O Santo Sacerdócio—O Juízo—A Separação do Espírito e do Corpo

Um discurso do élder Orson Hyde, proferido no Tabernáculo, Great Salt Lake City, 25 de março de 1860. Relatado por J. V. Long. ¶

Irmãos e irmãs, coube-me fazer algumas observações a vós nesta manhã. Se os meus próprios sentimentos fossem satisfeitos, eu seria um ouvinte nesta ocasião, e não um orador; mas estou disposto a contribuir com a minha parte para aumentar, se possível, a corrente de inteligência, e para aumentar o conforto e a felicidade dos Santos de Deus. ¶

Nós, irmãos e irmãs, ocupamos uma posição muito importante. Talvez nem todos nós o percebamos; e devo também acrescentar que muito provavelmente eu mesmo não percebo a importância da posição que ocupo como indivíduo identificado com o corpo do povo. ¶

Havia algumas poucas reflexões que passavam pela minha mente nesta manhã, ao contemplar as cenas que estão diante de nós. Há duas coisas para consideramos -- a verdade e a certeza de que Deus verdadeiramente falou a nós do alto, ou de que não falou. Uma ou outra dessas afirmações é certamente verdadeira. Professamos que ele falou a nós do céu, e nos revelou a sua mente e vontade a respeito dos nossos deveres e do curso de vida que devemos seguir para edificar o seu reino e espalhar a luz da verdade por todo o mundo. ¶

Ora, se ele realmente falou a nós -- se realmente nos deu o santo sacerdócio, que é o poder que governa nos céus, e as orações de toda a cristandade são: "Venha o teu reino. Seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu" -- se essas orações forem ouvidas e respondidas, o mesmo poder que governa nos céus deve, no fim, governar na terra. Então, se o sacerdócio nos foi dado, como afirmamos que foi, ocupamos uma posição muito importante no mundo. Que é este sacerdócio? Que é este poder que nos é conferido no santo sacerdócio? Que poder particular dais quando enviais um homem a alguma outra terra para tratar de negócios em vosso nome? Dais-lhe uma procuração, autorizando-o a tratar em vosso nome os negócios que desejais que sejam realizados; e nessa carta de nomeação estaria transmitido todo o vosso poder, a vossa autoridade e capacidade de tratar aquele negócio, tão eficazmente quanto se vós mesmos estivésseis presentes para realizá-lo com a vossa própria mão. ¶

É um mandato, então, embora se possa dizer que o sacerdócio, que é autoridade de Deus para agir em seu nome, difere daquela autoridade que é dada a um homem para tratar de negócios em nome dos seus semelhantes. Estou disposto a admitir que há uma diferença no que se refere ao negócio para o qual são delegados; pois um é temporal, o outro é espiritual; um é terreno, o outro é celestial. Mas deixai-me perguntar: onde está o homem que é autorizado a sair e agir em nome do Senhor Jesus Cristo? Se obedeço à minha própria vontade -- à minha inclinação ou ardente desejo de ir e pregar o que acredito ser o Evangelho -- isso não me autoriza a ir em nome do Senhor. Se eu, por meu próprio ato e feito, autorizei o meu amigo a agir em meu nome, a dar recibos e quitações, a assinar transferências para mim ou em meu favor, e sob a minha própria assinatura ele recebeu essa autoridade, ele então tem autoridade em si mesmo; isto é, a autoridade que está em mim é transferida a ele para ir e tratar negócios em meu nome. Estou eu, então, obrigado por aquilo que ele faz? Sim, para todos os efeitos. Estou eu obrigado pelo ato de qualquer indivíduo autorizado por outra pessoa, mas não autorizado por mim? Não, não estou. É válida para mim, em lei, a transação de qualquer outro que não seja o meu procurador legalmente nomeado? Não, não é: não vale nada. ¶

Bem, então, se este povo tem o santo sacerdócio -- se ele nos foi conferido, e de fato o exercemos sob aquele sacerdócio, e segundo as instruções que nos são dadas do alto -- está, ou não está, o Todo-Poderoso obrigado a responder e a assumir os nossos feitos e atos? Não está ele obrigado pelos princípios da lei, mesmo os que são comuns entre os homens e bem conhecidos de nós? Certamente que sim. Já conhecestes algum cavalheiro ou agente delegado por um indivíduo para ir e fazer negócios em nome dessa pessoa, e ainda assim negar que tivesse qualquer linha de comunicação com o mandante ou parte para quem era agente? Isso seria uma contradição da posição que ocupava. Se ele afirma ter autoridade e poder para tratar de negócios, a inferência é legítima e conclusiva de que teve correspondência com o mandante por quem é empregado. Mas o que nos diz o mundo em geral? Ora, que Deus não falou dos céus -- que não deu revelação alguma -- que não deu a conhecer a sua vontade ao homem nos últimos dezessete ou dezoito séculos. Admitindo a verdade dessa afirmação, onde está, então, a sua autoridade para agir naquele nome? A sua negação de qualquer correspondência -- de qualquer comunicação com o Rei dos reis -- é clara e conclusiva de que eles próprios testificam, por essas afirmações, que não têm tal autoridade quanto pretendem exercer. ¶

Agir em nome de outrem, então, sem ter a autoridade necessária, o que significa isso em lei? Equivale a falsificação usar um nome sem autoridade? Sim, mesmo o nome de qualquer homem em transações comerciais. ¶

Se não é falsificação, o que mais chamaríeis a isso? Como o chamaríeis vós, homens da lei? E, se é falsificação, qual é a penalidade? Não é multa? Não é prisão? E não priva um homem de cidadania e liberdade? Certamente que sim. Bem, então, cometer falsificação contra o homem é apenas uma ofensa trivial comparada a cometer falsificação contra o Rei dos reis e Senhor dos senhores, pelo uso do seu nome quando não estamos autorizados. Por isso nos é dito que nenhum homem tomará o nome do Senhor seu Deus em vão, "porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão." ¶

Se não estou legalmente designado para agir como ministro de Jesus, não estou tomando o seu nome em vão? Julgai vós o que digo. É a minha opinião que, quando o véu for rasgado, revelar-se-á uma página que espantará o mundo; pois o santo sacerdócio nos foi dado -- isto é, a autoridade para agir em nome do Senhor Jesus Cristo; e uma voz do céu declarou que a esse nome todo joelho se dobrará e toda língua confessará. Se somos autorizados por essa pessoa, e ele nos deu o direito de usar o seu nome, então o nosso Pai Celestial está obrigado a cumprir e honrar os nossos atos e feitos, quando procedemos segundo a letra das instruções que nos deu. Julgai vós. A minha declaração, porém, talvez não seja suficiente; portanto, remeter-vos-ei à declaração do Filho de Deus, que incide diretamente sobre o ponto em questão. Qual é ela? "Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu." (Mat. xviii. 18.) Ouvi-o, ó povo! Ouvi-o, vós que zombais da autoridade de Deus, e lembrai-vos de que declarei e testifiquei que o reino de Deus se aproximou de vós. ¶

Novamente: se este sacerdócio nos foi confiado, e assumirei a responsabilidade de dizer, no nome que já mencionei diante de vós, que essa autoridade foi conferida e colocada sobre nós por mensageiros das cortes da glória; e este é o testemunho mais forte que sou capaz de dar sobre este ponto. Sei-o, e sou testemunha ocular diante de vós, e assim também são os meus irmãos que me rodeiam nesta tribuna; e está escrito que o testemunho de dois ou três é bom, e por ele todo assunto será estabelecido. O testemunho de dois num tribunal de justiça pode enforcar um homem, ou tirar-lhe a liberdade. ¶

Ora, nós, na santidade daquele nome, damos testemunho a vós de que o sacerdócio foi dado ao homem, e o fazemos com a certeza de que Deus responderá aos feitos realizados em seu nome, e pela autoridade daquele sacerdócio que ele deu; e lembrai-vos de que ele disse aos seus servos que estão revestidos do seu poder, como disse àqueles que chamou quando o seu Filho ministrava entre os homens: "Tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu." ¶

O sacerdócio que não possui esse poder eu não daria mais valor do que a um poder emitido e dado de qualquer fonte irresponsável. Não há nele poder para sustentá-lo ou para responder às suas petições. Não pedimos tal sacerdócio -- um que nos levasse a cometer falsificação e a usar em vão aquele nome de que tenho falado; digo que não pedimos informação nem poder de tal fonte. Tal sacerdócio me sujeitaria a uma penalidade que eu não gostaria de incorrer; nem qualquer homem que tenha algum conhecimento, ou que saiba distinguir a mão direita da esquerda. Mas, ó a ignorância e a cegueira desta geração! Não sabem distinguir a mão direita da esquerda nas coisas de Deus, com toda a sua alardeada sabedoria e habilidade, e todas as suas invenções. São sábios em muitas coisas que pertencem a este mundo, e possuem algum conhecimento das ciências; mas, quando chegam à política do Rei dos reis e Senhor dos senhores, sabem pouco ou nada a respeito. ¶

Dizemos, novamente, que ocupamos uma posição importante. Tomai-o por outro lado, e vejamos como estamos. Se Deus falou a nós e nos deu o santo sacerdócio, então esta é a única porta pela qual homens e mulheres podem entrar e ser salvos no reino de Deus; esta é a única porta que dá entrada no reino celestial, que nos dá direito a domínios, principados e poderes: é a única porta e chave pela qual a humanidade pode obter entrada na vida eterna. ¶

O mundo está armado contra nós. Há muito tempo têm procurado mover ação contra o povo de Deus, e o que estão fazendo? Ora, diz o Todo-Poderoso: dei-vos poder para salvar toda a humanidade que crê e se arrepende. Ah, mas diz o mundo, isso é blasfêmia! Isso é tomar os louros do Salvador e cingi-los à vossa própria fronte! Assumis vós tal responsabilidade? É o próprio cúmulo da loucura e da miséria. É isso o que os nossos acusadores dizem: mas olhemos um pouco para este assunto. Não disse o Salvador, ao falar aos judeus, "Se o sal perdeu o seu sabor, então não tem poder para salvar, e não presta para nada senão para ser lançado fora e pisado pelos homens"? E diz o profeta: "levantar-se-ão salvadores no monte Sião, para julgarem a montanha de Esaú; e o reino será do Senhor." Não disse o nosso Salvador: "Quem vos ouve a vós, a mim me ouve"? Então, se temos essa autoridade, esse sacerdócio, esse mandato para agir naquele nome -- o nome e o poder e o sacerdócio do Salvador -- não temos direito ao cumprimento da promessa: "eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos"? Que mais podeis pedir? Que mais podeis desejar? ¶

Esta é a virtude daquele sacerdócio que o Salvador nos conferiu pelos poderes que se centram no alto, e isto eu sei ser verdade. Ainda que seja concedido a um povo que em toda parte é mal falado, sinto ainda assim dizer no meu coração: Deus seja louvado por nos ter conferido esta honra! Devemos estar dispostos a suportar as durezas do mundo como bons soldados. ¶

Não sabeis que o mundo procura enredar e matar os seus únicos salvadores? Se nos matarem, estarão condenados. Ouvi-o! Enredai-nos, e sereis enredados. Lançai tropeços no nosso caminho, e tropeços serão lançados no vosso. Falo com autoridade. Conheço a fonte de onde veio a autoridade. ¶

Sou aqui lembrado de uma pequena anedota -- uma pequena circunstância que servirá para ilustrar o que desejo dizer. Não sei se a contarei exatamente certa, mas serei capaz de transmitir o princípio. Certa vez, em Nauvoo, o irmão Joseph Smith teve um sonho. Foi por volta da época das suas tribulações, pouco antes do seu martírio. Sonhou que certos indivíduos haviam cavado uma cova e amarrado os seus braços com o propósito de empurrá-lo para dentro dela. Pois bem, ali estava ele, com as mãos bem amarradas e tudo pronto para ser empurrado para dentro da cova. Mas, quando os seus inimigos avançaram sobre ele, aconteceu que o erraram e caíram eles próprios dentro. Então, quando não conseguiam sair sozinhos, gritaram a Joseph, dizendo: "Ajuda-nos a sair da cova!" Mas ele disse: "Não posso fazê-lo, pois vós me amarrastes." ¶

Essa é a posição do mundo. Desejam destruir os seus únicos verdadeiros benfeitores; e, quando se metem em apuros de que não conseguem salvar-se sozinhos, clamarão aos servos de Deus por libertação; mas a resposta será: "Vós nos amarrastes, vós nos esmagastes, e tornastes impossível que vos salvássemos." Então os clamores dos ímpios subirão até o céu; e, finalmente, quando forem levados perante o tribunal do juízo, ser-lhes-á dito: "Apartai-vos de mim, malditos; porque tive fome, e não me destes de comer; estava nu, e não me vestistes; tive sede, e não me destes de beber." ¶

Bem, então, uma vez que a salvação do mundo depende em grande medida da nossa integridade e do fiel desempenho dos nossos deveres neste sacerdócio, não vedes que somos chamados a trabalhar não apenas pela nossa própria salvação, mas pelo bem-estar e pela salvação de outros? Ora, se respeitamos a humanidade, não desperdiçaremos nenhum do nosso valioso tempo, mas seguiremos direto em frente; e, ainda que os homens nos enfrentem com os seus rifles, com os seus canhões, e engenhos de morte, ainda assim virá o dia em que agradecerão a Deus por ter havido integridade em nós e uma disposição para salvar, porque descobrirão que a sua salvação dependeu de nós. E, se voltássemos atrás e fugíssemos da trilha, eles nos amaldiçoariam por tê-lo feito; pois verão que, se obtiverem algum favor, será devido à nossa fiel adesão à causa que nos foi confiada. ¶

Irmãos e irmãs, há muitas coisas que passam pela minha mente ao refletir sobre a magnitude da obra em que estamos empenhados; mas sinto que já disse quase o suficiente por agora. ¶

[Abençoou o cálice do sacramento.] ¶

O irmão Young diz que deseja que eu prossiga e fale como me sinto guiado pelo Espírito. Mas, quando me levantei, não previa falar senão por alguns minutos; e, por isso, afinei a minha voz demasiado alto para um discurso longo. Embora disposto a falar, tenho de confessar que sinto a minha voz enfraquecendo. Nas minhas observações até aqui, não toquei naquilo que estava na minha mente quando comecei a dirigir-me a vós; portanto, isto são apenas preliminares. Ainda assim, senti que queria informar aos Santos e a todos os interessados sobre a autoridade sob a qual agem os servos de Deus. ¶

Entre os judeus, os escribas e fariseus ensinavam o povo desta maneira: "Ora, se isto há de ser, então a inferência é tal e tal; e, se esta proposição for verdadeira, então a conclusão é certa." Mas, quando Jesus falava ao povo e o ensinava, não fazia proposições vãs nem tirava conclusões de leite e água: mas falava, e assim se fazia; e o contraste era tão grande entre os ensinamentos dos rabinos judeus e os ensinamentos do Salvador, que não podiam deixar de notá-lo. "Ora," diziam eles, "ele fala como quem tem autoridade, e não como os escribas." Ele, tendo este sacerdócio, e tendo comunhão com Deus, o nosso Pai Celestial, manifestava a sabedoria dos céus; e essa diferença se manifesta e se sente nesta geração quando os servos de Deus proclamam aos habitantes da terra que Deus falou, e que novamente revela a sua vontade ao homem. ¶

Não estou agora falando daqueles que talvez tenham este sacerdócio apenas de forma, e que vão embriagar-se, como alguns têm feito: não estou falando daqueles que cometeram adultério na terra; pois todos irão juntos para o inferno, se não se arrependerem. Quero traçar a linha de distinção entre eles e aqueles que clamam a Deus dia e noite por instrução para marcar o seu curso. Estes são os que têm o favor do Céu, que estão cheios do seu Espírito, e cujas palavras são vivas e eficazes, e cujo testemunho faz os ímpios temerem e tremerem. ¶

Falamos aquilo que sabemos, e testificamos daquilo que vimos. "O que sabeis?" pergunta o inquiridor. Sei que o Evangelho que recebemos é a verdade de Deus, e sei que governará o mundo, e sei que todo homem, reino e povo que se lhe opuser será feito em pedaços. Não me importa se a oposição surge dentro da Igreja ou fora dela, sei que aquele que levantar o seu débil braço contra esta obra será quebrado do seu poder e finalmente destruído, se não cessar as suas hostilidades. Não me importa se é o juiz no tribunal, ou os comandantes de exércitos, a consequência será como vos disse. ¶

Deus falou, e eu o sei, porque ouvi a sua voz, e conheço a voz do Bom Pastor, e sou grato por ter sentido o seu poder. Sei eu que ele deu esta autoridade para usar o seu nome? Sim, senhores, eu o sei; e não só isso, mas sei que há mensageiros celestiais que estão agora perto de mim, tão perto quanto os irmãos Watt e Long, que estão tomando notas tão fielmente quanto eles, e mais ainda. O olho natural não os pode ver, mas eles estão aqui, e pelos nossos atos e pelas nossas palavras seremos julgados. Sim, e esses mensageiros transmitem as nossas palavras e os nossos atos lá para o alto, que são registrados ali em livros; e, pouco a pouco, quando os mortos, pequenos e grandes, estiverem perante Deus, esses são os livros que serão abertos, e os mortos serão julgados pelas coisas que estão escritas nos livros. Sejamos, pois, cuidadosos com o que fazemos e o que dizemos. Os escritos sagrados na terra contêm a lei, mas os registros lá em cima contêm os fatos. ¶

Não há canto tão remoto, nenhum lugar tão secreto, nenhum tão recluso ou escuro, que o anjo de Deus não esteja ali tomando notas. Que diz o poeta? "Anjos acima de nós tomam silenciosas notas." E suponho que sejam transcritos diariamente e enviados; e, quando terminarem o seu trabalho a nosso respeito, as suas notas todas aparecerão no grande livro-razão, no qual as contas e o balanço serão plenamente mostrados; e, ao mantermos uma vigília fiel, espera-se que ali seja mantido um registro favorável. ¶

Ocorreu-me um texto das Escrituras depois de eu chegar aqui nesta manhã, mas não sei se poderei pregar algo sobre ele ou não. Quando me levantei para dirigir-me a vós, a minha mente foi levada noutra direção. O texto é este: "Aquele que vive e crê em mim nunca morrerá." Este é um dito peculiar, especialmente quando o tomamos em conexão com as palavras usadas na manhã da criação: "Pó és, e ao pó tornarás." Este é um dito bastante duro, especialmente para os que não creem. Cheguemos a ele por uma abordagem mais suave e moderada, e não cheguemos abruptamente de uma só vez; pois parece linguagem demasiado forte para recebermos sem modificação. ¶

Diz-se que todas as coisas são possíveis a Deus. Ora, chegaremos um pouco mais perto do ponto. Dizem as Escrituras: "Tudo é possível ao que crê." Se todas as coisas são possíveis, não vedes que muito depende da nossa fé? Se realmente podemos superar o dito "aquele que vive e crê em mim nunca morrerá," sem alargá-lo e sem lhe dar nenhuma outra interpretação, pode ser difícil; mas não me sinto seguro em dar às Escrituras uma interpretação diferente daquela que é manifesta na sua própria face. Abraão e os profetas estão mortos, ou ao menos alguns deles: não posso dizer que todos estivessem quando Jesus proferiu essas palavras; mas, disse Jesus aos judeus, "Antes que Abraão existisse, eu sou." "Ora," disseram eles, "ainda não tens cinquenta anos." Não; ele tinha apenas cerca de trinta e um ou trinta e dois. "Como se mostra isso?" pergunta alguém. Se eu pudesse realmente descobrir o princípio que me permitisse escapar da morte, que me levasse através do abismo sem morrer, eu me alegraria, pois odeio morrer; odeio ser deposto na terra para murchar e perecer. ¶

Bem, há um princípio de vida. O Evangelho é vida, e o Salvador é vida; pois diz ele: "Eu sou a luz e a vida do mundo." É agora como era antigamente -- o povo continua adiando toda coisa boa: os de antigamente as adiavam exatamente como nós agora adiamos as coisas para o futuro. "Ora," disse Marta, falando do seu irmão, "sei que há de ressuscitar na ressurreição no último dia." Mas disse-lhe Jesus: "Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que esteja morto, viverá; e todo aquele que vive, e crê em mim, nunca morrerá." ¶

Aqui está outra coisa a respeito do juízo. Sei que muitos o adiam, pensando que o dia do juízo está muito distante, e que não virá em nossos dias; mas o que diz o Salvador? "Agora é o juízo deste mundo: agora será expulso o príncipe deste mundo." Então não precisais olhar para longe, através da escura vista das gerações ainda não nascidas; pois aqueles a quem os servos de Deus julgarem, ou, em outras palavras, o que ligarem na terra será ligado no céu. Então os ímpios ficam de imediato atados, e o juízo verdadeiramente saiu; mas os seus segredos não serão conhecidos até que os livros sejam abertos e um justo balanço seja exibido. "Sim," disse Marta, "sei que há de ressuscitar na ressurreição no último dia." Mas, disse Jesus, "Não te disse eu que, se cresses, verias a glória de Deus, e que aquele que vive e crê em mim nunca morrerá?" Esta é uma promessa animadora. "Mas," diz alguém, "quereis dizer, com isso, que este tabernáculo mortal que é presentemente o tabernáculo do espírito não irá ao pó?" Não digo isso. Mas não sei se posso explicá-lo melhor do que dizendo: estou vestido com as minhas vestes; mas, suponde que eu fosse para o outro quarto e despisse algumas delas, não seria eu a mesma criatura que passou para aquele quarto? Morri eu ao fazer a transição? Não. E, se olhásseis para o outro aposento, veríeis Orson Hyde bem vivo, mas as suas roupas velhas deixadas e abandonadas. ¶

O irmão Taylor disse, no outro dia, que era certo colher a verdade de toda fonte. Se o Diabo tem verdade, então é certo apropriar-se dela. [Presidente Brigham Young: "A verdade que ele tem, ele a roubou."] Temos o direito de colher a verdade exatamente pelo mesmo princípio pelo qual os Estados Unidos recolhem propriedade que está marcada U.S. Sabeis que, quando percorrem a terra e encontram algo com U.S., tomam-no. Assim também, quando encontramos alguma verdade com U, S, US nela, reivindicamo-la como nossa. Pertence a NÓS (US). [Risos.] ¶

Quanto à operação da morte, não sei se subscreverei exatamente o princípio, mas retomarei o que diz Andrew Jackson Davis. É algo bastante singular, e não creio que esteja muito longe da verdade. Quando o artigo a que aludi foi publicado pela primeira vez, ele me tomou de tal forma que imediatamente o publiquei no Guardian. Era algo assim: ele estava presente e viu uma pessoa partir desta vida; e, à medida que o espírito ia deixando o corpo (sabeis que a morte não é nada mais do que uma separação do corpo e do espírito) -- e, enquanto isso se dava, o Sr. Davis estava em estado de clarividência, observando este indivíduo partir. À medida que as pulsações se enfraqueciam e cessavam de bater, ele viu o espírito emergindo gradualmente do corpo; e, à medida que se retirava, o tabernáculo tornava-se mais mortificado, até que finalmente a imagem perfeita do homem se levantou das cinzas da mortalidade, e não restou senão um cadáver sem vida. Mas ali estava a forma viva nascida daquele corpo antigo, de pé, aparentemente livre e desimpedida. ¶

Isto vem de um espiritualista. Não sei se já falei a respeito antes; mas veio à minha mente, e pensei em apresentá-lo; pois estou agora em bom lugar para ser corrigido, se estiver errado. ¶

Se aquela imagem viva realmente saiu como ele a descreveu, essa é a parte que jamais morrerá; e, seja qual for a forma particular em que sai, pouco importa; sabemos que de fato escapa e vive para sempre. Aqui, então, vedes que passa de uma habitação mortal, da carcaça, ou da carne e dos ossos, algo semelhante, talvez, à borboleta que nasce do seu invólucro mais grosseiro -- não que eu deseje advogar algo como transmigração; mas, assim como a borboleta sai do casulo, deixando-o para ser transformado em tecidos, e livre e à vontade se move noutro elemento, deleitando-se entre as flores da terra, assim o espírito emerge do corpo, para se recrear num clima mais afim. ¶

Muitos de vós estais acostumados a semear milho na terra, e talvez aqueles que não semeiam milho, semeiam trigo; e sabeis que há um germe em todo grão perfeito; e, quando ele brota, ou germina, chamamos isso de bom, porque tem o poder da vida. Continua a crescer, e forma uma nova planta; mas, se tomardes um grão que não tem o germe vivo dentro de si, ele seca e morre, exatamente como aquele pobre pecador ímpio que não tem o germe da vida eterna dentro de si. Ele morre, corpo e espírito; mas o espírito daquele homem que tem em abundância o princípio da vida sai do corpo no tempo determinado, exatamente como eu sairia deste quarto, deixando as minhas roupas velhas para trás. Não estou preparado para dizer que isto é a perfeição do princípio; mas sei que há alguma maneira de o espírito emergir do corpo e entrar numa esfera de ação mais avançada. ¶

Creio que já disse o bastante. Só desejo acrescentar: vivamos a nossa religião; e, se não pudermos compreender tudo o que desejamos, nem gerir todo o nosso caminho, confiemos em Cristo. Que Deus vos abençoe! Amém. ¶