Educação—Revelação, Obediência, Etc

Ouvi com muitíssimo prazer as observações feitas esta manhã, tanto pelo Presidente Young quanto pelo Presidente Kimball, e sempre me proporciona prazer ouvir qualquer coisa associada ao reino de Deus e a seus interesses; e, por outro lado, sinto-me tão pronto e disposto a comunicar qualquer coisa que o Senhor possa ter confiado a mim. ¶

[Pediu uma bênção sobre o pão.] ¶

Quanto ao Evangelho de Jesus Cristo, é algo repleto de importância e informação, e está associado ao nosso bem-estar presente e eterno: ele entra em todas as ramificações da vida onde possamos entendê-lo. Não é uma espécie de cantilena, como a que ouvimos ensinada entre os sectários; mas há algo tangível nele: consiste em princípios eternos, que desdobram luz e inteligência, e é adaptado à natureza do homem como um ser mortal e imortal--princípios que nos afetam no tempo e na eternidade, na vida, na saúde, na doença, na morte, e que conduzem à vida eterna. ¶

Ouvimos algumas observações feitas esta manhã sobre educação--sobre palavras e linguagem, e assim por diante. Quanto à educação do mundo em geral, uma grande parte dela tem muito pouco valor, consistindo mais em palavras do que em ideias; e, enquanto os homens são prolixos em seu falar ou escrever, é preciso buscar ideias ou verdade como quem procura um grão de trigo entre montes de palha ou de lixo. É verdade que uma grande parte dela é realmente valiosa, e cabe a nós selecionar o bom do mau. ¶

A educação dos homens deveria ser adaptada às suas posições, tanto como seres temporais quanto eternos. É bom entender as artes e ciências; é bom entender linguagem e história; é bom entender agricultura, estar familiarizado com a mecânica, e ser instruído em tudo o que se destina a promover a felicidade, o bem-estar e o conforto da família humana. ¶

Aquela educação que se resume a uma pequena aparência exterior e se aplica apenas a algumas conveniências desta vida está muito aquém daquela educação e inteligência que seres imortais deveriam possuir. A educação do tempo presente é geralmente mal aplicada; de fato, os homens têm mal aplicado a educação que receberam por gerações e gerações. ¶

Os sacerdotes no Egito tinham mistérios diretamente associados a si mesmos, e o cálculo era manter seu povo ignorante daquelas coisas que eles conheciam, para que pudessem governá-lo com mais facilidade e reinar e tiranizar sobre ele. Entre as várias nações em diferentes eras, seus sábios e homens de saber guardavam sua inteligência como um mistério secreto a ser divulgado quase ou totalmente apenas a seus discípulos, que geralmente a transmitiam em caracteres, símbolos ou hieróglifos desconhecidos. Os egípcios tinham seus sacerdotes, os assírios seus magos e astrólogos, os gregos seus filósofos, e os judeus seus sábios, e todos mais ou menos misteriosos ou cabalísticos. ¶

Isso foi uma má aplicação da informação, ou daquilo que pudessem possuir; embora, em muitos casos, a informação não equivalesse a nada, na realidade. ¶

O mesmo se aplica, em grande medida, a nossos advogados, médicos e sacerdotes: fazem uso de termos que ninguém consegue entender, exceto os iniciados. Se estudarem medicina, direito ou botânica, e muitas das ciências, precisam estudar latim primeiro, porque os médicos e professores fazem uso dessa língua para transmitir suas ideias; e o cálculo é para que todos, exceto os homens de ciência ou linguistas, fiquem confusos e desnorteados--sim, todos, exceto os poucos iniciados que puderam dedicar a mesma quantidade de tempo que eles dedicaram a aprender algumas das línguas mortas. ¶

A quem beneficia o saber deles? Certamente não à multidão. Vou lhes dizer minha ideia de verdadeira inteligência e verdadeira eloquência. Não é como fazem algumas pessoas--tomar uma ideia muito pequena e usar um grande número de palavras grandiloquentes sem sentido--algo para confundir e mistificar--algo para agradar o ouvido e agradar a imaginação apenas: isso não é verdadeira inteligência. Mas é verdadeira inteligência para um homem tomar um assunto misterioso e grande em si mesmo, e desdobrá-lo e simplificá-lo para que uma criança possa entendê-lo. Não me importa que palavras vocês usem, se têm os princípios e conseguem transmitir esses princípios ao entendimento dos homens. ¶

É verdade, ao mesmo tempo, que um homem que tem bom domínio da linguagem pode apresentar suas ideias com maior vantagem do que quem não o tem, em alguns casos, e em outros não; pois o Senhor dá a alguns homens um talento natural e poderes de descrição que outros não possuem e não podem adquirir. Mas o grande princípio a que temos que chegar é o conhecimento de Deus, do relacionamento que mantemos uns com os outros, e dos vários deveres a que devemos atender nas várias esferas da vida em que somos chamados a agir como seres mortais e imortais, inteligentes, eternos, a fim de que possamos magnificar nosso chamado e nos aprovarmos diante de Deus e dos santos anjos: e se obtivermos conhecimento desse tipo, faremos bem; pois este é o maior bem de tudo: ele abrange tudo o que precisamos. ¶

Quanto aos princípios da vida eterna, disseram-nos que esses tesouros que temos em vasos de barro foram dados pelo Senhor e retidos naqueles vasos por meio de nossa fidelidade. ¶

Ora, então, se homens, sem muita vantagem daquilo que se chama de educação neste mundo, estão cheios do Espírito de Deus, das revelações do Espírito Santo, e conseguem compreender o relacionamento do homem com Deus, conhecer seus deveres, e ensinar a um povo, a uma nação, ou a um mundo como podem ser salvos e obter tronos, principados, poderes e domínios nos mundos eternos--se homens conseguem entender esses princípios pelo dom do Espírito Santo e pelas revelações do Altíssimo, e conseguem apresentá-los ao povo de modo que possam compreendê-los, então, eu digo, esses são os homens de educação--os homens de intelecto--os homens destinados a abençoar e enobrecer a família humana. Este é o tipo de educação que queremos; e quanto mais simplesmente esses princípios puderem ser transmitidos, melhor: são mais adequados às necessidades e à inteligência da família humana. ¶

Aqui está a diferença entre nós no tempo presente e a arte sacerdotal e a arte real e a arte dos vários sistemas entre as nações. Elas tenderam a confundir, desnortear, prender e conduzir as massas à ignorância; mas os princípios do Evangelho se destinam a expandir a mente, ampliar o coração, desdobrar a capacidade, e fazer todos os homens sentirem seu relacionamento com Deus e uns com os outros, para que possamos todos participar da mesma bênção, para que possamos todos ser inteligentes, para que possamos todos ser instruídos nas coisas do reino de Deus, e todos estejamos preparados para a herança celestial nos mundos eternos. Esta é a diferença entre o sistema que abraçamos e os sistemas do mundo--eles são dos homens, este é de Deus. Entre os gentios, pisam uns sobre os outros e cavalgam rumo ao poder e à influência sobre a ruína de outros; e não se importam com quem afunda, contanto que eles nadem. O reino de Deus exalta o bom, abençoa a todos, ilumina a todos, expande a mente de todos, e coloca ao alcance de todos as bênçãos da eternidade. ¶

Rejeitam vocês então a educação? Não--de forma alguma. Aprecio toda verdadeira inteligência, seja moral, social, científica, política, ou filosófica; mas desprezo a tolice à qual eles se apegam e que chamam de educação. ¶

O que sabíamos algum de nós, como seres racionais e eternos, até sermos educados nesta Igreja? ¶

É verdade que somos seres eternos; mas sabíamos ou compreendíamos algo dos princípios da vida eterna? Nada. E, no entanto, cremos que viveríamos para sempre. Mas sabíamos algo sobre de onde viemos, ou qual era nossa origem, ou qual era o objetivo de nossa criação? Não sabíamos nada sobre para onde estávamos indo. Tínhamos uma ideia vaga do céu--de um Deus sem corpo, partes e paixões--de um céu além dos limites do tempo e do espaço; e o inferno em que acreditávamos era um poço sem fundo. Tínhamos uma ideia vaga dessas coisas; mas o que sabíamos? Havia alguma autoridade, religião ou filosofia que pudesse desvendar esses mistérios? Não, nenhuma. ¶

Então, de que uso prático é para nós a filosofia ou a religião deles? Não nos revelava nossa posição; não nos mostrava como obter a vida eterna: não conseguia fazê-lo. De que uso era nossa inteligência aplicada à nossa posição? ¶

Quantas vezes já ouviram uma pregação de um orador considerado bastante eloquente? Ele estudava bem seus sermões, e talvez os escrevesse. Estavam cheios de palavras--a linguagem era eloquente; mas, afinal, era mera verbosidade, som vazio, e estéril em ideias. Então vocês iam embora e diziam: "Que sermão eloquente o Sr. Fulano de Tal pregou! Foi o melhor que já o ouvi pregar hoje. Foi um verdadeiro deleite--tão rico, tão grande, e tão profundo!" "Sobre o que era?" "Ah, era tão profundo que não consegui entender uma só palavra dele," como diz o irmão Brigham. ¶

"Bem, sobre o que era?" "Não sei; mas eu o ouvi, e era tão profundo e tão sério que não consegui entendê-lo." "Mas como pode ser que você não conseguiu entender sobre o que ele estava pregando, sendo ele tão eloquente, tão refinado, e fazendo uso de linguagem tão elegante?" Devo lhes dizer? O homem não sabia ele mesmo sobre o que estava pregando; e como ele mesmo não conseguia entendê-lo, não conseguia explicá-lo a vocês. Como poderia levar outros a compreender aquilo que ele mesmo não sabia? Estes são fatos: esta é a educação do mundo. Se vocês examinarem a filosofia da França e da Alemanha, e de outras partes da terra, verão que estão no mesmo nível do mundo religioso: vão melhorar a condição da humanidade e realizar maravilhas, segundo suas próprias declarações. Se tentarem raciocinar com eles sobre sua filosofia, como a pulga do irlandês, quando tentam pôr o dedo nela, ela já não está lá. ¶

[Voz: "Toda a diferença é que não há nada ali."] ¶

Toda a filosofia deles são meras quimeras do cérebro. Encontrei tanto disso naqueles países que fiquei enjoado com isso. ¶

Um cavalheiro veio até mim em Paris--um inglês--e, apontando para uma espécie de bolo muito leve, perguntou-me como se chamava. (É um tipo de pão tão leve que um homem pode comer o tempo todo e não se encher, e vocês poderiam soprá-lo com um sopro de fôlego.) Disse-lhe que não sabia como o chamavam, mas que lhe daria um nome; vou chamá-lo de espuma frita, ou filosofia, o que preferirem--bolhas fritas, ou as bolhas dos homens de saber; pois me fez lembrar a filosofia deles. ¶

Acredito no pão sólido, e não me importo se vem em grandes pedaços; pois então é melhor do que quando não há o suficiente para satisfazer o apetite. A verdade e a inteligência têm a tendência de ampliar a capacidade, de expandir a alma, e de mostrar ao homem sua verdadeira posição--seu relacionamento consigo mesmo e com seu Deus, tanto em relação ao presente quanto ao futuro, para que saiba como viver na terra e esteja preparado para conviver com os Deuses nos mundos eternos. ¶

Ora, se os homens me ensinarem esses princípios, não me importo com que palavras usem. Se a verdade vem, seja pela cauda ou pela cabeça primeiro, não sou muito exigente. ¶

São os princípios da verdade que nos cimentam e nos fazem agir em união e força: são esses princípios que sustentam nossos sentimentos, animam nossas almas, e nos fazem sentir alegres e jubilosos em todas as circunstâncias. É luz, é verdade, é inteligência, vem de Deus e conduz a Deus, à exaltação e à glória celestial. Sentimo-nos alegres porque temos os princípios da vida eterna dentro de nós. É porque bebemos da fonte da vida, e conhecemos nosso relacionamento com o Senhor, e temos uma posição em sua Igreja e reino. ¶

Estando, então, de posse da verdade--de um conhecimento daqueles princípios que desenvolvem as revelações de Deus, e sabendo que ele nos deu o Santo Sacerdócio, restaurou Profetas, Apóstolos e Reveladores para dar revelação a seu povo, por isso temos confiança em nosso Deus e em nossa religião. ¶

E para que servem essa revelação, esta ordem, e esta organização? São para nos iluminar, para ampliar nossas mentes, para nos ensinar todos os princípios associados ao nosso bem-estar presente e eterno. Esta revelação é a palavra de Deus, as verdades eternas do céu, o Evangelho eterno, a palavra de vida e salvação. ¶

Não importa quais palavras sejam usadas, são os princípios que buscamos, e nossa religião nos interessa e nos afeta em todas as ramificações da vida: ela não estabelece Deus como algum ser austero a quem não podemos nos aproximar, mas nos diz que ele é nosso Pai, e que somos seus filhos, e que ele nutre em seu seio uma consideração paternal por nós; e já experimentamos algo dos sentimentos que existem entre pai e filho, mãe e filha, pais e filhos; mas não conseguíamos aplicar isso a nosso Deus e considerar que ele era nosso Pai antes de abraçarmos o Evangelho. ¶

Fomos ensinados pelos simples princípios do Evangelho a irmos a nosso Pai que está nos céus, e que ele nos ouvirá. Também fomos ensinados que, se nós, como pais terrenos, não daremos a nossos filhos pedras quando pedem pão, e que se não lhes daremos escorpiões quando pedem peixe, Deus, como nosso Pai, não nos dará uma coisa quando pedimos outra, mas que ele se preocupa tanto com nosso bem-estar quanto nós podemos nos preocupar com o de nossos filhos. ¶

Esta é a maneira como agora consideramos nosso Deus; mas não era assim que costumávamos vê-lo: costumávamos estar o dia todo sujeitos ao cativeiro, pelo medo da morte. Sentimos algo disso agora? Não, não sentimos: esse sentimento foi tirado. Agora sentimos que, se nos for exigido morrer, está bem; se for viver, está bem. Sentimos que somos seres eternos e nos apegamos à vida eterna, e por isso tudo está bem. Sentimos tudo diferente do que sentíamos antes de ouvirmos este Evangelho: ele nos ensina nosso dever uns para com os outros; ensina-nos a reverenciar o nome de Deus, e não a blasfemá-lo como fazem os cristãos comuns. ¶

Vou lhes dizer como é no mundo. No mundo, as massas não se importam com o diabo do que fazem, se os homens não as veem; e lamento dizer que também nós somos amaldiçoados com alguns desses patifes. Não se importam se Deus os vê, pois não têm o temor de Deus diante deles, mas têm medo dos homens. ¶

Nunca deveríamos fazer algo que temêssemos que Deus nos visse fazer; e se não tememos que Deus nos veja, não deveríamos temer que o homem nos veja. ¶

Pois bem, então, somos ensinados em nosso dever para com nosso Deus por nossos irmãos. E quem são nossos irmãos? Os oficiais e autoridades desta Igreja--os servos do Deus vivo. Quem é o Presidente Young? O porta-voz de Deus para esta Igreja e para o mundo. Tem Deus algum outro? Sim, muitos designados por ele, mas ele é a cabeça. ¶

[Abençoou o cálice sacramental.] ¶

Antigamente, todo homem costumava seguir seu próprio caminho: costumávamos reivindicar muitos direitos, privilégios e imunidades que nos pertenciam individualmente. Bem, ainda desfrutamos de muitos deles; mas não reconhecíamos a autoridade de Deus, e não podíamos fazê-lo, pela simples razão de que nada sabíamos a respeito. ¶

Não havia ninguém para vir com "Assim diz o Senhor"--nenhum homem que pudesse sair e dizer que fora comissionado por Jesus Cristo; portanto, não havia autoridade. Não havia árbitro--nenhum padrão de verdade a que recorrer, para decidir qualquer doutrina que se tivesse em mente. Mas agora temos: "Assim diz o Senhor Deus." ¶

Há algum outro lugar debaixo do céu onde haja alguém que diga: "Assim diz o Senhor?" Se há, nada ouvi a respeito; não li nem ouvi falar disso, e estou convencido de que não há tal coisa. ¶

Suponho que haja algo próximo de 1.000.000.000 a 1.200.000.000 de habitantes sobre a terra; e em nenhum lugar, exceto neste, se pode encontrar um homem que diga: "Assim diz o Senhor Deus"--em nenhum lugar, exceto aqui, ou onde estejam os que foram enviados daqui. ¶

Há homens de inteligência entre as nações? Sim, quanto à inteligência do mundo--quanto à inteligência associada às artes e ciências, à filosofia natural, e à mecânica, são tão inteligentes quanto quaisquer que se possa encontrar, sem Deus. Há também muitos homens instruídos das profissões, príncipes, estadistas e potentados. Estes últimos têm o poder de governar as nações sobre as quais reinam, e ainda assim, entre todos eles, não se pode encontrar um homem que possa dizer: "Assim diz o Senhor Deus." ¶

Pois bem, se é este o caso a respeito deles, e se é esta a posição do mundo, não é tempo de o Todo-Poderoso intervir? Falo deles, pois muitos dos milhares que agora estão diante de mim vêm de diferentes nações, e compreendem o que digo, e sabem que isso é verdade. ¶

Qual é a nossa posição? Não somos favorecidos dez mil vezes mais do que qualquer outro povo debaixo dos céus? Não estamos colocados numa posição de ter comunicação com o Senhor? Não recebemos os princípios da vida, dia após dia e semana após semana? Não temos a oportunidade de ouvir a palavra do Senhor por meio de seu servo escolhido--o único porta-voz para conduzir o povo que ele tem debaixo dos céus? ¶

Podemos apreciar isso e perceber nossa posição? Podemos realmente apreciar nossas bênçãos? Sentimos realmente como deveríamos a respeito destes assuntos? Ora, começamos a experimentar, em parte, as riquezas da eternidade. Elas começam a se desdobrar antes que possamos apreciá-las plenamente. ¶

Somos favorecidos no tempo presente, mas não podemos compreender plenamente nossas bênçãos: só podemos ver em parte, compreender em parte, e não compreenderemos plenamente até que a plenitude das bênçãos de Deus seja revelada; então poderemos apreciar nossa posição, nosso relacionamento com Deus, e as grandes bênçãos de que desfrutamos, como servos do Altíssimo. ¶

Somos apenas pequenas crianças agora. É assim que sinto. Sinto-me como uma pequena criança, e oro a Deus: Ó Deus, expande minha mente para que eu possa entender e compreender as coisas de Deus, e não agir como tolo, mas ser um homem sábio, e ser capaz de compreender as bênçãos que estão ao meu redor. ¶

Ora, o reino de Deus está estabelecido, o Profeta de Deus e seus servos estão entre nós, e agora desfrutamos das próprias coisas que os Profetas profetizaram ao olharem através do véu obscuro de eras ainda por nascer e contemplarem essas bênçãos que desfrutamos. ¶

Falaram sobre o tempo em que o reino de Deus seria estabelecido sobre a terra, quando ele restauraria a antiga ordem das coisas, quando seu Espírito seria derramado, quando a luz e a revelação seriam comunicadas, quando seus propósitos seriam desenvolvidos, e quando a pequena pedra seria cortada do monte sem mãos. Viram, em visão, que um pequeno núcleo aqui nas montanhas surgiria, e que o monte da casa do Senhor seria estabelecido acima dos outeiros, e que todas as nações afluiriam para o estandarte, como as pombas às suas janelas. ¶

Viram em visões as coisas que agora estamos fazendo; cantaram e profetizaram e se regozijaram com aquilo que agora começamos--a edificação do reino de Deus. ¶

Pois bem, agora, podemos realmente apreciar essas coisas? Não sentimos frequentemente como sentíamos no mundo gentio? Costumávamos dizer: "Serei danado se não fizer as coisas do meu jeito." Digo-lhes que vocês serão danados se o fizerem. ¶

Mas quanto ainda existe desse sentimento? Não pude deixar de pensar nisso quando ouvi as observações do irmão Kimball esta manhã. Elas me levaram a refletir sobre este assunto. Alguns de nós pensam que são homens espertos; alguns de nós pensam que sabem o que é bom para si tanto quanto nossos líderes, e que nosso juízo é tão bom quanto o deles; e alguns se sentem inclinados a dizer: "Seremos danados se nos submetermos a eles." Mas vocês serão danados se não o fizerem. ¶

Ora, suponhamos que vocês fossem Deus, e que tivessem inspirado alguns homens a saírem e pregarem o Evangelho, a reunirem o povo, a estabelecerem um reino sobre a terra--que tivessem reunido alguns poucos, e eles reuniram outros; finalmente, vocês emitiram sua vontade e sua lei ao povo: o que pensariam se eles se voltassem e dissessem que fariam o que bem entendessem? Diz um: "Não sei;" e diz outro: "Não sei." Suponham que dissessem: "Achamos que entendemos melhor do que você," como vocês, como Deus, regulariam os assuntos da terra? O que poderiam fazer com um povo que não obedecesse à sua lei? Exatamente o mesmo que Deus fez com os antediluvianos, com o povo de Sodoma e Gomorra, ou com os judeus. Se vocês não pudessem fazer nada com eles, como poderia Deus? ¶

Os presbiterianos costumavam dizer que o povo deveria agradecer a Deus pelo privilégio de ser condenado. Mas eu não agradeceria a ninguém por ser condenado; mas penso, contudo, que homens que não se submeteriam à sua autoridade e governo deveriam ser condenados, quer gostem ou não. Nada além da obediência à sua lei, obediência nas famílias, obediência aos Bispos e ao Sacerdócio em todas as suas ramificações, e especialmente ao Presidente Brigham Young como cabeça, para executar sua lei a todo o povo, pode realizar os propósitos de Deus ou nossa salvação como povo. ¶

Se o Senhor puder ter um povo que dê ouvidos à sua lei, poderá haver uma chance de estabelecer seu reino sobre a terra: se não, o único modo pelo qual ele pode estabelecer seu reino é removê-lo da terra, ou abrir mão de seu reino até outra ocasião; pois é impossível estabelecer seu reino sem ter um povo obediente a ele. ¶

O que implica essa obediência? Obediência em todas as coisas--que os Doze sejam obedientes à Presidência, os Setentas aos Doze, e assim por diante através de todas as ramificações do Sacerdócio--obediência das esposas aos maridos, dos filhos aos pais--e que uma ordem geral desse tipo seja estabelecida em toda vizinhança, em toda casa, e em todo coração. ¶

Pois bem, este é o sentimento que deveria existir; e onde esse sentimento não existe, o Espírito de Deus não existe; e onde não há um sentimento de obediência, o Espírito de Deus será retirado: as pessoas não podem retê-lo e estar em rebelião contra as autoridades e conselhos da igreja e do reino de Deus. ¶

Quando o reino de Deus está estabelecido e sua palavra é ouvida, o espírito de obediência se estende por todas as ramificações do corpo de Cristo, assim como a seiva se estende pelo tronco de uma árvore até alcançar os ramos e galhos mais extremos, e cada parte dela. É exatamente como alguns daqueles grandes riachos que jorram das montanhas e se dividem em riachos menores até alcançarem todo campo e jardim por toda a cidade. ¶

Pois bem, agora, suponham que alguns de vocês dissessem, ou suponham que um ramo dissesse: "Quero ser independente, e não serei dependente dos ramos maiores." Pergunto: como vocês vão se ajudar, a não ser que sigam um rumo para serem cortados? E então de onde virá sua seiva? Vocês vão murchar e definhar. ¶

Suponham que se proponham a regar o jardim, e digam que não serão dependentes daquele riacho maior. "É verdade," dizem vocês, "que obtive minha água daquele riacho; mas não terei mais nada a ver com ele agora." Sua vegetação florescerá, se descartarem o riacho maior de onde obtêm sua água? Não florescerá. Assim é com a água da vida, e assim é com uma árvore. Jesus disse: "O ramo de si mesmo não pode dar fruto, se não estiver na videira;" nem vocês podem fazer nada sem obediência, pois no momento em que se rebelam, é nessa posição que estão. ¶

Se nós, como uma pequena companhia reunida no topo destas montanhas, de posse dos grandes e gloriosos privilégios de que desfrutamos--se não conseguirmos magnificar nosso chamado e honrar o Sacerdócio que nos foi conferido, como esperamos que a salvação flua para o mundo? Como podemos esperar que os homens façam o que nós mesmos não fazemos? Que nos ouçam e nos obedeçam, se nós mesmos não obedecemos a nossos oficiais superiores? ¶

Além disso, como servos de Deus vivendo aqui nestas montanhas, o Senhor está determinado a nos provar de toda maneira; e estamos, por assim dizer, recém-libertos do velho caule estéril. O velho navio está prestes a ser lançado ao mar, e somos lançados sobre Deus e nossos próprios recursos, tanto na capacidade governamental quanto na mental. O Diabo ficará enfurecido--os poderes do inferno soltos sobre nós. ¶

Ora, deixem-me perguntar como vamos nos manter firmes, a não ser que sejamos guiados pelas revelações de Deus? E deixem-me ainda perguntar como vocês vão obter as revelações de Deus, a menos que vivam sua religião e obedeçam aos que estão postos sobre vocês? Deixem-me ainda perguntar: de que vale professar ser o povo de Deus se não vivemos nossa religião e magnificamos nosso chamado? ¶

Falo dessas coisas apenas por argumento. Creio que, até onde vi, o sentimento geral entre este povo é fazer o certo; mas falo delas apenas porque é necessário que tenhamos linha sobre linha, preceito sobre preceito: é necessário que compreendamos nosso verdadeiro relacionamento. ¶

Por exemplo, há um exército chegando por aqui. Pode algum de vocês dizer qual será o resultado, a não ser que as autoridades competentes dirijam? Vocês sabem o que seria melhor? Mas suponham que passemos por isso, e suponho que alguns de vocês possam começar a arriscar um palpite para este ano: mas conseguem para o próximo? Há algum homem aqui que possa dizer como e onde esconder sua família e seu grão? Há alguém nesta congregação que saiba algo a respeito e que dê conselho a este povo, seja para emergências presentes ou vindouras? Isto traz as coisas a um foco. Ora, vocês, homens sábios, ou homens de educação e realizações literárias, ou filósofos, falem e demonstrem sua sabedoria. Se não puderem, e se não temos conhecimento algum neste assunto, o que vem a seguir? Ora, temos que depender da autoridade que está sobre nós; e se não pudermos nos submeter, como poderemos ser governados por ela? ¶

Este princípio permeia tudo, seja em capacidade civil ou militar, ou em qualquer outra capacidade. Costumávamos ter uma diferença entre Igreja e Estado, mas agora é tudo um só. Graças a Deus, não temos mais temporal e espiritual! Temos Igreja e Estado juntos, e costumávamos falar de batismo e arrependimento, e costumávamos derrotar os sacerdotes sectários com sua própria Bíblia, e pensávamos que éramos sujeitos formidáveis. ¶

Mas em que parte da Bíblia vocês encontram o que devemos fazer este ano ou o próximo? Isto será parte de uma nova Bíblia, pois quando acontecer será escrito, e então isso será uma Bíblia, e então o mundo vai descobrir que teremos uma "Bíblia mórmon." ¶

Os homens se opuseram ao Livro de Mórmon porque era uma nova Bíblia. Os pobres tolos não sabiam que, onde quer que houvesse uma verdadeira Igreja, havia revelação, e que onde quer que houvesse revelação, havia a palavra de Deus para o homem e materiais para fazer Bíblias. Estamos agora todos nós no arreio, e a questão está avançando rapidamente sobre nós: é, portanto, necessário que compreendamos nossa posição. Todos nós tivemos a oportunidade de nos afastarmos daqui; mas não sei se agora podem ter essa oportunidade, pois vejo aqui uma proclamação, e não podem ir sem permissão. ¶

Não temos teorias vagas: agora vocês têm que pedir licença para ir. Chegou o tempo da ação decisiva; e quer sejam chamados a agir em capacidade religiosa, civil, ou militar, tudo está dentro do reino de Deus, e a vontade de Deus há de ser feita na terra como os anjos a fazem no céu. ¶

Não somos aptos a ocupar nossos lugares no reino, seja como Sumos Sacerdotes, ou como Setentas, ou como Apóstolos, ou como qualquer outra coisa, a menos que sejamos dispostos e obedientes: e o mesmo se aplica a nossas famílias. Que busquemos, então, nos submeter à lei de Deus e cumpri-la. ¶

Não sei se já não falei o suficiente. Deus vos abençoe, em nome de Jesus! Amém. ¶