A Ceia do Senhor Reminiscências Históricas Os Puritanos

Na providência de nosso Pai Celestial, temos permissão de reunir-nos mais uma vez com o propósito de participar do sacramento de nosso Senhor e Salvador. Parece que, na noite anterior à sua prisão, ele deu a seus discípulos esta ordenança. Foi, de certo modo, instituindo de novo a ordenança que Israel havia observado desde a saída do Egito -- a saber, a festa da Páscoa. Quando nos reunimos com o propósito de participar desta ordenança, é muito importante que percebamos e apreciemos a posição que assumimos, pois testemunhamos a nosso Pai que está nos céus, ao participar do pão e da água, que dele nos lembramos; e, enquanto tomamos o pão do mesmo prato, não devemos guardar em nossos corações sentimentos ou disposições que não sejam retos. Para usar a expressão do Salvador, no sempre memorável Sermão do Monte, se trouxermos nossa oferta ao altar, devemos considerar se nosso irmão tem algo contra nós. Todo homem que recebe os princípios do evangelho de paz e obedece às ordenanças de iniciação na Igreja está sob a obrigação de levar uma vida reta, moral e íntegra, de agir com justiça, de amar a misericórdia e de andar humildemente na observância dos princípios que recebeu. Negligenciar essas coisas, permitir-se desviar delas, esquecer-se dos princípios e ordenanças do evangelho, sob quaisquer circunstâncias, deve ser evitado. Se nos amamos uns aos outros, como devemos fazer, jamais deveríamos ser encontrados falando mal uns dos outros. Em quase todas as comunidades, até onde meu conhecimento da história se estende, uma das grandes pragas da sociedade é a disposição para fofocar, para falar mal uns dos outros; e tenho notado que esse hábito nem sempre foi abandonado por aqueles que são chamados Santos dos Últimos Dias; mas, às vezes, parece haver uma disposição de espalhar escândalos. Quando vamos participar do sacramento, se prejudicamos nosso irmão, irmã ou vizinho, é nosso dever corrigir essas coisas, e vir de modo sábio, prudente e consciencioso. Se abrigamos pensamentos maus, ou somos escravos de paixões más, quando estendemos a mão para participar do sacramento, podemos estar, porventura, cumprindo aquela terrível posição a que se refere o Apóstolo -- "o que come e bebe indignamente, come e bebe para sua própria condenação." ¶

Há certos princípios que Deus revelou, pela observância dos quais temos direito a Seu Santo Espírito; mas, quando os Santos dos Últimos Dias negligenciam seus deveres, deixam de observar esses princípios e contaminam seus corpos, deixam de ser templos aptos para o Santo Espírito habitar, e a luz que há neles se torna trevas. Parece que, na última ceia, Pedro estava tão confiante, tão plenamente determinado e firme em sua fé, que declarou ao Salvador que, ainda que morresse com ele, não o negaria; e, no entanto, poucas horas depois, quando viu seu Mestre agarrado rudemente pelos sumos sacerdotes e pelos soldados, e arrastado, e uma coroa de espinhos colocada em sua cabeça, ele o negou. Quando seu Mestre foi levado pela primeira vez, Pedro estava pronto para lutar por ele. Era como muitos Santos dos Últimos Dias que já vi -- prefeririam muito mais lutar por sua religião do que tentar vivê-la. Assim foi naquele momento com Pedro. Ele sacou sua espada e estava pronto para cortar e matar, mas seu Mestre lhe disse: "Guarda a tua espada," e curou o servo ferido. Pedro não entendeu isso; não parecia com o domínio temporal que ele esperava ver Jesus possuir; e, quando foi acusado de ser um de seus discípulos, respondeu: "Não sei o que dizes," negando-o, a quem, poucas horas antes, havia expressado tão forte apego. Quando Pedro saiu, o galo cantou, e então ele se lembrou das palavras de Jesus, e chorou amargamente. Diz-se deste Apóstolo que, ao chegar ao fim de sua carreira terrena, que foi a crucificação pelas mãos de seus inimigos, ele pediu para ser crucificado com os pés para cima; porque, tendo negado seu Mestre, não estava disposto a ser posto na cruz na mesma posição. ¶

Essa fraqueza existe, em maior ou menor grau, no peito de todos os seres humanos; todos têm suas horas de provação, e seus dias de tentação e sofrimento. Lembramo-nos de que, nos dias de nosso profeta Joseph Smith, a quem Deus nos enviou nestes últimos dias com a dispensação da plenitude dos tempos, e a restauração do evangelho e do sacerdócio, muitos que estiveram ao seu lado e professaram ser seus amigos mais calorosos e ardentes não apenas se afastaram na sua morte, como, em muitos casos, se tornaram inimigos amargos. Essa fraqueza existe, e há razões pelas quais ela existe no coração humano. Por exemplo, Deus exige que Seus filhos orem; mas, através do trabalho, dos negócios e das preocupações, frequentemente deixam de cumprir esse requisito, seja em suas famílias, seja em secreto, e, em pouco tempo, sua mente se escurece; e, em consequência dessa negligência, o Espírito do Senhor se retira deles, e eles esquecem o que antes sabiam. Deixem um homem entre os santos entregar-se a qualquer hábito proibido no evangelho, e o mesmo resultado se seguirá, se continuado. Se ele se permite tomar o nome do Senhor em vão, e continua nisso, o Espírito do Senhor se retirará dele. Se ele se permite ser culpado de desonestidade, corrupção, libertinagem, ou qualquer coisa proibida no evangelho de paz, porventura sua mente se escurecerá. Hoje, ele poderia testificar que sabia ser esta a obra de Deus; e, por negligência do dever, com o tempo, poderia tornar-se tão escurecido que concluiria que mal o sabia, e, finalmente, que não o sabia. Estes são os resultados de perder a luz do Santo Espírito; daí a exortação de que todo homem que participa do sacramento deve ser cuidadoso, e fazer disso um momento de prestação de contas -- elevando nossa mente ao padrão e sabendo que estamos certos. ¶

Noto, na observância da Palavra de Sabedoria, uma manifestação do Santo Espírito ligada a ela. Sempre que uma pessoa deixa de observá-la, e se torna escrava de seu apetite nessas coisas simples, ela gradualmente se esfria em sua religião; por isso, sinto-me constantemente levado a exortar meus irmãos e irmãs, tanto por preceito quanto por exemplo, a observar a Palavra de Sabedoria. Não devemos ser descuidados, desatentos, nem negligentes na observância de seus preceitos. "Ora, isso não pode fazer mal algum," diz alguém, "tomar um copo de cerveja!" Lembro-me de ter visto um homem, certa vez, na Inglaterra, que me disse: "Sr. Smith, como é possível que possa prejudicar um homem beber meio litro de cerveja?" Ele havia bebido tanto que não conseguia ficar em pé sem se apoiar numa cerca, e, no entanto, não conseguia ver como meio litro poderia prejudicar um homem; mas, se não tivesse tomado o primeiro meio litro, teria podido ficar em pé tão bem quanto qualquer outro. Da mesma forma se poderia dizer, e sem dúvida frequentemente se diz: Como pode prejudicar um homem mascar tabaco ou beber chá? Prejudica, porque cria uma perturbação no organismo humano, e essa perturbação, se continuada, cria um apetite ao qual seu possuidor se torna escravo, e isso encurta seus dias; e, enquanto vive, sua condição é tal que não pode desempenhar os deveres que lhe cabem tão eficientemente quanto poderia de outro modo. ¶

Temos todo motivo para agradecer que Deus nos preservou da ira de nossos inimigos. Ele nos conduziu, pela mão inspirada de seu servo Brigham, aos vales além das Montanhas Rochosas, na Grande Bacia; e abençoou a terra desértica que, com o trabalho e o labor de vinte ou vinte e quatro anos, tornou-se manifesta ao estender a cortina das habitações de Sião. Temos todo motivo para agradecer por essas bênçãos, pois, antes daquele tempo, todos sabemos bem que provamos muito pouco do que se poderia chamar de liberdade religiosa; pois, no exato momento em que a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias foi organizada por Joseph Smith, com seis membros, a mão da perseguição e da opressão se levantou para destruí-la. Estendeu-se não apenas ao escândalo e ao abuso, mas à violência pessoal e a uma longa sucessão de processos judiciais vexatórios; à derrubada de casas, ao ato de cobrir homens com piche e penas, e à expulsão de lugar em lugar. Já ouvi ocasionalmente o escândalo de que os mórmons foram expulsos do Condado de Jackson, Missouri, por roubar cavalos. Ora, os fatos do caso são que não há, nem pode ser encontrada, em nenhum registro no Condado de Jackson, uma única sílaba, em qualquer processo ou registro de qualquer tribunal, sobre a acusação de qualquer crime contra qualquer indivíduo pertencente à Igreja dos Santos dos Últimos Dias. Desde o momento em que ali se estabeleceram até a expulsão, entre eles foi uma cena contínua e reta de bom comportamento. As acusações pelas quais foram expulsos foram especificadas, publicadas e assinadas por um grande número de indivíduos distintos, e eram que eles (os mórmons) "diferem de nós em religião"; e que também "ungem os doentes com óleo santo," e "blasfemam abertamente contra o Deus Altíssimo, e lançam desprezo sobre sua santa religião, fingindo receber revelações diretas do céu, fingindo falar línguas desconhecidas, por inspiração direta, e por diversos pretextos depreciativos de Deus e da religião, e para a total subversão da razão humana"; "que os 'mórmons' se intrometiam com os escravos," etc. É bem verdade que os mórmons no Condado de Jackson, Missouri, não eram proprietários de escravos; mas as leis do Estado sobre esse assunto eram tão rígidas que não seria preciso poder algum de turba para fazê-las cumprir; e, como todo cargo no Estado, tanto civil quanto militar, era ocupado por homens que não eram "mórmons," e especialmente no Condado de Jackson, não é provável que houvesse dificuldade alguma em fazer cumprir a lei. A declaração sobre a qual a turba se organizou, e que foi assinada por clérigos e outros cavalheiros, era que "a lei civil não nos oferece garantia alguma contra este povo," o que equivalia a dizer que eram um povo obediente às leis. Mas, então, praticavam vocês a pluralidade de esposas? De modo algum, o princípio era desconhecido na Igreja; não havia sido revelado, e todo homem e mulher na Igreja era, rigorosamente, para todos os efeitos, estritamente monógamo. Em 1838-9, esses Santos dos Últimos Dias foram expulsos do Estado do Missouri, e nenhuma acusação de praticar poligamia existia contra eles; mas, quando foram reunidos e receberam sua grande sentença sob a ordem de extermínio do governador do Estado, disseram-lhes que, se "se reunissem de novo e se organizassem com bispos e presidentes, seriam totalmente destruídos"; mas foram obrigados a deixar o Estado, e isso em prazo muito curto, o que fizeram, deixando toda a sua propriedade. É bem sabido que cerca de trezentos e dezoito mil dólares foram pagos pelos Santos dos Últimos Dias por terras no Estado do Missouri, e que muito poucos, se algum, deles jamais receberam um dólar por essas terras, que lhes pertencem até hoje; e, quando chegar o grande e glorioso dia em que a Constituição dos Estados Unidos se tornar absolutamente a lei suprema da terra, garantindo a todos os homens o direito à vida, à liberdade e à propriedade, os santos poderão herdar essa terra e viver e desfrutar sua fé ali tão bem quanto em qualquer outro lugar. Todas essas coisas aconteceram, e a mão da perseguição não parou até que, em 1844, matou os profetas, e, em 1845-6, expulsou o povo, e o roubou e despojou das propriedades que haviam acumulado em Illinois, e, em 1857, a vanguarda dos pioneiros, liderada pelo Presidente Young, conseguiu abrir uma estrada, e fundar uma colônia neste vale. ¶

Em 1843, a lei sobre o casamento celestial foi escrita, mas não publicada, e era conhecida apenas por talvez uma ou duas centenas de pessoas. Foi escrita a partir do ditado de Joseph Smith, pelo Élder William Clayton, seu secretário particular, que agora está nesta cidade. Essa revelação foi publicada em 1852, lida a uma conferência geral, e aceita como parte da fé da Igreja. O Élder Orson Pratt foi a Washington e ali publicou uma obra chamada "The Seer" ("O Vidente"), na qual essa revelação foi impressa, e uma série de artigos mostrando a lei de Deus a respeito do casamento. Desde então até o presente, o poder dos inimigos dos Santos dos Últimos Dias de persegui-los parece ter sido quebrado; pois, desde então, nunca fomos obrigados a abandonar nossas herdades. A imprensa e o púlpito têm, é claro, sido convocados mais ou menos, e uma grande quantidade de mentiras e escândalos foi publicada, e políticos têm procurado tirar proveito e dinheiro exterminando os "mórmons," e fortunas do sangue "mórmon," e mais ou menos dificuldades têm ocorrido; mas, durante esse período, os santos têm conseguido prosseguir com sua obra. Eles traçaram cento e cinquenta vilas e cidades, e as edificaram em maior ou menor grau, estendendo seus assentamentos por quinhentas milhas através deste grande deserto. Também têm sido capazes de conter as tribos selvagens de índios e de ganhar influência sobre elas; e, com poucas interrupções, decorrentes do caráter e da conduta imprudentes de forasteiros, têm conseguido manter para com elas uma paz até então desconhecida em qualquer Estado ou Território no meio de uma população indígena. ¶

Foi preciso fé e energia para colonizar um país assim. Nos primeiros três anos após o início do assentamento, dificilmente alguém ousava comer tanto alimento quanto seu apetite desejava; tão escassas eram as provisões que era necessário economizar e fazer render cada pequeno suprimento ao máximo possível. Muitos ficaram desanimados e desalentados, com a ideia de que o país jamais poderia ser recuperado; muitos partiram, mas geralmente retornavam depois de um tempo, bastante surpresos com o progresso feito durante sua ausência. Nossos visitantes olham para nossa cidade e dizem: "Que lugar tão belo! como encontraram um lugar tão adorável?" Posso responder. Quando chegamos aqui, era uma planície de artemísia nua, com muito pouca artemísia, sendo a terra pobre demais; mas a indústria e uma aplicação sábia e cuidadosa da água ao solo produziram a vegetação que aqui se vê. Por um tempo, depois de chegarmos aqui, ocasionalmente podíamos ouvir alegria vinda do púlpito e da imprensa de que "Joseph Smith, o arqui-impostor," como o chamavam, estava morto, e que os "mórmons" haviam sido expulsos para o deserto, onde todos pereceriam, e nunca mais ouviriam falar deles. No entanto, bastaram poucos anos para descobrirem que este povo ainda estava vivo, e que vivia no exercício de sua fé, e se fazia sentir, conhecer, perceber e compreender no mundo. Ora, visto que Deus nos abençoou assim e nos concedeu tantos grandes privilégios, é muito importante que permaneçamos na fé em que Cristo nos libertou, e vivamos no exercício dessa religião, e de modo algum nos permitamos cair em armadilhas, tentação, maldade ou mal. Temos todo motivo para agradecer a nosso Pai Celestial por Suas muitas bênçãos. ¶

Nossa organização como igreja difere amplamente de quase todas as outras. Por exemplo, quase toda denominação tem, em sua organização, um plano para o sustento de um ministro -- um cavalheiro assalariado. Quando começamos a pregar o evangelho ao mundo sem bolsa nem alforje, sem dinheiro nem preço, esses ministros foram geralmente os primeiros a levantar o clamor, a cobrir com piche e penas, e a nos atirar ovos podres; a nos expulsar de nossos lares e derrubar nossas habitações; e em cada turba, desde o início até o fim das perseguições, havia homens que professavam ser ministros do evangelho; e, embora as denominações a que pertenciam pudessem não estar dispostas a perseguir, eles as desonraram participando de tais atos. Diz-se que os homens que mataram o Salvador acreditavam estar prestando serviço a Deus, e é provável que os ministros, professores de religião e outros que, com os rostos enegrecidos, cercaram a cadeia de Carthage e assassinaram, a sangue frio, o Profeta e Patriarca da Igreja, Joseph e Hyrum Smith, pensassem que também estavam prestando serviço a Deus, embora fossem culpados dos assassinatos mais brutais e vergonhosos já perpetrados sobre a terra. ¶

Há uma coisa muito peculiar em relação a nós. Notei isso pelo fato de ter sido, em certa medida, estudioso da história dos pais puritanos que se estabeleceram na Nova Inglaterra. É bem sabido que escaparam da tirania em sua terra natal; foram ali oprimidos em sua fé religiosa. Suas opiniões eram de tipo diferente das da igreja estabelecida; e foi em consequência desse tipo de opressão que buscaram um lar nas regiões selvagens da América; e, em quase todos os casos, assim que estabeleciam um lar, começavam a fazer regras e a proscrever todos os que discordassem deles em opinião. Vocês notarão isso, especialmente se lerem a história antiga de Massachusetts. Os colonos daquele Estado eram muito rígidos em itens particulares de fé e prática. Sempre me senti um pouco orgulhoso do nobre coração de meu tetravô Zaccheus Gould, porque ele de fato teve a coragem de manter os quakers em sua fazenda na mesma noite em que haviam sido proscritos pelo governo colonial e expulsos de Salem, e, por isso, e por lhes fornecer as necessidades comuns da vida, e depois permitir-lhes seguir seu caminho pela manhã, foi multado e obrigado a levantar-se na igreja e ouvir sua confissão ser lida. Mas tenho orgulho dos sentimentos e das disposições de um homem que, embora puritano, tinha tanta humanidade nele. ¶

Noto, ao examinar a história da Nova Inglaterra, que nossos pais puritanos careciam de compreensão do poder do princípio. Se um homem pregasse um sermão que não lhes agradasse, tinha de deixar a colônia; não podia retirar-se para sua fazenda, lote ou herança, e ali cuidar de seus próprios assuntos; não, frequentemente derrubavam sua casa, o colocavam a bordo de um navio e o mandavam embora. Vários exemplos desse tipo estão registrados; e a seita mais notada por seu princípio de não resistência a todos os homens -- os quakers -- foi açoitada, coberta de piche e penas, e alguns deles foram mortos; e vários foram expulsos da colônia, e isso, ainda, por homens que, não podemos duvidar, acreditavam, em seu íntimo, agir por bons motivos. Faziam essas coisas a partir da determinação de purificar o povo. Ainda assim, depois de um tempo, esse sentimento se desgastou. ¶

Noto, desde o próprio início de nosso assentamento nestes vales, que nunca houve uma lei promulgada ou regulamento feito que não afetasse os interesses de todas as sociedades e denominações igualmente. Não houve atos especiais a esse respeito. Naturalmente, pessoas foram desligadas da Igreja, mas seus direitos civis e seus privilégios sob as leis não foram, de forma alguma, restringidos. Se nossos pais, na Nova Inglaterra, simplesmente tivessem desassociado o Sr. Williams como membro de sua igreja, e lhe permitissem batizar pessoas por imersão, se assim o desejasse, teria sido algo inteiramente diferente de obrigá-lo a deixar a colônia. ¶

Esse espírito de intolerância está cedendo ante a marcha do esclarecimento, em nossa própria época e dia, mas ainda assim, como povo, sofremos severamente com seus efeitos, pois isso, por si só, nos obrigou a buscar um lar nestes desertos. Mas é gratificante refletir que não temos nutrido esse espírito de perseguição em nossos corações, pois, desde o momento em que os emigrantes começaram a passar por aqui até o presente, ministros de toda denominação, homens de renome entre seu próprio povo, têm sido convidados e chamados, e, sempre que o desejaram, têm tido o privilégio de pregar às nossas congregações, e realizaram reuniões e organizaram igrejas em nossas cidades sem interrupção. Esses fatos estão diante do mundo. Há dezenas de ministros que já falaram nesta tribuna, muitos dos quais declararam ao público que nunca haviam falado a uma plateia tão grande, e nunca esperavam falar em casa tão grande em suas vidas; mas, quando um élder Santo dos Últimos Dias os procurou e pediu o privilégio de pregar, a resposta foi, em efeito: "Ora, não; tenho o direito de pregar num templo pagão, mas não posso abrir meu templo a um pagão!" Tais homens não ousam confiar suas congregações a ouvir a verdade, ou porventura, a ouvir o erro. Tivemos aqui alguns dos pregadores mais eloquentes, creio, da era atual; e ficamos encantados que exibissem sua eloquência em nosso meio. E, se têm algo melhor do que temos, queremos isso; e pensamos ser bastante certo que as porções mais jovens de nossa comunidade, que não tiveram o privilégio de ouvir as religiões do dia pregadas no mundo, as ouçam aqui; e quanto mais, melhor, se assim o desejarem. Mas a porção mais velha daqueles que professam nossa fé geralmente pertenceu a, ou esteve associada a, diferentes denominações religiosas; pois, à medida que nossos élderes pregaram no exterior, reuniram gente de todo grupo e de todo tipo; e essa porção de nosso povo está tão completamente familiarizada com todas as religiões e os credos religiosos ensinados hoje quanto qualquer povo pode estar. Mas não é assim com os membros mais jovens de nossa Igreja; por isso, quando tivemos aqui um acampamento metodista, o Presidente Young e os élderes convidaram todo o povo, e especialmente os jovens, a ir ouvir os ensinamentos ali dados. Essa foi a razão de terem tido congregações tão imensas. O acampamento não atraiu os mineiros; nada lhes importava sobre isso; já haviam visto, conhecido e aprendido, há muito tempo, tudo o que desejavam sobre eles. Não vieram aqui em busca do metodismo, mas de prata e ouro. Mas nosso povo compareceu, especialmente à noite, aos milhares, e os ouviram falar e formaram suas próprias opiniões. Já estive em acampamentos religiosos em minha juventude, e não achei que o realizado aqui fosse um exemplo justo -- não o que era um acampamento religioso trinta e cinco anos atrás. ¶

Se uma fé não suporta ser investigada; se seus pregadores e professores têm medo de que seja examinada, seu fundamento deve ser muito fraco. Aqueles que entram na Igreja dos Santos dos Últimos Dias, se forem fiéis, aprendem em pouco tempo, e sabem por si mesmos. O Santo Espírito e a luz da verdade eterna repousam sobre eles, e vocês os ouvirão, aqui e ali, testificar que conhecem a doutrina, que estão familiarizados com ela e a compreendem por si mesmos. ¶

Tem havido um grande clamor, do púlpito e da imprensa, exigindo que o governo dos Estados Unidos exerça seu poder para suprimir uma prática na fé dos Santos dos Últimos Dias. Ora, o fato é que está fora do poder de qualquer governo ou nação regular a religião na época atual; é um assunto que deve se regular sozinho. Vocês podem expulsar homens de seus lares, roubá-los de suas posses, assassinar seus líderes, privá-los de seus direitos civis e religiosos, mas não podem mudar suas opiniões por tais argumentos; e, quando os homens recorrem a eles, isso apenas significa que o fundamento sobre o qual seu sistema se baseia é muito fraco, e que sua única esperança de impor sua própria visão e suprimir as opiniões alheias é pela força. Vergonha aos sentimentos baixos e degradados que impulsionam tais medidas. Em toda terra, a liberdade de pensamento e opinião, e a liberdade de pregar e praticar qualquer religião que se deseje, deveriam ser garantidas, e o único método de manifestar desaprovação do proceder alheio, nesses aspectos, deveria ser desassociá-los de suas igrejas. Todos deveriam ter esse privilégio. É bom para um homem crer como bem entende; e, se tentarem impedir isso, não matem, não cubram com piche e penas, nem derrubem as habitações daqueles que discordam de vocês. Onde está a liberdade, a justiça e a retidão de tal proceder? Já passei um pouco por esse moinho, e sei como é. ¶

Da minha parte, contudo, creio que a humanidade, em geral, está se tornando mais sábia a esse respeito. Nossos pais puritanos nunca conseguiram impor suas visões peculiares aos outros, e, com o tempo, mesmo entre eles, todos podiam dizer mais ou menos o que quisessem; ou, ao menos, os pontos particulares em que havia maior dificuldade foram removidos. Assim será na era presente. ¶

É bem entendido que, por muitos do povo, a lei do casamento é vista como algo instituído por Deus; e que os homens, em suas leis e regulamentos sobre o assunto, procuraram governar demais os seus semelhantes. Nossos pais Abraão e Jacó, e muitos dos profetas, tomaram medidas nesse assunto que são agora denunciadas por grande parte da cristandade como muito erradas; e, no entanto, essas mesmas pessoas, em suas orações e pregações, afirmam que vão para o "seio de Abraão." Posso dizer a qualquer homem que deseje assassinar, roubar e pilhar, e privar de liberdade um Santo dos Últimos Dias por crer e praticar a pluralidade de esposas, que ele jamais deve esperar habitar no "seio de Abraão," pois o Pai Abraão não expulsará suas esposas para receber homens tão de mente estreita. Posso dizer-lhes ainda que, se um dia chegarem aos portões da Nova Jerusalém, encontrarão ali os nomes dos doze filhos de Jacó; e, se creem de todo o coração que Jacó e seus filhos, a maioria dos quais eram polígamos, eram homens maus, e a maioria dos filhos bastardos, é melhor que fiquem do lado de fora; de fato, não terão permissão de entrar. A menos que possam reconhecer esses doze filhos como legítimos filhos legais, de acordo com a lei de Deus, terão de ficar do lado de fora, e "de fora estão os cães, e os feiticeiros, e os fornicadores, e os idólatras," e todo aquele que ama e comete a mentira. ¶

Que Deus nos capacite, a todos e a cada um, a estarmos verdadeiramente preparados para entrar pelos portões na cidade, é minha oração em nome de Jesus. Amém. ¶