou. O Pai não conversa muito com a humanidade individualmente. Ele disse: "Este é o meu amado Filho... escutai-o"; e é essa a pessoa que devemos ouvir e obedecer, como representante do Pai. Como lemos no Livro de Mórmon, ele é, em certos aspectos, tanto o Pai quanto o Filho. Ele representa o Pai em plenitude. Estamos à imagem de Deus, mas o Cristo, o grande Jeová, é a imagem expressa da pessoa do Pai, Deus manifesto na carne, e ele entrou em sua glória. Nós o seguiremos até essa glória, se guardarmos seus mandamentos. Ele é a ressurreição e a vida. Deus lhe confiou isso, deu-lhe esse poder e o fez herdeiro de todas as coisas, nos céus e na terra. "É-me dado todo o poder no céu e na terra. Ficai em Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder." Foi isso que ele disse a seus apóstolos. ¶

A LUZ DE DEUS MANIFESTA AS COISAS DE DEUS. ¶

Espero, no que disse sobre este assunto, ter tornado clara esta matéria. Tudo o que desejo, quando me levanto para falar diante de meus irmãos e minhas irmãs, é tornar claras a eles as coisas que são claras em minha própria mente, se assim eu puder. É a luz do Senhor que manifesta as coisas de Deus, e, se vivermos nessa luz e caminharmos em seus raios, guardaremos os mandamentos de Deus. Essa é a sua tendência. Nas operações da luz natural, exibidas pelo espectro, há sete cores ou raios diferentes, como me lembro de ter sido ensinado quando eu era menino na escola -- vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil e violeta; todos são um só num feixe de luz, e isso é uma manifestação do Espírito de Deus. Nela há, como nas revelações superiores, várias operações, como ensina o apóstolo no décimo segundo capítulo de Primeira Coríntios: ¶

"Porque a um pelo Espírito é dada a palavra da sabedoria; e a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra do conhecimento; ¶

"E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; e a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; ¶

"E a outro, a operação de milagres; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espíritos; e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação de línguas; ¶

"Mas um só e o mesmo Espírito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer." ¶

Assim, meus irmãos, se recebemos esse dom, quando as mãos são impostas sobre nós, depois de sermos batizados na Igreja, e se diz a nós: "Recebei o Espírito Santo", esse dom é selado sobre nós. O dom é nosso, quer ajamos de acordo com ele ou o recebamos, quer não; o dom nos é dado pelo Espírito Santo, que explica, manifesta e ilumina nossas almas a respeito dessas coisas que são divinas. Ele esquadrinha todas as coisas, sim, até mesmo as profundezas de Deus. Sei isso em meu próprio ser, e sei desde que fui batizado na Igreja. Esse dom foi selado sobre mim, e, em todas as minhas labutas e deveres, mencionados pelo presidente esta manhã, só tem sido pelo poder do Espírito Santo, o Espírito do Deus vivo, a luz do Todo-Poderoso, por meio de Jesus Cristo, seu Filho, que consegui trazer as pessoas à compreensão e à obediência da verdade, e conduzir os assuntos com sabedoria e na luz que recebi de Deus. ¶

UM TESTEMUNHO. ¶

Sei que Deus vive, sei que ele é meu Pai, sei que ele me guiou em terra e mar, que esteve comigo em todas as minhas viagens, em casa e no exterior, e que seu Espírito está comigo hoje. Graças e louvores sejam ao seu santo nome. Tudo o que me importa, quanto a posição ou ofício nesta Igreja, é edificar a obra do Pai por meio de Jesus Cristo, seu Filho, pelo poder do Espírito Santo. Verdadeiramente cremos em Deus, o Pai, e em seu Filho, Jesus Cristo, e no Espírito Santo; e a Deus, o Pai, a Jesus Cristo, seu Filho, e ao Espírito Santo, seja a honra, o louvor, a glória e o domínio para sempre. Amém. ¶