Pulpit

Nem a Força da Lógica Nem a Lógica da Força

Charles H. Hart

Conferência Geral de Abril de 1910·Reunião de Transbordamento do Salão de Assembleias·1910-04-03

Regozijo-me convosco, meus irmãos e irmãs, por ter a oportunidade, nesta manhã, de ouvir as observações e testemunhos dos irmãos que me precederam, e de ouvir o doce canto de nosso coro universitário, e de participar destas reuniões relacionadas ao octogésimo aniversário da organização da Igreja. O Prof. Geo. Trumbull Ladd, professor de filosofia moral e metafísica da Universidade de Yale, no prefácio introdutório de uma obra recente sobre o mormonismo, afirma que "o surgimento e o crescimento do mormonismo é um dos fenômenos mais notáveis do século dezenove," e que "é digno de uma investigação minuciosa, seja essa investigação conduzida do ponto de vista do sociólogo, do psicólogo, ou do estudioso da política ou da religião." O mormonismo tem sido investigado, não apenas por aqueles que lhe são amigos e adeptos, mas também por aqueles que buscaram encontrar alguma explicação satisfatória para sua origem além da verdadeira, isto é, que ele é de fundação divina. Até agora, essas teorias contrárias, ou esforços para explicar a introdução do mormonismo com base em alguma hipótese diferente daquela dada por Joseph Smith, não receberam número considerável de adeptos para nenhuma teoria em particular. Houve a teoria de Spaulding, e essa foi tão completamente desmentida que dificilmente encontrareis alguém, suponho, nesta época esclarecida, que pense que a teoria de Spaulding explica satisfatoriamente o Livro de Mórmon e o mormonismo.

Há também a teoria de que Sidney Rigdon foi o autor do Livro de Mórmon, e o verdadeiro gênio e fundador do mormonismo; e essa, suponho, também tem muito poucos adeptos. Naturalmente, nós, Santos dos Últimos Dias, sabemos que, de fato, Sidney Rigdon nada teve a ver com a origem do mormonismo, não teve conhecimento algum dele, e nunca conheceu o Profeta ou seus seguidores até depois de o Livro de Mórmon ter sido publicado.

Alguém sugeriu que o sucesso do mormonismo primitivo se deveu à escolha dos homens, que "assim como Harris fornecera o dinheiro, Pratt fornecera a eloquência, e Rigdon o cérebro," mas ninguém acredita em tal absurdo. A antítese, embora um tanto impressionante, recebe o escárnio do investigador que percebe que Joseph Smith já era uma força, já havia estabelecido esta obra, e já a dirigia com mão de mestre, antes de conhecer Rigdon ou os Pratt.

Creio que o mundo está chegando hoje a reconhecer, como nunca antes, a sinceridade das testemunhas diretas do Livro de Mórmon. As verdades se estabelecem por evidência direta ou circunstancial. Não é tarefa fácil fabricar ou formular uma teoria falsa, ou uma falsidade, e conseguir fazê-la passar por verdade com sucesso. Minha leitura da história da experiência humana a este respeito ensina-me que é coisa muito difícil fabricar mesmo o menor item e conseguir estabelecê-lo como verdade; que é até difícil forjar um simples traço para baixo de uma pena ou acrescentar uma sílaba a uma palavra; pela razão de que tais coisas não se conformam à verdade, e não estão em harmonia com as coisas tal como existem. E assim teria sido uma impossibilidade para Joseph Smith, o Profeta, representar um papel falso e fictício por quase um quarto de século sem que seus semelhantes fossem capazes de detectar a fraude. Como ilustração recente da dificuldade de uma pessoa fazer passar uma falsidade com sucesso perante o povo por qualquer período considerável, tomai o caso do Dr. Frederick A. Cook. Sem dúvida, o Dr. Cook pensou que seria fácil apresentar a falsa declaração de que havia estado no polo norte, e fazer com que fosse acreditada. Não se esperaria que ele erigisse um monumento no polo norte; um monumento de pedra, se quiserdes, tal como nossos agrimensores às vezes colocam no cume das montanhas que escalam. Não se esperaria que ele deixasse ali algum registro que outros exploradores pudessem depois encontrar para provar, além de toda dúvida, que ali estivera. Não se esperaria que ele deixasse um rastro na neve ou no gelo, que outros pudessem seguir. E assim o Dr. Cook pensou que seria fácil enganar o mundo quanto a onde havia viajado. Nem mesmo os dois representantes de uma raça semicivilizada que estavam com ele seriam capazes de determinar, com algum grau de certeza, quão longe ao norte ele foi. Não estavam suficientemente familiarizados com a astronomia ou com observações astronômicas para saber exatamente quanto haviam viajado ou que terreno haviam percorrido. Assim, sem dúvida ele pensou que seria fácil enganar o público a esse respeito. Mas ele não foi capaz de enganar o único grupo de homens instruídos no país do norte a quem apresentou as evidências de sua viagem; muito menos poderia enganar o público inteiro.

O mormonismo está diante do mundo há estes oitenta anos, e até agora, como expressou Ridpath, o historiador, em sua história do mundo, "nunca sucumbiu nem à força da lógica nem à lógica da força." E hoje, os homens que o investigam reconhecem a sinceridade das testemunhas diretas da fundação do mormonismo. Sabem que as três testemunhas não teriam permanecido fiéis ao seu testemunho se este se baseasse em fraude ou conluio com o profeta, assim como sabem que o profeta não teria ousado romper com as testemunhas e expulsá-las da Igreja por não viverem de acordo com as rigorosas exigências e disciplina da Igreja, se houvesse havido qualquer conluio entre as testemunhas e ele mesmo. E o mesmo se dá com as oito testemunhas. Houve entre elas um número suficiente que deixou de viver segundo a rígida disciplina da Igreja e que foi desassociado, o que demonstra que não houve conluio entre elas e o profeta. Um conhecido casual meu, em Idaho, tinha uma teoria a respeito de nosso sistema missionário, e do porquê de milhares de nossos jovens, ao chamado da Igreja, irem em missão. Ele pensava que haviam sido hipnotizados. Logo o convenci de seu erro. Podeis examinar o chamado mormonismo à luz do mesmerismo, do hipnotismo, ou de qualquer outra forma de fenômeno psicológico, e ainda assim não encontrareis explicação satisfatória para o mormonismo além daquela dada pelo Profeta Joseph Smith. Nos tempos recentes, o mormonismo está sendo investigado do ponto de vista do psicólogo. Damos as boas-vindas a tal estudo, assim como demos as boas-vindas a toda outra tentativa de examinar e investigar até o fim as afirmações do mormonismo.

Além do testemunho das três e das oito testemunhas, temos um esmagador conjunto de evidências circunstanciais em favor da fundação divina do mormonismo. Temos o fato de que o Livro de Mórmon, a Doutrina e Convênios, e a organização da Igreja se encaixam com toda a verdade, estão em harmonia com as escrituras judaicas, com o conhecimento e as revelações do passado; e o fato de que o Livro de Mórmon está em harmonia com a arqueologia do continente americano, com a filologia, com a etnologia, e com todas as demais ciências que tenham alguma relação com estes assuntos. Todas essas ciências corroboram, se encaixam e se unem em apoio à alegação do Livro de Mórmon de ser uma história verdadeira. É inútil tentar explicar o testemunho de uma dúzia ou mais de homens, testemunhas diretas do Livro de Mórmon, com base em qualquer destas hipóteses modernas, porque nenhuma dessas teorias pode ser sustentada satisfatoriamente por qualquer período de tempo sem revelar a futilidade e a fraqueza das mesmas para explicar os fenômenos relacionados ao crescimento e ao estabelecimento de nossa Igreja.

Regozijo-me convosco no esplêndido crescimento que o mormonismo alcançou nos poucos anos de sua existência, sendo a maior parte dessa história facilmente lembrada pela maior parte desta audiência. Durante este tempo, cresceu de uma Igreja composta de seis indivíduos para uma organização de 400.000 ou mais membros. E se, nos próximos oitenta anos, houver uma taxa correspondente de crescimento em número de membros na Igreja, que poder será o mormonismo no mundo. É hoje um fermento que atua sobre a massa da humanidade. As doutrinas do mormonismo de ontem, que eram impopulares, estão se tornando as doutrinas populares dos credos religiosos de hoje; e gradualmente a verdade está sendo estabelecida, e a verdade e o conhecimento estão sendo estendidos sobre a face da terra e estabelecidos nos corações e mentes dos filhos de nosso Pai.

Que o Senhor nos abençoe, meus irmãos e irmãs, e nos capacite a sermos verdadeiros e firmes nesta obra, peço em nome de Jesus. Amém.

Como citar este discursoCharles H. Hart, “Nem a Força da Lógica Nem a Lógica da Força”, Conferência Geral de Abril de 1910, Reunião de Transbordamento do Salão de Assembleias (1910-04-03). Pulpit Vault, 1910-04-charles-h-hart-neither-the-force-of-logic-nor-the-logic-of-force. Tradução desta edição, por método de glossário, archive.org.Pulpit Vault, edição de 23 de setembro de 2026 (commit 4bdc6ac627).