Trials, Etc

Ao me levantar diante de uma congregação de Santos, geralmente sinto vontade de dizer algo que seja para o benefício de meus irmãos e irmãs. Algo de real utilidade prática é, em minha opinião, o que precisamos; mas falar de teorias abstratas, idealidades, e coisas que não têm muita substância ou realidade nelas, não penso que seja de muita utilidade para ninguém. A respeito do Evangelho de Jesus Cristo, é tão grande, tão extenso, tão abrangente, tão profundo, tão elevado, e tão variado, que é quase impossível para uma pessoa apresentar algo que seja errado. Um homem jamais pode falar de algo errado, contanto que se limite aos limites da verdade. ¶

A respeito de nossa posição presente, das coisas que nos rodeiam, das perspectivas que temos diante de nós, e de nossas esperanças, cuidados e ansiedades, essas são coisas que operam sobre nossas mentes, ou que deveriam ter alguma influência sobre nós. Por exemplo, sou um Élder em Israel; muitos de vós também sois; e todos professamos ser Santos, quase toda esta congregação. Ora, a pergunta é: O que é ser Santo? E até que ponto eu, e até que ponto vós, estamos cumprindo as obrigações que recaem sobre nós como Santos de Deus—como Élderes em Israel—como pais e mães de família? Façamo-nos estas perguntas—Estamos desempenhando nossos vários deveres em edificar o reino de Deus, em fazer sua obra rolar adiante sobre a terra? E o que estamos fazendo para trazer a glória dos últimos dias? Qual de nossos atos tende para isso? Algum deles? Ou todos eles? E qual é realmente nossa posição? Estas são coisas que é bom pesarmos, considerarmos, e descobrirmos as reais responsabilidades que recaem sobre nós. ¶

Por que me tornei um "mórmon"? E por que todos nós nos tornamos "mórmons"? Deveríamos dizer: Porque cremos que o "Mormonismo" era verdadeiro. O que é verdade? E que parte dela cremos? Neste caso deveríamos dizer: Toda ela. Por que abraçamos o "Mormonismo"? Certamente não foi para professar religião, a fim de termos a honra dos homens; pois nada disso estava associado a isso. Tivemos de suportar considerável censura, e ter nossos nomes lançados fora como maus, e nos associar com um povo que era universalmente desprezado. E assim são ainda hoje. Mas nos acostumamos com isso, de modo que agora não nos importamos com isso. Ora, há ou deveria haver uma realidade nisso. No que me diz respeito pessoalmente, se alguém quer saber por que me tornei "mórmon", responderei: Porque considerei que era um ser inteligente e racional—que tinha a ver com a eternidade tanto quanto com o tempo; e tendo a ver com ambos, quis agir de tal maneira que pudesse assegurar a aprovação de meu Pai celestial, para que eu estivesse preparado para entrar num estado de ser melhor, mais puro, e mais exaltado no mundo eterno. Estes foram alguns dos primeiros pensamentos e sentimentos que governaram minha mente. ¶

Em seguida, fui chamado a ser Élder. Qual era meu objetivo então? Era obedecer à verdade e ensinar outros, para que tivessem as mesmas bênçãos que eu possuía. Presumo que também sentísseis assim, e vos regozijásseis por saberdes algo da vida futura—que vossa esperança florescia com a imortalidade e a vida eterna; e quando fostes ordenados tentastes magnificar aquele chamado e Sacerdócio. Fostes perseguidos por turbas, atormentados, e aflitos, e passastes por cenas de dificuldade, privação e provação, que suportastes pacientemente e com alegria, sabendo que era do Senhor e se destinava a vosso bem; e estáveis tentando obter a salvação nos mundos eternos. ¶

Muitos de vós passaram por aflições de vários tipos. Se foi uma aflição serdes roubados de vossa propriedade—se foi uma provação serdes roubados de vosso bom nome, suportastes isso e passastes por isso. Por que o fizestes? E por que o suportastes? Exatamente pela mesma razão que os antigos Santos. Jamais li na Bíblia, nem em lugar algum, que os Santos tivessem recebido outro tipo de tratamento senão o que recebestes. ¶

Quando abracei o Evangelho, esperava ter meu nome lançado fora como mau. Esperava ser perseguido e atacado por turbas, e, se necessário, entregar minha vida; e cheguei bem perto disso várias vezes. Mas isso não era nada particularmente novo; pois eu tinha aprendido, antes de ser "mórmon", que havia um antagonismo entre a verdade e o erro, a pureza e a iniquidade—que os justos sempre foram perseguidos, e que muitos dos ministros de Jesus tinham sido chamados a entregar suas vidas por sua religião; e jamais espero ver algo diferente; e meus sentimentos e ideias são precisamente os mesmos sobre este assunto que eram há vinte anos. Ainda existe aquele mesmo espírito de antagonismo entre a verdade e o erro que existia então. Que um homem se una a esta Igreja—não me importa quão honrado seja—no momento em que o fizer, esse homem será desprezado, tão certo quanto Jesus foi. Feriu ele a alguém? Não. Era provavelmente um bom homem, e estimado por seus vizinhos, e continuou sendo; mas quando se tornou servo de Deus, os poderes das trevas foram soltos sobre ele; homens começaram a persegui-lo e falar mal dele, e seu nome foi lançado fora como mau. Esta é a sorte de todo homem que recebe a verdade—não me importa de onde venha. Nos Estados Unidos, na Inglaterra, na Irlanda, na Escócia, no País de Gales, na França, na Suíça, na Alemanha, ou em qualquer parte do mundo, encontrareis o mesmo espírito existindo; e se perguntásseis a nossos perseguidores, não poderiam vos dizer a causa de fazerem isso. Mas embora não possam explicar a causa, ainda assim é "Deus amaldiçoe os mórmons!" Perguntai-lhes: Eles vos feriram? Não, não feriram. Tomaram algo de vós, ou vos roubaram vossa liberdade? Não, não tomaram. Mas ainda assim é "Deus amaldiçoe os mórmons!" E a simples razão pela qual não podem dizer a causa é porque não sabem por que espírito são governados e controlados. Se soubessem por que espírito eram governados, saberiam por que estão constantemente usando sua influência contra os obradores da retidão. Podeis voltar à dispensação apostólica. Tomai Pedro, Tiago e João, e indagai quem interferia com eles antes de se tornarem cristãos, enquanto eram pescadores? E supondo que tivessem uma briga sobre a separação e divisão do peixe, não importa: eram todos um só; eram do mundo, todos puxando a mesma rede, um com o mundo. Depois de algum tempo se tornaram cristãos, e então foram perseguidos de cidade em cidade, de estado em estado, e seus nomes foram lançados fora como maus. Tomai Jesus como exemplo: que mal fez ele? Curou os doentes, abriu os olhos dos cegos, e destapou os ouvidos dos surdos. Encontrou alguns patifes no Templo, é verdade, e tomou um chicote e os expulsou, e disse: "Está escrito, minha casa será uma casa de oração, e vós a fizestes um covil de ladrões." Isso, é claro, causou perturbação. Jesus os espantou ao lhes ensinar bons princípios, ao lhes dizer de seus males, expondo suas iniquidades, e dizendo-lhes que eram paredes caiadas e sepulcros pintados. Mas era a verdade. Não desejavam ouvi-la: amavam as trevas mais do que a luz. Esse era o tipo de sentimento e estado de coisas então, e é o mesmo agora. A verdade tem precisamente o mesmo efeito agora que tinha então, e presumo que sempre terá. E se fizeram estas coisas na árvore verde, o que farão na seca? ¶

Um bom homem está disposto a que seus atos sejam trazidos à luz. Não se importa quão grande seja essa luz. Está disposto a dizer: "Se há alguma iniquidade em mim, examinai-me e que seja vista." Mas não é assim com muitos dos professores religiosos e hipócritas do dia de hoje. Como os antigos fariseus, esses sepulcros modernos, no momento em que os abris, descobre-se que estão cheios de nada senão podridão e ossos de homens mortos. E essas paredes caiadas são as mesmas: há a mesma hipocrisia; e sempre que as examinais, não há nada senão podridão e corrupção. Bem poderiam se queixar do sol brilhar quanto se queixar do estabelecimento e difusão da verdade. Os obradores da iniquidade amam as trevas mais do que a luz, porque suas obras são más. Se o mal não existisse, a luz não poderia manifestá-lo. Todo o mal que já fizemos ao mundo foi dizer-lhes a verdade tal como Deus a revelou, e buscar torná-los felizes. Por fazer isso fomos perseguidos, e o esperamos. ¶

Pedro, ao falar deste assunto, disse—"Amados, não estranheis a ardente prova que vos sobrevém para vos testar, como se coisa estranha vos acontecesse: Mas alegrai-vos de serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da sua glória vos regozijeis e alegreis." (1 Pedro 4:12-13.) Poderia igualmente ter-lhes dito que seria assim, contanto que houvesse um Deus no céu e um Diabo no inferno; e é absolutamente necessário que seja assim. A respeito destes assuntos, não tenho problema algum. E daí se temos de sofrer aflição! Viemos para cá com esse propósito: viemos para que pudéssemos ser purificados; e isso se destina a nos dar um conhecimento de Deus, de nossa fraqueza e força, de nossas corrupções, e a desenvolver os males que estão dentro de nós—a nos dar um conhecimento da vida eterna, para que possamos vencer todo mal e ser exaltados a tronos de poder e glória. Portanto, quando as pessoas me falam sobre serem severamente provadas, tenho de lhes informar que não sei muito sobre isso. Sinto, porém, simpatizar com os outros. É muito natural que um homem diga: Por que sou colocado em tal posição? Por que tenho de lutar com estas coisas—com estas aflições? ¶

No que me diz respeito pessoalmente, estou aqui como candidato à eternidade—ao céu e à felicidade. Quero assegurar por meus atos uma paz noutro mundo que impartirá aquela felicidade e bem-aventurança que busco. Se sou expulso com meus irmãos como fui, pergunto-me qual é o significado disso? Se tenho de passar por aflições, desejo que sejam santificadas para meu bem. Se eu não tivesse nada para fazer, e vós não tivésseis nada para fazer, senão sentar e cantar até a bem-aventurança eterna, como os metodistas e outros fazem, seria muito fácil. Ora, o Senhor poderia facilmente remover estas aflições; mas não tem essa intenção. ¶

Lemos sobre a paciência de Jó; mas não penso que ele fosse um homem muito paciente. Provavelmente era, às vezes, em algumas coisas; e em algumas coisas não era. Amaldiçoou o dia em que nasceu, e desejou que a luz jamais tivesse brilhado sobre ele. Era um bom homem segundo sua própria conta. Foi dito por alguns que suas aflições vieram por causa de suas iniquidades; mas ninguém foi encontrado para dizer e mostrar quais eram. Parece que os Deuses tiveram um concílio ou conferência juntos, e o Diabo apareceu entre eles. "E o Senhor disse a Satanás: Donde vens? E Satanás respondeu ao Senhor, e disse: De rodear a terra, e passear por ela. E disse o Senhor a Satanás: Consideraste tu o meu servo Jó, que não há ninguém na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus, e que se desvia do mal?" (Jó 1:7-8.) ¶

Parece por isso que era um homem tal como deveríamos ser—um que temia a Deus e agia para a eternidade, e que se desviava de todo mal. Somos informados ainda mais que o Diabo se queixou de que o Senhor tinha posto uma cerca ao seu redor, de modo que era quase impossível tocá-lo; mas prometeu, se ele a tirasse e lhe permitisse desferir um golpe nele, que sua fé em Deus seria abalada. Deste mesmo capítulo aprendemos que o Senhor disse que ele poderia ter uma chance—que poderia provar Jó, e ver como agiria. Não tenho dúvida de que o Diabo se regozijou por causa de Jó, e decidiu destruí-lo a ele e a sua família; e foi trabalhar e reuniu o relâmpago, derrubou a casa onde os filhos de Jó estavam reunidos, e os matou a todos. Então incitou os sabeus, que roubaram seus bois e jumentos, e os caldeus, que roubaram seus camelos e mataram seus servos. E os servos de Jó chegaram, um após outro, e lhe contaram as notícias; e cada mensageiro dizia: "E só eu escapei sozinho para te contar." ¶

Qual foi a razão? A cerca foi tirada, e Satanás foi permitido a fazer com ele exatamente o que julgasse próprio, apenas poupando sua vida. Que disse Jó? Diz-se que disse muita coisa; mas provavelmente foi mais paciente do que muitos de nós teríamos sido; pois disse, depois do relato de todos os seus infortúnios: "O Senhor o deu, e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor." Não disse que foram os "malditos gentios" ou sabeus ou filisteus que fizeram essas coisas. ¶

Se eu tivesse gado, casas e posses, o Senhor mas deu, e tem o direito de as tirar. Se tenho alguma das bênçãos desta vida, recebi-as do Senhor. Foi o Todo-Poderoso que mas deu; e se são tiradas, deveria dizer com Jó: "O Senhor o deu, e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor." Não foi esse um bom sentimento que Jó possuía? E não pensais que deveríamos ter sentimentos semelhantes? Não penso que esses "malditos gentios", como alguns de vós os chamam, tenham tanto a ver com isso quanto supondes. São servos a quem se entregam servos para obedecer; e portanto não penso que devêreis culpá-los tanto quanto culpais, pois estão sob uma influência a que não podem resistir, e estão meramente fazendo a vontade de seu pai. Vos caluniam e mentem, como dizeis, como o Diabo. Mas, bendito sejais, não podem evitá-lo, e o Senhor permite que seja assim. Não podem fazer mais do que lhes é permitido fazer. É exatamente como dizem as Escrituras—"A cólera do homem redundará em teu louvor; o restante da cólera tu o restringirás," e porei em ordem e cumprirei meu propósito sobre a terra. Ora, se não foram os sabeus, os filisteus, e o relâmpago que fizeram tudo isso a Jó, não penso que sejam os missourianos, mas seu pai, que está—onde? [Risos.] Não devemos nos queixar de nossa posição, penso eu. Não desejo me queixar. Jamais senti um espírito de crítica ou queixa. ¶

Do que citei do Livro de Jó, descobris que o Diabo costumava naqueles dias se apresentar diante do Senhor, como tem feito nestes últimos dias; e posso vos assegurar que ele esteve lá em cima uma vez. A respeito de Jó disse ele: "Provei-o, e apenas deixai-me tocar em seu corpo: pele por pele, tudo o que um homem tem dará por sua vida." "Bem," diz o Senhor, "ele está em tuas mãos, apenas pouparás sua vida." O Diabo então o feriu com furúnculos, e Jó começou a amaldiçoar as coisas ao seu redor, e parece que o Diabo estava bastante certo sobre isso. ¶

Mas Jó não negaria seu Deus. Era firme em sua integridade, e possuía o espírito de revelação, tinha uma crença correta em Deus—no futuro, e era submisso à vontade do Todo-Poderoso. Diz-se que ficou irado: e quem não ficaria? Não sei se o Senhor ficaria descontente com um homem por ficar irado quando o Diabo foi solto sobre ele. De qualquer modo, somos informados de que "em tudo isto Jó não pecou." ¶

Lembro-me de ouvir uma mulher dizer no Missouri: "Serei condenada se aguentar isso por mais tempo; pois esta é a quinta casa que a turba queimou para mim em menos de dois anos." Jó não se sentia assim. Foi de fato severamente provado; mas quando chegou à reflexão sóbria, disse em seu coração: "Os sabeus podem levar meus jumentos, e os caldeus podem cair sobre meus servos, e matá-los e roubar minhas ovelhas, e minha casa pode ser derrubada pela tempestade, e posso jazer nas cinzas, e homens com quem eu não me associaria com os cães de meus rebanhos podem consumir minha vida, e meu corpo pode ir ao pó; contudo, ainda que os vermes o devorem, em minha carne verei a Deus. Nu vim ao mundo, e nu sairei: bendito seja o nome do Senhor." Não foi esse um bom sentimento a manifestar? Tentemos imitá-lo e reconhecer a vara castigadora do Todo-Poderoso. ¶

Ora, considerarei o caráter de Jesus por um curto tempo. Vou tomá-lo como exemplo, e perguntar por que foi perseguido e afligido? Por que foi morto? Somos informados pelo Apóstolo que era necessário para ele, de quem são todas as coisas, aperfeiçoar o capitão de nossa salvação por meio do sofrimento. Era absolutamente necessário que passasse por este estado, e estivesse sujeito a todas as fraquezas da carne—que também fosse sujeito às provações de Satanás assim como nós somos, e passasse por todas as provações inerentes à humanidade, e assim compreendesse a fraqueza e o verdadeiro caráter da natureza humana, com todas as suas faltas e fraquezas, para que tivéssemos um fiel Sumo Sacerdote que soubesse como livrar aqueles que são tentados; e por isso um dos Apóstolos, ao falar dele, diz: "Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; mas um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado." (Hebreus 4:15.) ¶

Aqui, então, encontramos a razão pela qual foi tentado e afligido. Estava à frente daquela dispensação, e veio expiar as transgressões dos homens—estar à frente como o Salvador dos homens. ¶

Era necessário que tivesse um corpo como o nosso, e fosse sujeito a todas as fraquezas da carne—que o Diabo fosse solto sobre ele, e que fosse provado como outros homens. Então, de novo, no Getsêmani, foi deixado sozinho; e tão grande foi a luta, que somos informados de que suou, por assim dizer, grandes gotas de sangue. No grande dia em que estava prestes a sacrificar sua vida, disse: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Ele passou por tudo isso, e quando vos vê passando por estas provações e aflições, sabe como se sentir para convosco—como simpatizar convosco. Era necessário que passasse por esta prova ardente; pois tal é a posição das coisas, e tais os decretos do Criador Todo-Sábio. ¶

A respeito de quaisquer circunstâncias que tenham ocorrido com respeito a este povo, meus sentimentos são e têm sido por mais de vinte anos, que estou visando a vida eterna, e sou independente do escárnio dos tolos. Se um homem tem em mente decidir seguir outro rumo, nada tenho a ver com isso. Creio em Deus, em Jesus Cristo, e na exaltação da família humana, e consequentemente ajo e tenho agido de acordo com essa crença. Se outros escolhem fazer de outra forma, isso é problema deles. Mas, diz alguém, Não quereis mandá-los todos para o inferno? Não, não quero; mas ficaria feliz em tirá-los de lá; e se eu pudesse lhes fazer algum bem, o faria com prazer. Não creio nesta ira e pavor; mas se um homem age mesquinhamente, dir-lhe-ei que é uma pobre e mesquinha maldição. Então, se o encontro faminto, alimentá-lo-ia; ou se o encontro nu, vesti-lo-ia; pois o Evangelho me ensina a fazer o bem e beneficiar a humanidade tanto quanto está em meu poder. ¶

Creio que tudo é permitido por Deus, embora esteja longe de crer que ele sancione tudo. Por isso, alguns considerarão que sou fatalista. Nesse sentido, sou; mas não da maneira como o termo é geralmente entendido. Estas coisas são permitidas para nosso bem e aperfeiçoamento. ¶

Suponde que fôsseis ricos e abundásseis nas coisas deste mundo, e tivésseis tudo de bom, e tivésseis a honra do mundo, de que valeria isso? Deixai-me saber que tenho a aprovação de Deus, que sou fiel à minha palavra, que não faço o errado, que trato a todos corretamente, e além disso possuo o favor do Todo-Poderoso, então estou satisfeito. Não me preocupo com essas coisas menores. Se apenas puder ter a bênção e os sorrisos de meu Pai celestial, quer isso venha na forma de riqueza ou pobreza, na forma de aflição ou paz, é assunto de muito pouca consequência para mim; mas se a prosperidade, a riqueza e a paz vierem junto com isso, está tudo bem. E considero as coisas desse tipo, pois sei que tudo o que temos está nas mãos de Deus. ¶

Ora, suponde que o Presidente dos Estados Unidos emitisse um manifesto ordenando que os "mórmons" partissem ou fossem destruídos, quem se importaria? Se eu fosse expressar meus sentimentos, diria que era extremamente mesquinho. Suponde que enviasse outro exército para cá, quem se importaria com isso? Estamos nas mãos de Deus, e ele pode dizer como disse ao Diabo a respeito de Jó. Pensais que alguém pode ferir ou tirar as vidas do povo de Deus, a menos que ele o permita? Não; não há poder deste lado do céu que possa fazê-lo. Deus controla seu povo e os assuntos de seu povo, e não há poder que possa interferir mais do que ele lhes permite. Ora, quem se feriu? Ora um bando de gente ficou tremendamente assustado quando aqueles soldados foram enviados! (Risos.) Não ficastes muito temerosos? Admitirei que alguns poucos se sentiram temerosos; mas houve algum problema? Não, não houve nada de errado em particular. Se o Senhor quisesse que eu fosse morto, tanto faria ser morto quanto não. Não creio numa religião que não tenha todo o meu afeto; mas creio numa religião pela qual posso viver ou morrer. Não estou falando de coisas que não entendo. Já lutei com a morte, e tive o Diabo mirando em mim, e nada me importei com isso. Que me seja tirada esta esperança, e minha religião é vã. Simplesmente me juntaria ao princípio que os gentios seguem—a saber, "Comamos, bebamos, e nos alegremos, pois amanhã morreremos." Cabe a nós agirmos segundo o princípio com que começamos—confiar e ter fé em Deus—deixar que isso nos influencie em nossos atos uns para com os outros. ¶

Voltemo-nos agora e examinemo-nos. Por que vos tornastes "mórmons"? Simplesmente porque quisestes ser salvos, e praticar a retidão mantendo puros vossos espíritos e corpos. Não esperastes, em tempos passados, que vos tornaríeis puros por obediência ao Evangelho e ajudando a edificar o reino de Deus? Como esperais realizar isso agora? Esperais fazê-lo por meio de tumulto e entregando-vos à desordem? Mudou o Evangelho? Ou como é? ¶

Observei que há alguns estudantes muito bons entre nós que podem aprender algumas coisas muito rapidamente. Há alguns homens que se chamam Élderes que estão tentando ver se não conseguem praguejar melhor do que os gentios. Ora, deixai tais homens irem diante de Deus com suas bocas cheias de imundície, ou reunirem suas famílias para pedirem a Deus que os abençoe, e vede que liberdade têm. Tais atos são o resultado da ignorância, da cegueira e da corrupção. Serão esses salvadores no Monte Sião? Alguns desses são Élderes que vão ensinar ao povo os caminhos da salvação! ¶

Isto me lembra de um homem que foi de Liverpool para me introduzir na Irlanda. Contou ao povo que Evangelho glorioso tínhamos, e que bênçãos estavam reservadas para os fiéis, e estava bêbado três quartos de seu tempo. Era um belo mensageiro da vida! ¶

Considero que todas essas pessoas deveriam se envergonhar de si mesmas. Gostaria de ver essas coisas cessarem; e se não as cessardes, vou vos dizer uma coisa que cessará—deixareis de ter o Espírito de Deus sobre vós para vos dar luz e inteligência, e deixareis de ser Santos do Deus Altíssimo. Voltareis às trevas e à tolice, como a porca que foi lavada e de novo volta a se revolver na lama. Gostaria de ver todos os Santos fazerem melhor do que os gentios, pois eles não pretendem ser religiosos. Gostaria de ver os gentios também fazerem melhor; e se há algum deles aqui, espero que prestem atenção a isso. É demasiado mesquinho proferir tais expressões de vida baixa: é humilhante e indigno de homem ir e ter o cérebro confuso, e todas as faculdades da mente escurecidas por seus hábitos intemperantes. É uma desgraça que homens de educação e inteligência sejam incapazes de proferir cinco palavras sem um palavrão. Toda criança deveria apontar o dedo do escárnio para qualquer homem que descesse a um padrão tão mesquinho; e vós, Élderes em Israel e Santos, não deixeis que as pessoas riam de vós por vos embriagardes e fazerdes desordem nas ruas de Sião. Antes de ser tão mesquinho, eu iria enfiar minha cabeça num barril, e me arrastaria para fora de vista, e não seria visto por doze meses. ¶

Temamos a Deus com nossos corações—não com nossos lábios, armazenemos a verdade em nossas mentes, pratiquemos a retidão, façamos o bem uns aos outros, e façamos o certo a todos: então vossa paz fluirá como um rio; então poderemos nos curvar diante do Senhor nosso Deus, e pedir suas bênçãos sobre nós e nossas famílias; então não haverá contendas em nosso peito, nem quaisquer maus ou desagradáveis sentimentos para com nossas criaturas semelhantes. ¶

Se foi certo para nós começarmos sobre estes princípios, é certo para nós temermos a Deus em nossos corações. Irmãos e irmãs, temei a Deus em vossas vidas e conduta; falai apenas o que sabeis ser verdade; mantende uma guarda sobre vossas ações; mantende o Espírito de Deus dentro de vós, e o Senhor estará convosco o dia todo. ¶

Peço a Deus que nos mantenha no caminho da verdade, em nome de Jesus. Amém. ¶