Educación—Revelación, obediencia, etc.

Escuché con muchísimo agrado las observaciones hechas esta mañana tanto por el Presidente Young como por el Presidente Kimball, y siempre me da gusto escuchar cualquier cosa relacionada con el reino de Dios y sus intereses; y, por otro lado, me siento tan dispuesto y listo para comunicar cualquier cosa que el Señor me haya encomendado. ¶

[Pidió una bendición sobre el pan.] ¶

En cuanto al Evangelio de Jesucristo, es algo lleno de importancia e información, y está asociado con nuestro bienestar presente y eterno: entra en todas las ramificaciones de la vida donde podemos comprenderlo. No es una especie de cantinela, como la que se enseña entre los sectarios; sino que hay algo tangible en él: consiste en principios eternos, que despliegan luz e inteligencia, y está adaptado a la naturaleza del hombre como ser mortal e inmortal, principios que nos afectan en el tiempo y en la eternidad, en la vida, en la salud, en la enfermedad, en la muerte, y que conducen a la vida eterna. ¶

Oímos esta mañana algunas observaciones sobre la educación, sobre las palabras y el lenguaje, y demás. En cuanto a la educación del mundo en general, gran parte de ella tiene muy poco valor, consistiendo más en palabras que en ideas; y mientras los hombres son verbosos al hablar o escribir, uno tiene que buscar ideas o verdad como quien busca un grano de trigo entre montones de paja o basura. Es cierto que gran parte de ella es realmente valiosa, y nos corresponde separar lo bueno de lo malo. ¶

La educación de los hombres debería estar adaptada a su posición, tanto como seres temporales como eternos. Está bien entender las artes y las ciencias; está bien entender el lenguaje y la historia; está bien entender la agricultura, estar familiarizado con la mecánica, y estar instruido en todo lo que esté calculado para promover la felicidad, el bienestar y la comodidad de la familia humana. ¶

Esa educación que apenas equivale a una pequeña apariencia externa y que solo se aplica a unas pocas comodidades de esta vida se queda muy corta frente a la educación y la inteligencia que los seres inmortales deberían poseer. La educación de nuestros días generalmente se aplica mal; en efecto, los hombres han aplicado mal la educación que han recibido durante generaciones y generaciones. ¶

Los sacerdotes de Egipto tenían misterios directamente asociados con ellos mismos, y el cálculo era mantener a su pueblo ignorante de aquellas cosas que ellos conocían, para poder gobernarlos más fácilmente y para poder reinar y tiranizarlos. Entre las diversas naciones, en diferentes épocas, sus sabios y hombres eruditos guardaban su inteligencia como un secreto misterioso que debía divulgarse casi o del todo solo a sus discípulos, quienes generalmente la transmitían en caracteres, símbolos o jeroglíficos desconocidos. Los egipcios tenían a sus sacerdotes, los asirios a sus magos y astrólogos, los griegos a sus filósofos, y los judíos a sus sabios, y todos más o menos misteriosos o cabalísticos. ¶

Esto era una mala aplicación de la información, o de aquello que pudieran poseer; aunque, en muchos casos, la información no equivalía en realidad a nada. ¶

Lo mismo se aplica, en gran medida, a nuestros abogados, médicos y sacerdotes: usan términos que nadie puede entender salvo los iniciados. Si estudian medicina, derecho o botánica, y muchas de las ciencias, tienen que estudiar latín primero, porque los médicos y profesores usan ese idioma para transmitir sus ideas; y el cálculo es que todos, salvo los hombres de ciencia o los lingüistas, queden confundidos y desorientados, sí, todos salvo los pocos iniciados que han podido dedicar tanto tiempo como ellos a aprender algunas de las lenguas muertas. ¶

¿A quién beneficia su erudición? Ciertamente no a la multitud. Les diré mi idea de la verdadera inteligencia y la verdadera elocuencia. No es, como hacen algunas personas, tomar una idea muy pequeña y usar muchísimas palabras grandilocuentes sin sentido, algo para confundirla y hacerla misteriosa, algo que solo halaga el oído y complace la imaginación: eso no es verdadera inteligencia. Pero es verdadera inteligencia que un hombre tome un tema que en sí mismo es misterioso y grande, y lo desarrolle y simplifique de modo que hasta un niño pueda entenderlo. No me importa qué palabras usen, si tienen los principios y son capaces de transmitir esos principios al entendimiento de los hombres. ¶

Es cierto, al mismo tiempo, que un hombre que tiene buen dominio del lenguaje puede presentar sus ideas con mayor ventaja que uno que no lo tiene, en algunos casos, y en otros no; porque el Señor da a algunos hombres un talento natural y facultades de descripción que otros no poseen ni pueden adquirir. Pero el gran principio al que tenemos que llegar es el conocimiento de Dios, de la relación que sostenemos unos con otros, y de los diversos deberes que tenemos que atender en las diversas esferas de la vida en las que somos llamados a actuar como seres mortales e inmortales, inteligentes y eternos, a fin de que podamos magnificar nuestro llamamiento y aprobarnos ante Dios y los santos ángeles: y si obtenemos este tipo de conocimiento, nos irá bien; porque este es el mayor bien de todos: abarca todo lo que necesitamos. ¶

En cuanto a los principios de la vida eterna, se nos dice que estos tesoros que tenemos en vasos de barro fueron dados por el Señor y retenidos en esos vasos por medio de nuestra fidelidad. ¶

Ahora bien, si los hombres, sin tener mucho de lo que se llama educación en este mundo, están llenos del Espíritu de Dios, de las revelaciones del Espíritu Santo, y pueden comprender la relación del hombre con Dios, pueden conocer sus deberes, y pueden enseñar a un pueblo, a una nación, o a un mundo cómo pueden salvarse y obtener tronos, principados, poderes y dominios en los mundos eternos, si los hombres pueden entender estos principios por el don del Espíritu Santo y las revelaciones del Altísimo, y son capaces de presentarlos al pueblo de modo que puedan comprenderlos, entonces, digo, estos son los hombres educados, los hombres de intelecto, los hombres calculados para bendecir y ennoblecer a la familia humana. Esta es la clase de educación que queremos; y cuanto más sencillamente se puedan transmitir esos principios, mejor: están más adaptados a las necesidades y a la inteligencia de la familia humana. ¶

Aquí está la diferencia entre nosotros, en el momento presente, y la artimaña sacerdotal y la artimaña real y la artimaña de los diversos sistemas entre las naciones. Han tendido a confundir, desorientar, atar y llevar a las masas a la ignorancia; pero los principios del Evangelio están calculados para expandir la mente, agrandar el corazón, desarrollar la capacidad, y hacer que todos los hombres sientan su relación con Dios y unos con otros, para que todos seamos partícipes de la misma bendición, para que todos seamos inteligentes, para que todos estemos instruidos en las cosas del reino de Dios, y todos estemos preparados para la herencia celestial en los mundos eternos. Esta es la diferencia entre el sistema que hemos abrazado y los sistemas del mundo: aquellos son de los hombres, este es de Dios. Entre los gentiles, se pisotean unos a otros y cabalgan hacia el poder y la influencia sobre la ruina de otros; y no les importa quién se hunda, con tal de mantenerse a flote. El reino de Dios exalta a los buenos, bendice a todos, ilumina a todos, expande la mente de todos, y pone al alcance de todos las bendiciones de la eternidad. ¶

Entonces, ¿repudian ustedes la educación? No, en absoluto. Aprecio toda verdadera inteligencia, ya sea moral, social, científica, política o filosófica; pero desprecio la necedad a la que se aferran y la necedad que llaman educación. ¶

¿Qué sabíamos alguno de nosotros, como seres racionales y eternos, hasta que fuimos educados en esta Iglesia? ¶

Es cierto que somos seres eternos; pero ¿sabíamos o entendíamos algo sobre los principios de la vida eterna? Nada. Sin embargo, creíamos que íbamos a vivir para siempre. Pero ¿sabíamos algo de dónde veníamos, o cuál era nuestro origen, o cuál era el propósito de nuestra creación? No sabíamos nada de adónde íbamos. Teníamos una idea vaga del cielo, de un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones, de un cielo más allá de los límites del tiempo y el espacio; y el infierno en que creíamos era un pozo sin fondo. Teníamos una idea vaga de estas cosas; pero ¿qué sabíamos en realidad? ¿Había alguna autoridad, religión o filosofía que pudiera desentrañar estos misterios? No, ninguna. ¶

Entonces, ¿de qué utilidad práctica nos era su filosofía o su religión? No nos revelaba nuestra posición; no nos mostraba cómo obtener la vida eterna: no podía hacerlo. ¿De qué servía nuestra inteligencia aplicada a nuestra posición? ¶

¿Cuántas veces han escuchado la predicación de un orador considerado bastante elocuente? Estudiaba bien sus sermones, y tal vez los escribía. Estaban llenos de palabras, el lenguaje era elocuente; pero, después de todo, era mera verborrea, sonido vacío, y estéril en ideas. Entonces se iban y decían: "¡Qué sermón tan elocuente predicó el señor Fulano de Tal! Predicó hoy lo mejor que le he oído. ¡Fue un deleite, tan rico, tan grandioso, tan profundo!". "¿De qué trataba?" "Ah, era tan profundo que no pude entender ni una palabra", como dice el hermano Brigham. ¶

"Bueno, ¿de qué trataba?" "No lo sé; pero lo escuché, y era tan profundo y tan hondo que no pude entenderlo". "Pero ¿cómo es que no pudo entender de qué predicaba, siendo tan elocuente, tan refinado, y usando un lenguaje tan elegante?" ¿Se lo digo? El hombre mismo no sabía de qué predicaba; y como él mismo no podía entenderlo, no podía explicárselo a ustedes. ¿Cómo podía llevar a otros a comprender lo que él mismo no sabía? Estos son hechos: esta es la educación del mundo. Si examinan la filosofía de Francia y Alemania, y de otras partes de la tierra, encontrarán que están a la par del mundo religioso: van a mejorar la condición de la humanidad y a hacer maravillas, según sus profesiones. Si intentan razonar con ellos sobre su filosofía, como la pulga del irlandés, cuando intentan ponerle el dedo encima, ya no está allí. ¶

[Una voz: "Toda la diferencia es que no hay nada allí".] ¶

Toda su filosofía es mera quimera del cerebro. Me encontré con tanto de eso en aquellos países que me enfermé de ello. ¶

Un caballero vino a verme en París, un inglés, y, señalando una especie de bizcocho muy ligero, me preguntó cómo se llamaba. (Es una clase de pan tan ligero que un hombre puede comer todo el tiempo y no llenarse, y que se podría llevar volando con un soplo de aliento). Le dije que no sabía cómo lo llamaban, pero que le pondría un nombre; lo llamaré espuma frita, o filosofía, lo que prefieran, burbujas fritas, o las burbujas de los hombres eruditos; porque me hizo pensar en su filosofía. ¶

Yo creo en el pan sólido, y no me importa si viene en trozos grandes; porque entonces es mejor que cuando no hay suficiente para satisfacer el apetito. La verdad y la inteligencia tienden a agrandar la capacidad, a expandir el alma, y a mostrarle al hombre su verdadera posición, su relación consigo mismo y con su Dios, tanto en cuanto al presente como al futuro, para que sepa cómo vivir en la tierra y esté preparado para relacionarse con los Dioses en los mundos eternos. ¶

Ahora bien, si los hombres me enseñan estos principios, no me importa qué palabras usen. Si la verdad llega, de cabeza o de cola, no soy muy exigente. ¶

Son los principios de la verdad los que nos unen y nos hacen actuar en unión y fuerza: son esos principios los que sostienen nuestros ánimos, animan nuestras almas, y nos hacen sentir gozosos y jubilosos en toda circunstancia. Es luz, es verdad, es inteligencia, viene de Dios y conduce a Dios, a la exaltación y a la gloria celestial. Nos sentimos gozosos porque tenemos los principios de la vida eterna dentro de nosotros. Es porque hemos bebido de la fuente de la vida, y conocemos nuestra relación con el Señor, y tenemos una posición en su Iglesia y reino. ¶

Estando, pues, en posesión de la verdad, de un conocimiento de esos principios que desarrollan las revelaciones de Dios, y sabiendo que él nos ha dado el Santo Sacerdocio, ha restaurado a Profetas, Apóstoles y Reveladores para dar revelación a su pueblo, por eso tenemos confianza en nuestro Dios y en nuestra religión. ¶

¿Y para qué son esa revelación, ese orden y esa organización? Son para iluminarnos, para agrandar nuestra mente, para enseñarnos todos los principios asociados con nuestro bienestar presente y eterno. Esta revelación es la palabra de Dios, las verdades eternas del cielo, el Evangelio sempiterno, la palabra de vida y salvación. ¶

No importa qué palabras se usen, son los principios lo que buscamos, y nuestra religión nos interesa y nos afecta en todas las ramificaciones de la vida: no presenta a Dios como un ser austero al que no podemos acercarnos, sino que nos dice que él es nuestro Padre, y que somos sus hijos, y que él abriga en su seno un afecto paternal hacia nosotros; y hemos experimentado algo de los sentimientos que existen entre padre e hijo, madre e hija, padres e hijos; pero no podíamos aplicar eso a nuestro Dios ni considerar que él era nuestro Padre antes de abrazar el Evangelio. ¶

Se nos ha enseñado, mediante los sencillos principios del Evangelio, a acudir a nuestro Padre que está en los cielos, y que él nos oirá. También se nos ha enseñado que si nosotros, como padres terrenales, no les daríamos a nuestros hijos piedras cuando piden pan, y que si no les daríamos escorpiones cuando piden pescado, Dios, como Padre nuestro, no nos dará una cosa cuando pedimos otra, sino que se preocupa tanto por nuestro bienestar como nosotros podamos preocuparnos por el de nuestros hijos. ¶

Así es como consideramos ahora a nuestro Dios; pero no era así como solíamos verlo: solíamos estar todo el día sujetos a servidumbre, por temor a la muerte. ¿Sentimos algo de eso ahora? No, no lo sentimos: ese sentimiento nos ha sido quitado. Ahora sentimos que si se nos requiere morir, está bien; si vivir, está bien. Sentimos que somos seres eternos y que hemos echado mano de la vida eterna, y por lo tanto todo está bien. Nos sentimos completamente diferentes de como nos sentíamos antes de oír este Evangelio: nos enseña nuestro deber unos hacia otros; nos enseña a reverenciar el nombre de Dios, y no a blasfemarlo como hacen los cristianos. ¶

Les diré cómo es en el mundo. En el mundo, a las masas no les importa qué diablos hacen, si los hombres no los ven; y lamento decir que también nosotros estamos malditos con algunos sinvergüenzas así. No les importa que Dios los vea, porque no tienen el temor de Dios delante de ellos, pero sí tienen temor de los hombres. ¶

Nunca debemos hacer algo que temeríamos que Dios nos viera hacer; y si no tememos que Dios nos vea, no deberíamos temer que un hombre nos vea. ¶

Pues bien, entonces, se nos enseña nuestro deber hacia nuestro Dios por medio de nuestros hermanos. ¿Y quiénes son nuestros hermanos? Los oficiales y autoridades de esta Iglesia, los siervos del Dios viviente. ¿Quién es el Presidente Young? El portavoz de Dios para esta Iglesia y para el mundo. ¿Tiene Dios algún otro? Sí, muchos nombrados por él, pero él es la cabeza. ¶

[Bendijo la copa sacramental.] ¶

Antiguamente cada hombre solía seguir su propio camino: solíamos reclamar muchos derechos, privilegios e inmunidades que nos pertenecían individualmente. Pues bien, todavía disfrutamos de muchos de ellos; pero no reconocíamos la autoridad de Dios, y no podíamos hacerlo, por la sencilla razón de que no sabíamos nada de ella. ¶

No había nadie que viniera con "Así dice el Señor", ningún hombre que pudiera salir y decir que estaba comisionado por Jesucristo; por lo tanto, no había autoridad. No había árbitro, ningún estandarte de la verdad al cual acudir, para decidir cualquier doctrina que pudieran tener en mente. Pero ahora tenemos: "Así dice el Señor Dios". ¶

¿Hay algún otro lugar bajo el cielo donde alguien pueda decir: "Así dice el Señor"? Si lo hay, no he oído nada de ello; no lo he leído ni oído, y estoy convencido de que no existe tal cosa. ¶

Supongo que hay en el vecindario de 1.000.000.000 a 1.200.000.000 de habitantes sobre la tierra; y en ningún otro lugar sino aquí se puede encontrar a un hombre que diga: "Así dice el Señor Dios", en ningún otro lugar sino aquí, o donde estén los que han sido enviados desde aquí. ¶

¿Hay hombres de inteligencia entre las naciones? Sí, en cuanto a la inteligencia del mundo, en cuanto a la inteligencia asociada con las artes y las ciencias, la filosofía natural y la mecánica, son tan inteligentes como los que se puedan encontrar, sin Dios. También hay muchos hombres profesionales eruditos, príncipes, estadistas y potentados. Estos últimos tienen el poder de gobernar las naciones sobre las que reinan, y sin embargo, entre todos ellos, no se puede encontrar a un solo hombre que pueda decir: "Así dice el Señor Dios". ¶

Pues bien, si este es el caso en cuanto a ellos, y si esta es la posición del mundo, ¿no es hora de que el Todopoderoso intervenga? Hablo de ellos, porque muchos de los miles que están ahora ante mí vienen de diferentes naciones, y comprenden lo que digo, y saben que esto es verdad. ¶

¿Cuál es nuestra posición? ¿No estamos favorecidos diez mil veces más que cualquier otro pueblo bajo los cielos? ¿No estamos puestos en una posición de tener comunicación con el Señor? ¿No tenemos los principios de vida que se nos dan de día en día y de semana en semana? ¿No tenemos la oportunidad de oír la palabra del Señor por medio de su siervo escogido, el único portavoz para guiar al pueblo que él tiene bajo los cielos? ¶

¿Podemos apreciar esto y darnos cuenta de nuestra posición? ¿Podemos realmente apreciar nuestras bendiciones? ¿Sentimos realmente como deberíamos sentir en cuanto a estos asuntos? Pues bien, comenzamos a experimentar, en parte, las riquezas de la eternidad. Comienzan a desplegarse ante nosotros antes de que podamos apreciarlas por completo. ¶

Estamos favorecidos en el momento presente, pero no podemos comprender plenamente nuestras bendiciones: solo podemos ver en parte, comprender en parte, y no comprenderemos plenamente hasta que se revele la plenitud de las bendiciones de Dios; entonces podremos apreciar nuestra posición, nuestra relación con Dios, y las grandes bendiciones que disfrutamos, como siervos del Altísimo. ¶

Ahora somos solo niños pequeños. Así es como me siento. Me siento como un niño pequeño, y le ruego a Dios: Oh Dios, expande mi mente para que pueda entender y comprender las cosas de Dios, y no hacer el necio, sino ser un hombre sabio, y ser capaz de comprender las bendiciones que me rodean. ¶

Pues bien, el reino de Dios está establecido, el Profeta de Dios y sus siervos están entre nosotros, y ahora disfrutamos de las mismas cosas que los Profetas profetizaron mientras miraban a través de la oscura perspectiva de las edades aún no nacidas y contemplaban estas bendiciones que ahora disfrutamos. ¶

Hablaron del tiempo en que el reino de Dios sería establecido sobre la tierra, cuando él restauraría el orden antiguo de las cosas, cuando su Espíritu sería derramado, cuando la luz y la revelación serían comunicadas, cuando sus propósitos serían desarrollados, y cuando la pequeña piedra sería cortada del monte sin manos. Vieron, en visión, que un pequeño núcleo aquí en las montañas surgiría, y que el monte de la casa del Señor sería establecido por encima de las colinas, y que todas las naciones acudirían en tropel al estandarte, como palomas a sus ventanas. ¶

Vieron en visiones las cosas que ahora estamos haciendo; cantaron y profetizaron y se regocijaron por lo que ahora hemos comenzado: la edificación del reino de Dios. ¶

Pues bien, ahora, ¿podemos realmente apreciar estas cosas? ¿No nos sentimos con frecuencia como nos sentíamos en el mundo gentil? Solíamos decir: "Me condeno si no hago lo que quiero". Les digo que se condenarán si lo hacen. ¶

Pero ¿cuánto de ese sentimiento existe todavía? No pude sino pensar en ello cuando oí las observaciones del hermano Kimball esta mañana. Me llevaron a reflexionar sobre este tema. Algunos de nosotros pensamos que somos hombres listos; algunos de nosotros pensamos que sabemos lo que nos conviene tan bien como nuestros líderes, y que nuestro juicio es tan bueno como el de ellos; y algunos se sienten inclinados a decir: "Nos condenaremos si nos sometemos a ellos". Pero se condenarán si no lo hacen. ¶

Ahora bien, supongamos que ustedes fueran Dios, y que hubieran inspirado a algunos hombres a salir a predicar el Evangelio, a reunir al pueblo, a establecer un reino sobre la tierra, que hubieran reunido a unos pocos, y ellos reunieran a otros; finalmente, ustedes emitieran su voluntad y su ley al pueblo: ¿qué pensarían si se dieran la vuelta y dijeran que harían lo que quisieran? Dice uno: "No lo sé"; y dice otro: "No lo sé". Supongamos que dijeran: "Creemos que entendemos mejor que usted", ¿cómo regularían ustedes, siendo Dios, los asuntos de la tierra? ¿Qué podrían hacer con un pueblo que no obedeciera su ley? Exactamente lo mismo que hizo Dios con los antediluvianos, con el pueblo de Sodoma y Gomorra, o con los judíos. Si ustedes no pudieran hacer nada con ellos, ¿cómo podría Dios? ¶

Los presbiterianos solían decir que la gente debía dar gracias a Dios por el privilegio de ser condenada. Pero yo no le daría las gracias a nadie por ser condenado; sin embargo, pienso que hombres que no se sometieran a su autoridad y gobierno merecerían ser condenados, les guste o no. Nada sino la obediencia a su ley, la obediencia en las familias, la obediencia a los Obispos y al Sacerdocio en todas sus ramificaciones, y especialmente al Presidente Brigham Young como cabeza, para llevar a cabo su ley entre todo el pueblo, puede cumplir los propósitos de Dios o nuestra salvación como pueblo. ¶

Si el Señor puede tener un pueblo que escuche su ley, tal vez haya una oportunidad de establecer su reino sobre la tierra: si no, la única manera en que puede establecer su reino es quitándolos de la tierra, o renunciando a su reino hasta otro tiempo; porque es imposible establecer su reino sin tener un pueblo obediente a él. ¶

¿Qué implica esa obediencia? Obediencia en todas las cosas: que los Doce sean obedientes a la Presidencia, los Setentas a los Doce, y así sucesivamente a través de todas las ramificaciones del Sacerdocio, obediencia de las esposas a los esposos, de los hijos a los padres, y que un orden general de este tipo se establezca en cada vecindario, en cada casa, y en cada corazón. ¶

Pues bien, este es el sentimiento que debería existir; y donde no existe este sentimiento, no existe el Espíritu de Dios; y donde no hay un sentimiento de obediencia, el Espíritu de Dios será retirado: la gente no puede retenerlo y estar en rebelión contra las autoridades y consejos de la iglesia y el reino de Dios. ¶

Cuando el reino de Dios está establecido y se escucha su palabra, el espíritu de obediencia se extiende por todas las ramificaciones del cuerpo de Cristo, así como la savia se extiende por el tronco de un árbol hasta llegar a las ramas y ramitas más extremas, y a cada parte de él. Es como algunas de esas grandes corrientes que salen de las montañas y se dividen en corrientes más pequeñas hasta llegar a cada campo y cada jardín por toda la ciudad. ¶

Pues bien, ahora, supongamos que alguno de ustedes dijera, o supongamos que una rama dijera: "Quiero ser independiente, y no dependeré de las ramas más grandes". Pregunto, ¿cómo se ayudarán a sí mismos, sino tomando el camino de ser cortados? ¿Y entonces de dónde vendrá su savia? Se marchitarán y se secarán. ¶

Supongamos que emprenden regar el jardín, y dicen que no dependerán de esa corriente más grande. "Es cierto", dicen, "que obtuve mi agua de esa corriente; pero ya no quiero tener nada que ver con ella". ¿Florecerá su vegetación, si descartan la corriente más grande de la cual obtienen su agua? No lo hará. Así ocurre con el agua de vida, y así ocurre con un árbol. Jesús dijo: "El pámpano no puede llevar fruto por sí mismo si no permanece en la vid"; ni ustedes pueden hacer nada sin obediencia, porque en el momento en que se rebelan, esa es su posición. ¶

Si nosotros, como una pequeña compañía reunida en las cumbres de estas montañas, en posesión de los grandes y gloriosos privilegios que disfrutamos, si no podemos magnificar nuestro llamamiento y honrar el Sacerdocio que se nos ha conferido, ¿cómo esperamos que la salvación fluya hacia el mundo? ¿Cómo podemos esperar que los hombres hagan lo que nosotros no hacemos? ¿Que nos escuchen y nos obedezcan, si nosotros no obedecemos a nuestros oficiales superiores? ¶

Además, como siervos de Dios que vivimos aquí en estas montañas, el Señor está decidido a probarnos de todas las maneras; y estamos, por así decirlo, apenas desprendidos del viejo tallo estéril. El viejo barco está a punto de ser botado, y quedamos arrojados sobre Dios y nuestros propios recursos, tanto en capacidad gubernamental como mental. El Diablo se enfurecerá, los poderes del infierno serán desatados sobre nosotros. ¶

Ahora bien, permítanme preguntar cómo vamos a resistir, a menos que seamos guiados por las revelaciones de Dios. Y permítanme preguntar además cómo van a obtener las revelaciones de Dios, a menos que vivan su religión y obedezcan a quienes están puestos sobre ustedes. Permítanme preguntar además: ¿de qué sirve profesar ser el pueblo de Dios si no vivimos nuestra religión y magnificamos nuestro llamamiento? ¶

Hablo de estas cosas solo a manera de argumento. Creo que, por lo que he visto, el sentimiento general entre este pueblo es hacer lo recto; pero hablo de ellas simplemente porque es necesario que tengamos línea sobre línea, precepto tras precepto: es necesario que entendamos nuestra verdadera relación. ¶

Por ejemplo, viene un ejército hacia aquí. ¿Puede alguno de ustedes decir cuál será el resultado, a menos que las autoridades correspondientes lo dicten? ¿Saben ustedes qué sería lo mejor? Pero supongamos que salimos adelante con esto, y supongo que algunos de ustedes pueden empezar a adivinar para este año: pero ¿pueden hacerlo para el próximo? ¿Hay algún hombre aquí que pueda decir cómo y dónde esconder a su familia y su grano? ¿Hay alguien en esta congregación que sepa algo de esto y que dé consejo a este pueblo, ya sea para las emergencias presentes o venideras? Esto es llevar las cosas a un punto crítico. Ahora bien, hombres sabios, u hombres de educación y logros literarios, o filósofos, hablen y muestren su sabiduría. Si no pueden, y si nosotros no tenemos ningún conocimiento en este asunto, ¿qué sigue? Pues bien, tenemos que depender de la autoridad que está sobre nosotros; y si no podemos someternos, ¿cómo podemos ser gobernados por ella? ¶

Este principio impregna todo, ya sea en capacidad civil o militar o en cualquier otra capacidad. Solíamos tener una diferencia entre Iglesia y Estado, pero ahora todo es uno. ¡Gracias a Dios, ya no tenemos más lo temporal y lo espiritual separados! Hemos unido la Iglesia y el Estado, y solíamos hablar de bautismo y arrepentimiento, y solíamos derrotar a los sacerdotes sectarios con su propia Biblia, y pensábamos que éramos tipos formidables. ¶

Pero ¿en qué parte de la Biblia encuentran lo que debemos hacer este año o el próximo? Esto será parte de una nueva Biblia, porque cuando suceda se escribirá, y entonces eso será una Biblia, y entonces el mundo descubrirá que tendremos una "Biblia mormona". ¶

Los hombres se han opuesto al Libro de Mormón porque era una nueva Biblia. Los pobres necios no sabían que dondequiera que hubiera una Iglesia verdadera había revelación, y que dondequiera que hubiera revelación había la palabra de Dios para el hombre y material con qué hacer Biblias. Todos estamos ahora en el arnés, y el desenlace se nos viene encima rápidamente: por lo tanto, es necesario que entendamos nuestra posición. Todos hemos tenido la oportunidad de irnos de aquí; pero no sé si puedan tener esa oportunidad ahora, pues veo aquí una proclamación, y no pueden irse sin permiso. ¶

No tenemos teorías vagas: ahora tienen que pedir permiso para irse. Ha llegado el momento de actuar con decisión; y ya sea que se les llame a actuar en capacidad religiosa, civil o militar, todo está dentro del reino de Dios, y la voluntad de Dios ha de hacerse en la tierra como los ángeles la hacen en el cielo. ¶

No somos aptos para ocupar nuestros lugares en el reino, ya sea como Sumos Sacerdotes, o como Setentas, o como Apóstoles, o como cualquier otra cosa, a menos que seamos dispuestos y obedientes: y lo mismo se aplica a nuestras familias. Entonces, busquemos someternos a la ley de Dios y cumplirla. ¶

No sé si he hablado ya lo suficiente. ¡Dios los bendiga, en el nombre de Jesús! Amén. ¶