How to Get Out of Debt and Economy as a Righteous Principle

Talvez o maior número das pessoas aqui presentes esta tarde estivesse no Tabernáculo esta manhã, quando falei sobre o assunto de manter-se livre de dívidas. Desde aquela reunião, um irmão perguntou-me como manter-se livre de dívidas, e pode haver bastante gente nesta congregação que gostaria de fazer a mesma pergunta. Irmãos e irmãs, posso dizer-vos em poucas palavras como sair e como manter-vos livres de dívidas; é de fato simples e é isto: parai o desperdício que tanta gente pratica, poupai um pouco todos os dias dos vossos ganhos, e não demorará muito até estardes livres de dívidas, e se fizerdes isto nunca entrareis em dívida. Considero que é pecado aos olhos de Deus desperdiçar qualquer coisa que Ele criou, seja em seu estado original ou transformada pelo trabalho do homem. O velho ditado "Não desperdices, e não passarás necessidade" é tão verdadeiro hoje quanto sempre foi. É gratificante ler a história das diferentes nações e aprender que muitos grandes homens, por seus próprios exemplos e vidas, demonstraram que eram inimigos do desperdício em toda forma. Lendo sobre Dante, que foi o mais radical contra o desperdício em seu tempo, encontramos que ele classifica o perdulário no mesmo círculo que o avarento, pensando que o avarento certamente iria para o inferno e o perdulário seria seu vizinho próximo. Dante tinha a ideia medieval do inferno, não conhecendo o número limitado de crimes que manterão um homem lá eternamente. Por revelação, sabemos que os únicos crimes pelos quais o homem será posto no inferno são cometer o pecado imperdoável, conhecendo a Cristo e depois negando-O; ou derramar sangue inocente. ¶

O homem jamais irá para o inferno por poupar recursos, ainda que de forma avarenta. Nenhum homem jamais viveu que olhasse com mais cuidado para as despesas domésticas do que George Washington, o pai da nossa pátria. Muitos de seus servos pensavam que ele era mesquinho, e que deveria dar atenção a assuntos maiores, não olhando para pequenas coisas e economias mínimas. Meus irmãos e irmãs, há muitos que olham para um homem que poupa como sovina, e pensam que ele assim está fazendo algo errado, mas asseguro-vos que isso não é verdade. Sempre tenho insistido que, em todas as circunstâncias e condições, a economia é necessária. Descobrireis que ela é necessária em toda condição de vida, seja o homem milionário ou a alma mais humilde e mais pobre que anda sobre a face da terra; economia, não apenas em dólares e centavos, mas também relativa ao uso do tempo, um dos dons de Deus pelo qual Ele nos responsabilizará a todos. Vigiai cada gasto e vede que nada se desperdice. Lembro-me de ter lido um incidente na vida de Carlyle, o homem que disse ter vencido os dois carcereiros da família humana — "baixo nascimento e fortuna de ferro" — provando que era de fato um economista. Certo dia ele atravessava uma rua em uma das grandes cidades da Escócia, com um companheiro, e, abaixando-se, apanhou algo da lama. Subiu à calçada e limpou a lama de um pedaço de pão, colocou-o na sarjeta, observando ao amigo que talvez fizesse bem a um cão ou a um pássaro. Quero dizer, meus irmãos e irmãs, que o grande escocês era inimigo do desperdício, e sua vida era um exemplo de economia. Foi ensinado por sua mãe a nunca desperdiçar uma migalha de pão; disse ele: "minha mãe impressionou-me com o fato de que o pão era para o homem o que a mente é para a alma." Sou de fato grato porque a mãe que me deu à luz ensinou-me esse princípio, e desejo sinceramente que todo Santo dos Últimos Dias o tivesse impresso em si, para que praticassem economia em suas vidas. Não faz muito tempo estive em uma das estacas de Sião, e um jovem queixou-se a mim de como era difícil sair-se bem financeiramente. Ele pediu-me que fosse jantar em sua casa. Assim fiz. Indo aos fundos de sua residência depois do jantar, encontrei bastante comida boa jogada em um barril de restos para alimentar outra família; e ainda assim ele se perguntava por que não conseguia fazer as contas fecharem. ¶

Nos primeiros dias de Utah, a voz do Presidente Brigham Young ressoava advertindo o povo a ser poupador, e a não desperdiçar nada que Deus, em Sua bondade, lhes tivesse dado. Digo o mesmo a vós, de todo o coração; e desejo que nosso povo parasse para pensar nisso, e usasse o intelecto que Deus lhes deu. Digo-vos que, se assim o fizessem, haveria menos sofrimento por pobreza entre nós. Estive no norte há algumas semanas, e vi vagões carregados de trigo sendo enviados para fora do estado. O que isso significa? Significa que, se não for interrompido, grande parte da quantidade de trigo sendo enviada no momento presente pode ter de ser trazida de volta a Utah, e o povo terá então de pagar as taxas de frete tanto na saída quanto na volta, além do lucro de um intermediário. Fazendeiros de Utah, é assim que se deve fazer? Ora, não! Quantas vezes já ouvimos os Profetas da Igreja, em tempos passados, dizerem ao povo para armazenar seu trigo. Tão certo quanto vivemos, virá o tempo em que desejaremos ter seguido esse conselho, e ter armazenado ao menos o suficiente para durar de uma colheita a outra. Irmãos e irmãs, por vosso próprio bem, poupai trigo suficiente e mantende-o à mão, para que possamos ter mantimento em caso de qualquer contingência imprevista que possa surgir. ¶

Suponde que tivesse ocorrido uma grande greve em todas as ferrovias dos Estados Unidos no ano passado, toda roda parada, e toda via para o transporte de mercadorias a esta região intermontanhosa tivesse sido interrompida, seja por greve ou por qualquer outra causa; em que condição estaríamos? Sabeis que farinha e trigo foram enviados no ano passado ao condado de Sanpete, outrora chamado o celeiro de Utah? Pensais que uma coisa dessas poderia ter acontecido se os Santos estivessem seguindo o conselho dos Profetas de Deus? Não, jamais! Peço ao povo que se lembre disto, pois vos digo, em nome de Jesus Cristo, que vereis a sabedoria disso algum dia. Deus quer que Seu povo esteja preparado para os julgamentos vindouros. Que a paz esteja convosco, peço em nome de Jesus Cristo. Amém. ¶