La Santa Cena, Reminiscencias Históricas, los Puritanos

En la providencia de nuestro Padre Celestial se nos permite una vez más congregarnos con el propósito de participar de la Santa Cena de nuestro Señor y Salvador. Parece que, en la noche anterior a su arresto, él dio a sus discípulos esta ordenanza. Fue, en cierta manera, instituir de nuevo la ordenanza que Israel había observado desde el tiempo en que salió de Egipto --a saber, la fiesta de la Pascua--. Cuando nos congregamos con el propósito de participar de esta ordenanza, es muy importante para nosotros comprender y apreciar la posición que asumimos, pues damos testimonio a nuestro Padre que está en los cielos, al participar del pan y del agua, de que efectivamente lo recordamos; y mientras tomamos el pan del mismo plato, no debemos abrigar en nuestros corazones sentimientos u opiniones que no sean rectos. Para usar la expresión del Salvador, en el siempre memorable sermón del Monte: "Si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti." Todo hombre que recibe los principios del Evangelio de paz y obedece las ordenanzas de iniciación en la Iglesia está bajo la obligación de llevar una vida recta, moral e íntegra, de obrar con justicia, de amar la misericordia y de andar humildemente en la observancia de los principios que ha recibido. Descuidar estas cosas, permitirnos desviarnos de ellas, olvidarnos de los principios y ordenanzas del Evangelio, bajo cualquier circunstancia, debe evitarse. Si nos amamos unos a otros, como debiéramos, nunca deberíamos ser hallados hablando mal unos de otros. En casi todas las comunidades, hasta donde alcanza mi conocimiento de la historia, una de las grandes plagas de la sociedad es la disposición a chismear, a hablar mal unos de otros; y he notado que este hábito no siempre ha sido abandonado por quienes se llaman Santos de los Últimos Días; pero a veces parece haber una disposición a difundir escándalos. Cuando venimos a participar de la Santa Cena, si hemos ofendido a nuestro hermano, hermana o vecino, es nuestro deber corregir estas cosas, y hacerlo con sabiduría, prudencia y conciencia. Si albergamos malos pensamientos, o somos esclavos de pasiones malignas, cuando extendemos la mano para participar de la Santa Cena, podríamos ser culpables, quizás, de cumplir aquella espantosa condición a que se refirió el Apóstol: "El que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para su propia alma." ¶

Hay ciertos principios que Dios ha revelado, mediante cuya observancia tenemos derecho a Su Santo Espíritu; pero cuando los Santos de los Últimos Días descuidan sus deberes y no observan estos principios, y contaminan sus cuerpos, dejan de ser templos aptos para que el Espíritu Santo more en ellos, y la luz que hay en ellos se convierte en tinieblas. Parece que en la última cena Pedro estaba tan seguro, tan plenamente resuelto y firme en su fe, que declaró al Salvador que, aunque debiera morir con él, no lo negaría; y sin embargo, muy pocas horas después, cuando vio a su Maestro tomado rudamente por los sumos sacerdotes y los soldados, y llevado a rastras, y una corona de espinas puesta sobre su cabeza, lo negó. Cuando su Maestro fue tomado por primera vez, Pedro estaba dispuesto a luchar por él. Era como muchos Santos de los Últimos Días que he visto: preferirían con mucho luchar por su religión antes que tratar de vivirla. Así fue en aquel tiempo con Pedro. Desenvainó su espada y estaba dispuesto a cortar y matar, pero su Maestro le dijo: "Guarda la espada," y sanó al siervo herido. Pedro no comprendió esto; no se parecía al dominio temporal que esperaba ver poseer a Jesús; y cuando se le acusó de ser uno de sus discípulos, respondió: "No sé lo que dices," negándolo a quien, pocas horas antes, había expresado tan fuerte apego. Cuando Pedro salió, el gallo cantó, y entonces recordó las palabras de Jesús, y lloró amargamente. Se dice de este Apóstol que, cuando llegó al fin de su carrera terrenal, que fue la crucifixión a manos de sus enemigos, pidió ser crucificado con los pies hacia arriba, pues, habiendo negado a su Maestro, no quería ser puesto en la cruz en la misma posición. ¶

Esta debilidad existe en el pecho de todos los seres humanos, más o menos; todos tienen sus tiempos de prueba, y sus días de tentación y sufrimiento. Recordamos que, en los días de nuestro Profeta Joseph Smith, a quien Dios nos envió en estos últimos días con la dispensación de la plenitud de los tiempos, y la restauración del Evangelio y el Sacerdocio, muchos que estuvieron a su lado y profesaban ser sus amigos más cálidos y ardientes, no solo se apartaron a su muerte, sino que en muchos casos se convirtieron en enemigos encarnizados. Esta debilidad existe, y hay razones por las cuales existe en el corazón humano. Por ejemplo, Dios requiere que Sus hijos oren; pero por el trabajo, los negocios y las preocupaciones, con frecuencia no cumplen el requisito, ni en sus familias ni en secreto, y en poco tiempo sus mentes se oscurecen; y como consecuencia de este descuido, el Espíritu del Señor se retira de ellos, y olvidan lo que una vez supieron. Dejen que un hombre entre los Santos se entregue a cualquier hábito prohibido en el Evangelio, y el mismo resultado seguirá si continúa en ello. Si se permite tomar el nombre del Señor en vano, y persiste en ello, el Espíritu del Señor se retirará de él. Si se permite ser culpable de deshonestidad, corrupción, libertinaje, o de cualquier cosa que esté prohibida en el Evangelio de paz, quizás su mente se oscurezca. Hoy podría dar testimonio de que sabía que esta era la obra de Dios; y podría, por descuido del deber, con el tiempo oscurecerse tanto que llegaría a la conclusión de que apenas lo sabía, y finalmente de que no lo sabía. Estos son los resultados de perder la luz del Espíritu Santo; de ahí la exhortación de que todo hombre que participa de la Santa Cena debe ser cuidadoso, y hacer de ello un momento de reflexión --poniendo nuestras mentes a la altura del estándar, y sabiendo que estamos en lo correcto. ¶

Noto en la observancia de la Palabra de Sabiduría una manifestación del Espíritu Santo relacionada con ella. Cada vez que una persona ha dejado de observarla, y se vuelve esclava de su apetito en estas cosas sencillas, se enfría gradualmente en su religión; de ahí que constantemente siento el deseo de exhortar a mis hermanos y hermanas, tanto con precepto como con ejemplo, a observar la Palabra de Sabiduría. No debemos ser descuidados, imprudentes ni negligentes en la observancia de sus preceptos. "Pues, no puede hacer ningún daño," dice alguien, "tomar un vaso de cerveza." Recuerdo haber visto una vez a un hombre en Inglaterra que me dijo: "Señor Smith, ¿cómo es posible que pueda perjudicar a un hombre beber el contenido de media pinta de cerveza?" Había bebido tanto que no podía sostenerse en pie sin apoyarse en una cerca, y sin embargo no podía ver cómo podría perjudicar a un hombre tomar media pinta; pero si no hubiera tomado la primera media pinta, habría podido mantenerse en pie tan bien como cualquiera. Bien podría decirse, y sin duda se dice a menudo, ¿cómo puede perjudicar a un hombre mascar tabaco o beber té? Perjudica, porque crea una perturbación en el organismo humano, y esa perturbación, si continúa, crea un apetito del cual su poseedor se vuelve esclavo, y acorta sus días; y mientras vive, su condición es tal que no puede desempeñar tan eficazmente los deberes que le corresponden como de otro modo podría. ¶

Tenemos toda razón para estar agradecidos de que Dios nos haya preservado de la ira de nuestros enemigos. Nos ha guiado, por la mano inspirada de su siervo Brigham, a los valles más allá de las Montañas Rocosas, en la Gran Cuenca; y ha bendecido esta tierra desértica, que, con el trabajo y el esfuerzo de veinte o veinticuatro años, se ha manifestado en extender la cortina de las habitaciones de Sion. Tenemos toda razón para estar agradecidos por estas bendiciones, pues, antes de ese tiempo, todos sabemos bien que apenas probamos algo de lo que podría llamarse libertad religiosa; porque desde el mismísimo momento en que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días fue organizada por Joseph Smith, con seis miembros, se levantó la mano de la persecución y la opresión para destruirla. No solo se extendió al escándalo y al abuso, sino a la violencia personal y a una larga sucesión de vejatorios pleitos judiciales; al derribo de casas, a untar a los hombres con brea y plumas, y a expulsarlos de un lugar a otro. He oído el escándalo de que a veces se saca a relucir de que los mormones fueron expulsados del condado de Jackson, Misuri, por robar caballos. Ahora bien, los hechos del caso son que no existe, ni puede hallarse registrado en el condado de Jackson, ni una sola sílaba en ningún expediente o registro de ningún tribunal, del relato de algún crimen o cargo de crimen contra ningún individuo perteneciente a la Iglesia de los Santos de los Últimos Días. Desde el tiempo en que se establecieron allí hasta la expulsión, entre ellos hubo una escena continua de buena conducta. Los cargos por los cuales fueron expulsados fueron especificados, publicados y firmados por un gran número de individuos distinguidos, y estos eran que ellos (los mormones) "difieren de nosotros en religión"; y que además "ungen a los enfermos con aceite santo," y "blasfeman abiertamente contra el Dios altísimo y arrojan desprecio sobre su santa religión, pretendiendo recibir revelaciones directamente del cielo, pretendiendo hablar en lenguas desconocidas, por inspiración directa, y por diversos pretextos denigrantes hacia Dios y la religión y hacia la subversión total de la razón humana"; "que los 'mormones' se entrometían con los esclavos," etc. Es muy cierto que los mormones en el condado de Jackson, Misuri, no eran dueños de esclavos; pero las leyes del Estado sobre ese tema eran tan rígidas que no requerían poder de turba alguna para hacerlas cumplir; y como cada cargo en el Estado, tanto civil como militar, estaba en manos de hombres que no eran "mormones", y especialmente en el condado de Jackson, no es probable que hubiera habido alguna dificultad en hacer cumplir la ley. La declaración sobre la cual se organizó la turba, y que fue firmada por clérigos y otros caballeros, fue: "La ley civil no nos ofrece garantía contra este pueblo," lo cual equivalía a decir que eran un pueblo respetuoso de la ley. Pero, ¿practicaban ustedes la pluralidad de esposas? En absoluto; el principio era desconocido en la Iglesia; no había sido revelado, y todo hombre y mujer en la Iglesia era, rigurosamente y en todos los sentidos, estrictamente monógamo. En 1838-9 estos Santos de los Últimos Días fueron expulsados del Estado de Misuri, y no existía ningún cargo de practicar la poligamia contra ellos; pero cuando fueron reunidos y recibieron su gran sentencia bajo la orden de exterminio del gobernador del Estado, se les dijo que si "volvían a congregarse y a organizarse con obispos y presidentes serían totalmente destruidos"; pero se les exigió abandonar el Estado, y eso en muy poco tiempo, lo cual hicieron, dejando toda su propiedad. Es muy sabido que unos trescientos dieciocho mil dólares fueron pagados por los Santos de los Últimos Días por tierras en el Estado de Misuri, y que muy pocos de ellos, si es que alguno, obtuvieron jamás un dólar por esa tierra, y que hasta el día de hoy les pertenece; y cuando llegue el grande y glorioso día en que la Constitución de los Estados Unidos llegue a ser absolutamente la ley suprema de la tierra, garantizando a todos los hombres el derecho a la vida, la libertad y la propiedad, los Santos podrán heredar esta tierra y vivir y gozar de su fe allí tan bien como en cualquier otro lugar. Todas estas cosas habían ocurrido, y la mano de la persecución no se detuvo hasta que, en 1844, hubo dado muerte a los profetas, y, en 1845-6, había expulsado al pueblo, y lo había robado y despojado de la propiedad que habían acumulado en Illinois; y en 1857 la vanguardia de los pioneros, dirigida por el presidente Young, logró abrir un camino y fundar una colonia en este valle. ¶

En 1843 se escribió la ley sobre el matrimonio celestial, pero no se publicó, y solo era conocida quizás por una o doscientas personas. Fue escrita por dictado de Joseph Smith, por el élder William Clayton, su secretario privado, que ahora se encuentra en esta ciudad. Esta revelación se publicó en 1852, se leyó ante una Conferencia General, y se aceptó como parte de la fe de la Iglesia. El élder Orson Pratt fue a Washington y allí publicó una obra llamada "El Vidente," en la cual se imprimió esta revelación, junto con una serie de artículos que mostraban la ley de Dios en relación con el matrimonio. Desde ese tiempo hasta el presente, el poder de los enemigos de los Santos de los Últimos Días para perseguirlos parece haberse quebrado; pues desde entonces nunca hemos sido obligados a abandonar nuestras herencias. La prensa y el púlpito han sido, por supuesto, más o menos convocados al servicio, y se ha publicado una gran cantidad de mentiras y escándalos, y los políticos han procurado sacar capital y dinero de exterminar a los "mormones," y fortunas de la sangre "mormona"; y se han producido más o menos dificultades; pero durante ese período los Santos han podido continuar con su obra. Han trazado ciento cincuenta pueblos y ciudades, y los han edificado en mayor o menor grado, extendiendo sus asentamientos quinientas millas a través de este gran desierto. También han podido contener a las tribus salvajes de indios y ganar influencia sobre ellas; y, con algunas interrupciones surgidas del carácter y la conducta imprudente de transeúntes, han logrado mantener hacia ellas una paz hasta ahora desconocida en ningún Estado o Territorio en medio de una población indígena. ¶

Se requería fe y energía para establecerse en un país semejante. Durante los primeros tres años después de comenzado el establecimiento, apenas hubo persona alguna que se atreviera a comer todo el alimento que su apetito exigía; tan escasas eran las provisiones que era necesario economizar y estirar cada pequeña provisión al máximo posible. Muchos se desanimaron y desalentaron, teniendo la idea de que el país nunca podría ser recuperado; muchos se marcharon, pero generalmente regresaban al cabo de un tiempo, bastante sorprendidos por el progreso logrado durante su ausencia. Nuestros visitantes miran nuestra ciudad y dicen: "¡Qué lugar tan hermoso! ¿Cómo hallaron un lugar tan encantador?" Puedo responder. Cuando llegamos aquí era una llanura desnuda de artemisa, que apenas tenía artemisa, pues la tierra era demasiado pobre; pero la industria y una aplicación sabia y cuidadosa del agua al suelo han producido la vegetación que aquí se ve. Por un tiempo, después de llegar aquí, de vez en cuando oíamos regocijo desde el púlpito y la prensa de que "Joseph Smith, el archi-impostor," como lo llamaban, había muerto, y que los "mormones" habían sido expulsados al desierto, donde todos perecerían, y nunca más se oiría hablar de ellos. Sin embargo, solo bastaron unos pocos años para que descubrieran que este pueblo aún estaba vivo, y que vivía en el ejercicio de su fe, y haciéndose sentir, conocer, notar y comprender en el mundo. Ahora bien, puesto que Dios así nos ha bendecido y nos ha concedido tantos grandes privilegios, es muy importante que permanezcamos en la fe con que Cristo nos ha hecho libres, y que vivamos en el ejercicio de esa religión, y que de ningún modo nos permitamos caer en trampas, tentación, maldad o mal. Tenemos toda razón para estar agradecidos con nuestro Padre Celestial por Sus muchas bendiciones. ¶

Nuestra organización como iglesia difiere ampliamente de casi cualquier otra. Por ejemplo, casi toda denominación tiene, en su organización, un plan para el sostenimiento de un ministro --un caballero asalariado--. Cuando comenzamos a predicar el Evangelio al mundo sin bolsa ni alforja, sin dinero ni precio, estos ministros fueron generalmente los primeros en levantar el clamor, en untar con brea y plumas, y en arrojar huevos podridos contra nosotros; en expulsarnos de nuestros hogares y derribar nuestras habitaciones; y en cada turba, desde el comienzo hasta el fin de las persecuciones, se hallaban hombres que profesaban ser ministros del Evangelio; y aunque las denominaciones a las que pertenecían quizás no estuvieran dispuestas a perseguir, sin embargo las deshonraron al tomar parte en tales procedimientos. Se dice que los hombres que dieron muerte al Salvador creían estar sirviendo a Dios, y es probable que los ministros, profesores de religión y otros que, con los rostros ennegrecidos, rodearon la cárcel de Carthage y asesinaron, a sangre fría, al Profeta y Patriarca de la Iglesia, Joseph e Hyrum Smith, pensaran que también estaban sirviendo a Dios, aunque eran culpables de los asesinatos más brutales y vergonzosos jamás perpetrados sobre la tierra. ¶

Hay una cosa muy peculiar en relación con nosotros. La he notado por el hecho de haber sido, hasta cierto punto, estudioso de la historia de los padres puritanos que se establecieron en Nueva Inglaterra. Es muy sabido que escaparon de la tiranía en su país de origen; allí estaban oprimidos en su fe religiosa. Sus opiniones eran de un tipo diferente a las de la iglesia establecida; y fue a consecuencia de esta clase de opresión que buscaron un hogar en las tierras vírgenes de América; y en casi todos los casos, tan pronto como habían establecido un hogar, comenzaban a hacer reglas y a proscribir a todo aquel que difiriera de opinión con ellos mismos. Notarán esto, especialmente si leen la historia temprana de Massachusetts. Los colonos de ese Estado eran muy estrictos en asuntos particulares de fe y práctica. Siempre me he sentido un poco orgulloso del noble corazón de mi tatarabuelo Zaccheus Gould, porque tuvo el valor de mantener a los cuáqueros en su granja la misma noche después de que habían sido proscritos por el gobierno colonial y expulsados de Salem, y por esto, y por suministrarles las necesidades comunes de la vida y luego permitirles seguir su camino por la mañana, fue multado y obligado a levantarse en la iglesia para escuchar leída su confesión. Pero me siento orgulloso de los sentimientos y opiniones de aquel hombre, quien, aunque puritano, tenía tanta humanidad en él. ¶

Noto, al examinar la historia de Nueva Inglaterra, que a nuestros padres puritanos les faltaba comprensión del poder del principio. Si un hombre predicaba un sermón que no les agradaba, debía abandonar la colonia; no podía retirarse a su granja, terreno o herencia, y allí atender sus propios asuntos; no, con frecuencia le derribaban la casa, lo embarcaban y lo enviaban lejos. Hay numerosos casos de este tipo registrados; y la secta más notable por su principio de no resistencia hacia todos los hombres --los cuáqueros-- fueron azotados y untados con brea y plumas, y algunos de ellos fueron ejecutados; y a muchos de ellos se les expulsó de la colonia, y eso, además, por hombres que no podemos dudar creían en sus propios corazones que actuaban por buenos motivos. Hacían estas cosas por la determinación de purificar al pueblo. Sin embargo, con el tiempo, este sentimiento se desvaneció. ¶

Noto, desde el mismísimo comienzo de nuestro asentamiento de estos valles, que nunca se ha promulgado una ley ni se ha hecho un reglamento que no afectara por igual a los intereses de todas las sociedades y denominaciones. No ha habido actos especiales a este respecto. Como cuestión natural, se ha excomulgado a personas de la Iglesia, pero sus derechos civiles y sus privilegios bajo las leyes no se han visto de ninguna manera restringidos. Si nuestros padres, en Nueva Inglaterra, simplemente hubieran desafiliado al señor Williams como miembro de su iglesia, y le hubieran permitido bautizar personas por inmersión si lo deseaba, habría sido algo completamente diferente a obligarlo a abandonar la colonia. ¶

Este espíritu de intolerancia va cediendo ante la marcha de la ilustración, en nuestra propia época y día, pero aun así, como pueblo, hemos sufrido severamente sus efectos, pues eso solo nos obligó a buscar un hogar en estos desiertos. Pero es grato reflexionar que no hemos alimentado ese espíritu de persecución en nuestros corazones, pues desde el tiempo en que los emigrantes comenzaron a pasar por aquí hasta el presente, ministros de toda denominación, hombres de reputación entre su propio pueblo, han sido llamados e invitados, y, siempre que lo han deseado, han tenido el privilegio de predicar a nuestras congregaciones, y han celebrado reuniones y organizado iglesias en nuestras ciudades sin interrupción. Estos hechos están ante el mundo. Hay decenas de ministros que han hablado desde este estrado, muchos de los cuales han declarado públicamente que nunca hablaron ante una audiencia tan numerosa ni esperaron hablar en una casa tan grande en toda su vida; pero cuando un élder Santo de los Últimos Días les ha pedido el privilegio de predicar, su respuesta ha sido, en efecto: "¿Cómo? Tengo derecho a predicar en un templo pagano, pero no puedo abrir mi templo a un pagano." Tales hombres no se atreven a confiar en que sus congregaciones oigan la verdad, o quizás, que oigan el error. Hemos tenido aquí a algunos de los predicadores más elocuentes, creo, de la época presente; y nos alegramos de que exhibieran su elocuencia entre nosotros. Y si tienen algo mejor que lo que tenemos, lo queremos; y pensamos que es bastante correcto que los sectores más jóvenes de nuestra comunidad, que no han tenido el privilegio de oír las religiones del día predicadas en el mundo, las oigan aquí; y cuanto más, mejor, si lo desean. Pero la porción de más edad de quienes profesan nuestra fe generalmente ha pertenecido a, o se ha asociado con, diferentes denominaciones religiosas; pues, así como nuestros élderes han predicado en el extranjero, han reunido gente de todo bando y de toda clase; y esa parte de nuestro pueblo está tan completamente familiarizada con todas las religiones y los credos religiosos enseñados en el día presente como cualquier otro pueblo pueda estarlo. Pero no ocurre así con los miembros más jóvenes de nuestra Iglesia; de ahí que, cuando tuvimos aquí una reunión campestre metodista, el presidente Young y los élderes invitaron a todo el pueblo, y especialmente a los jóvenes, a ir y escuchar las enseñanzas que allí se impartían. Esa fue la razón por la que tuvieron congregaciones tan inmensas. La reunión campestre no atrajo a los mineros; a ellos no les importaba en absoluto. Habían visto, conocido y aprendido todo lo que deseaban sobre ellas hace mucho tiempo. No vinieron aquí a buscar el metodismo, sino plata y oro. Pero nuestro pueblo acudió, especialmente por las noches, a millares, y los escuchó hablar, y formaron sus propias opiniones. He estado en reuniones campestres en mi niñez, y no consideré que la que se celebró aquí fuera un espécimen justo --no lo que solía ser una reunión campestre hace treinta y cinco años. ¶

Si una fe no puede soportar ser investigada; si sus predicadores y profesores tienen miedo de que se la examine, su fundamento debe ser muy débil. Aquellos que entran en la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, si son fieles, aprenden en poco tiempo, y saben por sí mismos. El Espíritu Santo y la luz de la verdad eterna reposan sobre ellos, y los oirán, aquí y allá, testificar que conocen la doctrina, que están familiarizados con ella y la comprenden por sí mismos. ¶

Ha habido un gran clamor desde el púlpito y la prensa, pidiendo al gobierno de los Estados Unidos que ejerza su poder para suprimir una práctica en la fe de los Santos de los Últimos Días. Ahora bien, el hecho del caso es que está fuera del poder de cualquier gobierno o nación regular la religión en la época presente; es un asunto que debe regularse por sí mismo. Se puede expulsar a los hombres de sus hogares, despojarlos de sus posesiones, asesinar a sus líderes, privarlos de sus derechos civiles y religiosos, pero no se pueden cambiar sus opiniones con tales argumentos; y cuando los hombres recurren a ellos, solo significa que el fundamento sobre el cual se basa su sistema es muy débil, y que su única esperanza de imponer el suyo y suprimir las opiniones de otros es por la fuerza. ¡Vergüenza de los sentimientos bajos y degradados que impulsan tales medidas! En toda tierra debiera garantizarse la libertad de pensamiento y opinión, y la libertad de predicar y practicar cualquier religión que se desee, y el único método de manifestar desaprobación del proceder de otros en estos aspectos debiera ser desafiliarlos de sus iglesias. Todos debieran tener este privilegio. Se siente bien que un hombre crea como le plazca; y si se intenta impedir esto, no se debe dar muerte, untar con brea y plumas, ni derribar las viviendas de quienes difieren de uno. ¿Dónde está la libertad, la justicia y la rectitud de tal proceder? He pasado por el molino un poco, y comprendo cómo se siente. ¶

Por mi parte, sin embargo, creo que la humanidad, en general, se está volviendo más sabia en este asunto. Nuestros padres puritanos nunca lograron imponer sus opiniones peculiares a otros, y con el tiempo, aun entre ellos mismos, cada uno podía decir prácticamente lo que quisiera; o, en todo caso, los puntos particulares sobre los cuales había mayor dificultad fueron eliminados. Así será en la época presente. ¶

Es muy bien sabido que, para mucha gente, la ley del matrimonio se considera algo instituido por Dios; y que los hombres, en sus leyes y reglamentos sobre el tema, han pretendido gobernar demasiado a sus semejantes. Nuestros padres Abraham y Jacob y muchos de los profetas dieron pasos en este asunto que ahora son denunciados por una gran parte de la cristiandad como muy incorrectos; y sin embargo, estas mismas personas, en sus oraciones y prédicas, afirman que van al "seno de Abraham." Puedo decirle a cualquier hombre que desee asesinar, robar y saquear, y privar de libertad a un Santo de los Últimos Días porque cree y practica la pluralidad de esposas, que nunca debe esperar morar en el "seno de Abraham," pues el padre Abraham no expulsará a sus esposas para recibir a hombres tan estrechos de mente. Puedo además decirles que, si alguna vez llegan a las puertas de la Nueva Jerusalén, hallarán allí los nombres de los doce hijos de Jacob; y si creen con todo su corazón que Jacob y sus hijos, la mayoría de los cuales eran polígamos, eran hombres malvados, y la mayoría de los hijos bastardos, mejor sería que se quedaran afuera; de hecho, no se les permitirá entrar. A menos que puedan reconocer a estos doce hijos como legítimos y lícitos, conforme a la ley de Dios, tendrán que quedarse afuera, y "afuera están los perros, y los hechiceros, y los fornicarios, y los idólatras," y todo aquel que ama y hace mentira. ¶

Que Dios nos permita, a todos y cada uno, estar verdaderamente preparados para entrar por las puertas a la ciudad, es mi oración en el nombre de Jesús. Amén. ¶