Difference Between the Spirit of Zion and the Spirit of the World—Doings in the States, Etc

Amados irmãos e amigos, — Sendo chamado esta manhã para me dirigir a vocês em poucas palavras, faço-o com grande prazer. O mar de rostos voltados para cima que se apresenta diante de mim neste momento é de fato algo novo, embora eu tenha estado no que se pode chamar a metrópole dos Estados Unidos por algum tempo. ¶

Contemplando ao redor meus irmãos e irmãs com semblantes sorridentes e sentimentos felizes e contentes, isso imparte sensações peculiares à minha mente; e é difícil para mim neste momento concentrar meus pensamentos de modo a expressar os sentimentos que estão em meu peito, se de fato eu pudesse expressá-los. Basta dizer que estou contente de estar aqui; estou feliz em me encontrar com meus irmãos do Sacerdócio, e minhas irmãs, e todos aqueles que são amigos da causa de Deus; regozijo-me em vê-los, e estou contente pela oportunidade de estar diante de vocês mais uma vez para falar das coisas pertencentes aos interesses de Sião, e à edificação do reino de Deus sobre a terra. ¶

Há muitos aqui que, como eu, estiveram ausentes de casa por algum tempo, que, quando voltam a se encontrar com antigas associações e amigos, particularmente aqueles com quem lutaram por anos na causa e no reino de Deus, sentem como eu sinto na presente ocasião. Somente aqueles, e há muitos deles, podem partilhar das simpatias e emoções que experimento neste momento. ¶

Há uma diferença muito material entre associar-se com aqueles que têm o temor de Deus diante de seus olhos, cujo primeiro objetivo é sua própria salvação, a salvação de seus progenitores e posteridade, e a edificação do reino de Deus, e associar-se com aqueles que "não têm Deus em todos os seus pensamentos," que não o consideram em todas as suas transações, mas que vivem "sem Deus e sem esperança no mundo," cujos corações — e lamento dizê-lo, mas ainda assim é verdade — cujos corações estão "cheios de maldição e amargura," que fazem rolar o pecado sob a língua como um doce bocado, "cujos pés são ligeiros para derramar sangue," e "o caminho da paz," como disse o Profeta, "não conheceram." ¶

Há uma diferença muito material entre associar-se com homens e mulheres que são filhos e filhas de Sião, e personagens tais como acabei de nomear. O contraste é tão marcante, o espírito é tão diferente, a atmosfera varia tanto, que qualquer homem que possua uma faísca ou partícula do Espírito do Altíssimo deve senti-lo no momento em que respira aquela atmosfera e entra em contato com as duas partes em contenda. Uma se ocupa da aquisição de riqueza: o ouro é seu deus, e, associado a isso, a luxúria, a poluição, e a corrupção de todo tipo. ¶

Enquanto nos empenhamos em cumprir nosso destino na terra, em realizar o objetivo para o qual fomos criados, em magnificar nosso chamado, em honrar nosso Deus, em edificar Seu reino, em redimir a terra da maldição sob a qual geme, em fazer retroceder a maré de corrupção que parece ter tomado conta do universo, nossos opositores se ocupam de empreendimentos que tendem diretamente à dissolução e destruição. Suas vidas, suas visões, seus objetivos são curtos, transitórios, e evanescentes. Os nossos são amplos como o universo, extensos como a eternidade, profundos como os alicerces da terra, e elevados como o trono de Deus; recebendo e concedendo bênçãos que são ricas, gloriosas, e eternas — bênçãos que nos afetam a nós e à nossa posteridade através de eras infindas ainda por vir. ¶

O contraste tão marcante, tão vívido, tão manifesto, é de admirar, quando uma pessoa reflete sobre esses assuntos, que dez mil pensamentos se aglomerem na mente e produzam sensações impossíveis de expressar plenamente com a linguagem humana? Tais, então, são meus sentimentos, e tais meus pensamentos. ¶

Estive por algum tempo associado com os Gentios. Estive engajado em combater a corrupção, a iniquidade, e os espíritos imundos que parecem encher a atmosfera do que vocês poderiam chamar as regiões inferiores, se quiserem; e o Senhor esteve comigo, Seu Espírito habitou em meu peito, e senti vontade de gritar, Aleluia! e de louvar o nome do Deus de Israel, que Se agradou de fazer de mim um mensageiro de salvação às nações da terra, de comunicar as ricas bênçãos que fluem do trono de Deus, e me pôr na posse da verdade que nenhum poder deste ou do outro lado do inferno pode refutar com sucesso. ¶

Em relação ao mundo, os Élderes que estiveram fora, como eu estive, e como outros ao meu redor estiveram, sabem algo de sua natureza e espírito, e dos sentimentos pelos quais o povo é governado e movido. Nossos jovens rapazes e moças, que não entraram em contato com isso, dificilmente podem conceber a quantidade de iniquidade, depravação, corrupção, mentira, engano, e abominação de todo tipo que prevalece no mundo gentio. ¶

Falem de honestidade! É uma coisa em teoria; e pregarão sobre ela tão alto e por tanto tempo quanto qualquer um. Como questão de teoria, é honroso ser honesto — ser homem de verdade teoricamente; mas quando vocês vão colocar o dedo nisso, não conseguem encontrá-lo, é como uma sombra — desvanece de suas mãos. ¶

Onde estão os homens de verdade — nacional, social, religiosa, moral, politicamente, ou de qualquer outra forma? Onde estão os patriotas? Onde estão os homens de Deus? Declaro diante de vocês e do alto céu, não os encontrei. Às vezes pensei que tinha colocado minha mão sobre eles, mas escaparam entre meus dedos. ¶

Bendigo o Deus de Israel por me ser permitido misturar-me com os Santos do Altíssimo — associar-me com homens que, quando os encontro e lhes pergunto sobre qualquer coisa, posso esperar receber uma resposta honesta e verdadeira — homens em quem há alguma verdade, alguma integridade, algo a que se apegar, algo em que se pode confiar. ¶

Ao falar dos homens que vi insatisfeitos, e que voltaram para a Babilônia, devo dizer que não admiro muito seu gosto. Se as pessoas entendessem as coisas como eu entendo, e como as vi e experimentei, agradeceriam a Deus do fundo do coração por lhes ser permitido ter um nome e um lugar entre o povo de Deus nestes vales das montanhas. ¶

Estivemos ocupados publicando um jornal, que é geralmente conhecido, porque foi circulado aqui. Sobre meus procedimentos e atos, tenho muito pouco a dizer, apenas que fiz o melhor que pude, sendo o Senhor meu auxiliador; e creio que meus irmãos aqui oraram por mim, e que fui sustentado por suas orações e fé. ¶

Não estive naquele lugar, porque era meu desejo estar lá; pois tive uma luta dura e muito a passar: mas isso é comum a todos nós; e se não houvesse luta, não haveria honra numa vitória. ¶

Conversei com alguns dos Doze desde que voltei para casa, e todos sentem quase o mesmo; e quando li sobre os assuntos de vocês aqui, e a posição em que foram colocados, disse, "Meus irmãos tiveram de lutar." ¶

Há uma coisa que notei: onde quer que tenha encontrado um Santo, eles diferem muito materialmente dos outros. Encontrei-me com aqueles em diferentes lugares que foram enviados em missões às várias estações, e missionários indo pregar no Canadá e outros lugares; e descobri que, onde quer que entrasse em contato com um deles, entrava em contato com um homem; e onde quer que entrasse em contato com aqueles que não tinham estado aqui, entrava em contato com crianças — bebês, se preferirem, mal sabendo distinguir a mão direita da esquerda, refiro-me no sentido prático da palavra. ¶

Há muitos teóricos no mundo. Podem falar e balbuciar, e fazer barulho, e ter muitas teorias; mas não conseguem reduzi-las à prática. Não há energia, vitalidade, ou poder. Mas entrem em contato com nossos próprios irmãos, e todos são vivos, cheios de animação, vida, e energia; e há um espírito infundido neles que não vejo em nenhum outro lugar. Essa é minha experiência. ¶

Vocês podem pegar homens de qualquer parte do mundo que quiserem, e trazê-los a este lugar, e para que servem? São pobres, miseráveis velhas rabugentas. Mas há algo na atmosfera do lugar — algo na paisagem pela qual passamos. Há algo nas dificuldades sobre as quais falamos, e algo em nossas alegrias e perspectivas, que tem a tendência de fortalecer a mente e firmar os nervos. Há também algo na esperança que é implantada no peito, que é diferente daquela na posse de outros homens. ¶

Todo homem verdadeiro entre nós sente que é um Santo do Deus vivo, e que tem interesse no reino de Deus; todo homem sente que é rei e sacerdote do Deus Altíssimo. É um salvador, e se apresenta e age com energia e poder, com influência, e está cheio do Espírito do Senhor. Daí a diferença entre eles e os outros, e daí a necessidade da experiência pela qual passamos, as várias provações com as quais temos de combater, e as dificuldades que temos de superar. ¶

Todas essas coisas me parecem tantas lições, que é absolutamente necessário que os jovens, os de meia-idade, e os idosos aprendam, para prepará-los, a eles e sua posteridade, para cenas mais ativas no avanço da grande obra de Deus nos últimos dias. Consequentemente, se temos de passar por algumas provações, algumas dificuldades, algumas aflições, e enfrentar algumas privações, elas têm a tendência de purificar o metal, purgá-lo da escória, e prepará-lo para o uso do Mestre. ¶

Quanto a mim, digo, que tudo venha como Deus o ordenou. Não desejo provações; não desejo aflição: eu oraria a Deus para "não me deixar cair em tentação, e livrar-me do mal; pois teu é o reino, o poder, e a glória." Mas se o terremoto ruge, os relâmpagos faíscam, os trovões rolam, e os poderes das trevas são soltos, e o espírito do mal é permitido enfurecer-se, e uma influência maligna é trazida a suportar sobre os Santos, e minha vida, com a deles, é posta à prova; que venha, pois somos os Santos do Deus Altíssimo, e tudo está bem, tudo é paz, tudo está certo, e assim será, tanto no tempo quanto na eternidade. ¶

Mas não quero provações; não quero colocar uma palha no caminho de ninguém; e, se conheço meus próprios sentimentos, não quero ferir homem algum sob os céus, nem prejudicar um só fio de cabelo da cabeça de ninguém. Gostaria de fazer bem a todo homem. Estes são os sentimentos, o espírito que o Evangelho implantou em meu peito, e que o Espírito de Deus implanta no peito de meus irmãos. E se os homens seguirem um curso impróprio, o mal, é claro, deve recair sobre suas próprias cabeças. ¶

Costumava pensar que, se eu fosse o Senhor, não permitiria que o povo fosse testado como é; mas mudei de ideia sobre esse assunto. Agora penso que permitiria, se eu fosse o Senhor, porque isso purga a mesquinhez e a corrupção que ficam grudadas aos Santos, como moscas em torno do melaço. ¶

Encontramos no caminho muitos apóstatas. Não quero falar muito sobre eles. Se podem ser felizes, tudo bem; mas não demonstram isso. Quando um homem deserta do Evangelho, das ordenanças, do Sacerdócio e sua autoridade, das revelações do Espírito de Deus, do espírito de profecia, daquela influência doce e calma que paira sobre o homem reto em todos os seus atos, perde a bênção de Deus, e recai no erro; e, como diz a Escritura, "O espírito maligno que saiu dele volta novamente, trazendo consigo sete espíritos piores do que ele mesmo; e o último estado daquele homem é pior do que o primeiro." ¶

Tornou-se proverbial, onde vivem "mórmons" apóstatas, dizer, "Ah, ele é apenas um mórmon apóstata." Olham para eles como dez vezes mais desprezíveis que um "mórmon." ¶

Certa vez entrei numa barbearia, para me barbear. Um homem entrou, e quando saiu de novo, perguntaram, "Quem é aquele homem?" "Ah, é apenas um mórmon apóstata." Suas bocas estão cheias de maldição; e vocês os encontrarão mascando tabaco e se embebedando, pensando que, ao fazê-lo, se recomendarão ao povo; mas não aprenderam bem a arte; não conseguem xingar e se degradar tão naturalmente quanto os outros, e o povo os descobre e os repudia. ¶

Vocês que não o conhecem já ouviram falar de Thomas B. Marsh, que foi antigamente Presidente dos Doze Apóstolos, mas que apostatou há alguns anos, no Missouri. Ele está a caminho daqui, um pobre, decrépito, arruinado, velho homem. Sofreu um derrame paralítico — um de seus braços pende. Ele vem para cá como objeto de caridade, destituído, sem esposa, filho, ou qualquer outra coisa. Está apóstata há uns dezoito anos. A maioria de vocês conhece sua história. Ele tem, desde então, sempre temido por sua vida — temendo que os "mórmons" o matassem; e não ousava deixá-los saber onde estava. ¶

Ao se encontrar com alguns dos apóstatas, ele lhes disse, "Vocês não sabem o que estão fazendo; se querem ver os frutos da apostasia, olhem para mim." Pensei que não poderiam olhar para um exemplo melhor. ¶

Em relação a alguns daqueles outros que saíram daqui — os Gladdenitas e outros — onde estão eles? Alguns dos que mais fervorosamente defenderam Gladden o abandonaram, e agora não têm nada a que se apegar. Onde está sua esperança de salvação? ¶

Quanto ao espírito da época, não sei se já publiquei meus sentimentos. Observaria, contudo, que há uma diferença material entre o povo do Leste e o povo do Oeste. Uma grande maioria do povo do Oeste, nas fronteiras, pode ser chamada enfaticamente de "rufiões de fronteira." O povo do Leste os chama por esse nome, e por esse nome são conhecidos. Há entre eles uma espécie de rufianismo, de arruaça, de vadiagem, de provocação, valentonice, briga, e assassinato, que é uma desgraça para a humanidade. ¶

A maioria de vocês que leu as notícias deve estar familiarizada com as cenas que ocorreram no Kansas entre os dois partidos que ali existiram — um partido a favor da escravidão, e o outro contra ela. Houve grande luta entre eles, e a desordem das turbas abundou em grande medida. Quem são os melhores e quem são os piores, seria muito difícil para mim dizer. ¶

O povo do Leste, do qual tenho falado, assim que vai para as fronteiras, participa do espírito que ali reina, e também se torna "rufião de fronteira." Não é difícil para eles entrarem nisso; pois o espírito de ódio profundamente enraizado que prevalece entre muitos no Leste em relação ao Sul logo eclode, e seus sentimentos se manifestam em atos de violência, e geralmente sustentam seus pontos com a faca bowie e a pistola, com violência de turbas, comitês de vigilância, etc. ¶

Essa desordem de coisas se estende por toda a fronteira. Se um homem não age corretamente, formam um comitê de vigilância, e este toma um homem, o julga, o açoita, o bane, ou o mata, como quiserem; e tornou-se popular agir assim em todos aqueles lugares fronteiriços. ¶

São chamados "rufiões de fronteira," e penso que o nome é tão apropriado quanto qualquer outro que se pudesse dar. Não sei se eu poderia escolher um título melhor. No Leste, fazem-no com suas línguas; não usam as facas bowie, pistolas, e rifles tanto quanto no Oeste e no Sul; mas um espírito de rancor, animosidade, e ódio parece ser gerado nos peitos do povo, uns contra os outros. Têm seus inimigos mais mortais em seu próprio meio. A mão de cada homem está contra seu vizinho. ¶

Os sentimentos do Norte e do Sul se exaltaram muito, cada partido buscando apoiar apenas suas próprias visões particulares, e a verdade fica fora de questão. Se dizem a verdade, é por acidente. O objetivo não é dizer a verdade, mas sustentar partidos e interesses partidários; pois dizer a verdade geralmente não é considerado muito político. ¶

É verdade, há uma grande profissão de verdade, e uma grande aparência de abominação da mentira e da falsidade, porque a falsidade não é popular, embora seja praticada o tempo todo. ¶

Os ministros dizem que é certo dizer a verdade, e depois vão e mentem. Um político provoca outro, por causa do curso hipócrita que ele tomou: e assim que faz isso, vai e mente, e engana o quanto possível para sustentar seu partido; e não importa se uma coisa é verdadeira ou não, mas se é conveniente ou não; e se algo se torna conveniente, toda influência, toda espécie de chicana, falsidade, e engano são trazidos para apoiá-lo; e quando um pouco de verdade soaria melhor, misturam isso junto, mas geralmente é o menor ingrediente de toda a mistura. ¶

Falem-lhes do Evangelho e das Escrituras! Parecem pensar, mesmo os ministros entre eles, que isso é coisa de velhos antiquados. Falem de Abraão e suas instituições! Dizem eles, "Vocês estão nos levando de volta às eras das trevas. Essas coisas serviam há mil e oitocentos anos; mas agora somos mais esclarecidos; temos mais filosofia, mais inteligência, e compreendemos melhor a natureza da existência humana; somos homens de maior renome do que eles. Essas coisas podiam servir para nossos avós e bisavós, mas não servem para nós." ¶

Se um pouco de Escritura lhes convier, a colocam; mas se não convier, a deixam de fora, e falam de conveniência. Conveniência é o grande princípio pelo qual os homens são governados. ¶

Falem de política! O que é isso? É a política deste ou daquele homem. "Se é conveniente dizer a verdade, a diremos; se não, diremos uma mentira." Um homem não obtém uma causa porque é justa, mas porque é conveniente, e porque pode trazer certas influências para pesar sobre aquilo. É mais ou menos essa a posição das coisas como as encontro, no que diz respeito à minha experiência. ¶

Mas, como é o caso no Congresso, a valentonice parece ser um dos argumentos mais proeminentes no Oeste, onde parecem imitar seu honroso exemplo. Estes são os dois lugares proeminentes — Kansas e o Congresso. O irmão Bernhisel aqui esteve entre eles ali; ele sabe algo sobre isso e algo sobre seus procedimentos. Se um homem ousa se levantar ali e falar seus sentimentos, outro se põe de pé com uma bengala, e passa a espancá-lo com ela, e o deixa numa cama de doente por vários meses, de modo que não consegue falar; e por esse ato digno, seus constituintes lhe presenteiam com numerosas bengalas, para mostrar como apreciam esse argumento congressional, e para provar aos outros que se falarem a verdade, podem esperar uma bengalada. Essas coisas acontecem nesta terra de liberdade e no Congresso dos Estados Unidos. Tivemos bastante dificuldade às vezes em conseguir nossas verbas; na verdade, não às vezes, mas sempre. E lhes direi como fazem no Oeste e na Califórnia. Um sujeito se aproxima e agarra outro pela gola, e diz, "Maldito seja, se você atrapalhar meu caminho, vou enfiar isto em você" — mostrando-lhe uma arma mortal. O oficial diz, "Temo que esse sujeito me mate; darei a ele o que quer." Mas se um homem honesto vai e pede seus direitos, não consegue obtê-los, simplesmente porque é honesto, particularmente se por acaso for "mórmon." ¶

Já jurei em minha própria mente, repetidas vezes, que se eu estivesse em Utah, os Estados Unidos poderiam ficar de pé sobre mim até o juízo final, antes que eu fizesse qualquer coisa por eles, a menos que fosse pago por isso de antemão. Perdoem-me, Governador Young, se não sou muito patriótico. Nenhum homem precisa me chamar para fazer coisa alguma em Utah pelos Estados Unidos, a menos que me paguem o dinheiro adiantado. Não confiarei neles. ¶

Falo por experiência — por coisas que vi e conheci — por circunstâncias que passaram por meu próprio conhecimento. Vi as dificuldades sob as quais meus irmãos trabalharam, quando tiveram de lidar com o Congresso ou os Departamentos em Washington. ¶

Qualquer canalha sem princípios, não importa quão desprezível, se vem com uma faca bowie ou revólver na mão, pode conseguir o que quer. O povo lá no Leste costumava me culpar por falar e escrever com franqueza. Falo o mesmo agora. Sinto que posso ser sustentado pela verdade; e se não posso viver pela verdade, morrerei por ela; e não temo dizê-la diante de qualquer povo. Encontrei um cavalheiro no caminho, a caminho dos Estados vindo da Califórnia. Perguntei-lhe como iam as coisas em Utah. Ele disse, "Muito bem; tudo é paz lá; parecem se sair muito bem. Você vai para lá?" "Sim, senhor, vou para Utah." "Você morou lá?" "Sim." "Acho que não é prudente, a política sobre a qual agem. Eu recomendaria a seu povo seguir uma política tranquila. Vi tudo tão pacífico e tranquilo lá quanto poderia ser possível em qualquer comunidade; mas ouvi o Governador Young falar sobre o General Harney. Ele disse que era o General matador de squaws. Não achei que isso fosse cortês de se dizer sobre um oficial dos Estados Unidos." Respondi, Somos nós o único povo que não deve falar sobre os oficiais dos Estados Unidos? O que fazem vocês na Califórnia, no Leste, e em todo lugar aonde vamos? Seremos impostos de tempos em tempos, e não teremos o privilégio de dizer que nossas almas nos pertencem? "Ah, eu apenas recomendo como a melhor política ser pacífico e tranquilo até que se tornem um Estado, e por enquanto suportar essas coisas." Eu disse, Fomos ultrajantemente impostos por oficiais dos Estados Unidos. Enviam todo tipo de gentalha e rabugento, e todo tolo desprezível que conseguem juntar da imundície e escória da sociedade, e o intitulam oficial dos Estados Unidos; e esperam que recebamos todo tipo de insulto de tais homens sem uma palavra de queixa? Certamente se encontrarão enganados. "O quê! Você não quer dizer que vai lutar contra os Estados Unidos?" Não queremos isso; mas sentimos que temos tanto direito de falar quanto qualquer outro. Temos direitos, como cidadãos americanos, e não podemos ser eternamente pisoteados; mas certamente manteremos nossos direitos constitucionais, falaremos destemidamente nossas opiniões, e seguiremos exatamente o curso que julgarmos apropriado. Essa é nossa política, e seguiremos um curso desse tipo. Ele respondeu, "Minha ideia é que a tranquilidade e a paz são melhores." Eu lhe disse, é, às vezes; mas um pouco de eriçamento às vezes faz bem para manter os cães afastados. É mais ou menos assim que me sinto. ¶

Em relação à condição geral das coisas no Leste neste momento, tem havido um grande clamor, e quase todo editor, sacerdote, e cão que consegue uivar, tem latido. Juntaram-se de coração com Drummond, um de nossos amáveis, puros, virtuosos oficiais dos Estados Unidos. Vocês o conhecem. Nunca o vi; mas já ouvi falar dele como um daqueles homens imaculados, santos, sem mácula, que enviaram dos Estados Unidos para nos ensinar bons costumes, procedimento correto, virtude, etc., etc. ¶

Esse homem puro começou uma diatribe contra nós, depois outros cães começaram a latir. Logo dissemos a verdade sobre isso; então, aos poucos, alguém mais a diria; e agora ele fede tão mal, que na verdade o repudiam. É desprezível demais até mesmo para eles, e tiveram de descartá-lo. Apoiaram-no o quanto puderam, e finalmente tiveram de deixá-lo cair. ¶

O povo está enfurecido, e não sabe por quê. O editor do New York Herald, depois de resumir todo o assunto, a única coisa que conseguiu trazer contra nós, depois de tentar e tentar por várias semanas, foi que queimamos uns novecentos volumes de livros de leis dos Estados Unidos. É claro que não sei nada sobre isso; mas se vocês fizeram isso, é verdade, e se não fizeram, bem, é mentira, e tudo se desfaz. E, finalmente, ele diz, "Os 'mórmons' têm a vantagem sobre nós, e sabem disso." [Vozes: Isso é verdade.] Essa foi uma verdade, mas foi dita acidentalmente; uma daquelas coisas acidentais que escapam de vez em quando — "eles têm a vantagem sobre nós, e sabem disso." ¶

A maioria do povo pensa que vocês são um povo muito corrupto, seguindo uma doutrina parecida com aquelas sociedades de Amor Livre no Leste. Greeley, o editor do New York Tribune, esteve associado a uma dessas sociedades, e foi seu principal apoiador. ¶

Isso é o que se chama uma espécie virtuosa de abominação, usada sob um manto de filosofia, uma espécie de filosofia importada da França. Por isso chamam Greeley de filósofo; e, ao escrever sobre ele, tenho lhe chamado o mesmo. Creio que ele é tão desonesto quanto qualquer homem existente. ¶

Estes são meus sentimentos e pensamentos. Examinei seus artigos, observei seu curso, li seu jornal diariamente, e antigamente conversei um pouco com ele; mas ultimamente não seria visto em sua companhia. Fui lançado em sua sociedade viajando de Boston, e ocasionalmente o encontrei depois; mas não falava com ele. Sentia-me superior a um cão tão mesquinho e desprezível. Sabia que ele não buscava a verdade, mas a falsidade. ¶

Este Greeley é uma de suas figuras populares no Leste, e um que apoia o roubo de negros e a ferrovia subterrânea. Não sei se o editor do Herald é mais honesto; mas, como jornalista, ele diz mais verdade. Publica muitas coisas como são, porque é meritório fazê-lo. Mas Greeley não fará isso; dirá o que convém a seus planos clandestinos, e deixará o resto não dito. Falo dele, porque é um dos editores de jornal mais proeminentes na região oriental, e é um pobre e miserável maldito. ¶

Não considero que muitos deles sejam muito melhores. Estão num estado de servidão; não podem dizer a verdade mesmo que estivessem dispostos a isso. As pessoas falam muito alto sobre liberdade; mas há muito poucos que compreendem seus verdadeiros princípios. Há uma espécie de escravidão associada a cada grau da sociedade. Está na comunidade mercantil, na fraternidade editorial, no mundo político, e em todo grupo de homens com quem vocês possam se associar, até os membros do Congresso e o Presidente dos Estados Unidos. Há jugos feitos para homens de todo grau colocarem o pescoço; e cada um se curva a eles voluntariamente, e são conduzidos por sua vez conforme as circunstâncias. ¶

No mundo mercantil há o que se chama sistema de crédito, que considero uma das maiores maldições jamais introduzidas entre os homens. Alguns montam uma pequena tasca ou mercearia; entram em dívida com aqueles que têm uma tasca maior, ou com um homem que pode, talvez, comprar um barril de uísque de cada vez, ou algumas peças de chita. Esses pequenos comerciantes estão endividados com outros maiores em St. Louis; estes com comerciantes em Cincinatti, Nova Iorque, e Nova Orleans; e estão endividados com casas maiores na Inglaterra, França, Alemanha, e outros lugares. ¶

Todos curvam o pescoço: todos estão presos e curvados sob a mesma corrente. As pessoas falam sobre nosso crédito não ser bom ultimamente. Espero a Deus que ninguém dê crédito a um "mórmon." Não queremos nada a crédito. Quero que vivamos como pudermos viver; e se não podemos viver sem entrar em dívida com nossos inimigos, que morramos — nunca coloquemos nossos pescoços sob o jugo. ¶

A mesma coisa existe em outros ramos. Vocês podem tomar um policial; ele tem de empenhar sua honra para apoiar tal homem, não importa se este mantém uma tasca, uma taberna, ou se é homem honesto ou vigarista. Então vários deles apoiam algum outro homem mais elevado, se há alguma elevação em tais feitos. Então esses outros "elevados" formam combinações e clubes, e apoiam outros; e assim por diante, até chegar ao Presidente dos Estados Unidos. Todos estão amarrados, e suas línguas estão atadas. ¶

Há Fremont, aquele grande homem, que não conseguiu liderar uns poucos homens por estas montanhas sem deixá-los morrer de fome. Alguns homens, entendendo sua posição, o encurralaram em Nova Iorque, de modo que não podia ser visto sem se chegar até ele através de comitês e controles, barras e trancas, para que não falasse e o povo o descobrisse; e depois de todo seu grande cuidado, ele saiu pela ponta pequena do chifre: não foi eleito. ¶

Quando um Presidente é eleito, uma multidão de homens se aperta ao redor dele, como tantos cães famintos, por uma divisão do espólio, dizendo, "Sr. Presidente, o que vai fazer por nossa cidade? Lembre-se, aqui está o Sr. Fulano, que ocupou uma posição proeminente. Queremos alguém assim em tal cargo." E, finalmente, depois de aborrecimentos e provocações, e choramingos e súplicas, alguns daqueles homenzinhos, filhotes mesquinhos e desprezíveis, taberneiros, advogados falidos, ou comuns e sujos capangas políticos, trazem a retaguarda, inchados como barris de restos; vêm à mesa pelos fragmentos, e, com estômago faminto e não muito delicado, choramingam, "Não vai me dar um lugar, mesmo que seja só em Utah?" Para parar o uivo, o Presidente diz, "Jogue um osso para aquele cão, e deixe-o ir embora;" e ele sai um grande "oficial dos Estados Unidos," vestido de traje de leão, é verdade, mas com o zurro de um asno. Ele vem para cá, trazendo suas operações de taberna e prostituição, e buscando introduzir entre nós a civilização oriental. ¶

O povo aqui, porém, fica um pouco espantado, alguns deles, embora não fiquem muito espantados com nada que aconteça; e quando o olham, dizem em sua simplicidade, "Ora, aquele homem age como uma besta." Sua majestade, porém, se incha, empertiga-se, e resfolega, e bufa, e diz, "Não me insultem. Sou oficial dos Estados Unidos; vocês são desleais. Sou oficial dos Estados Unidos; não falem comigo." Claro que é, e um representante glorioso vocês têm. ¶

Certa vez comecei a escrever uma história dos juízes enviados a Utah; mas não terminei. Vocês sabem que temos a história dos juízes dos tempos antigos. Se eu tivesse tido tempo, gostaria de ter escrito uma história dos juízes de Israel que saíram dos Amonitas e Moabitas lá longe. ¶

Havia um homem aqui a quem vocês consideravam um dos mais honrados entre seus juízes. Refiro-me ao Juiz Shaver. Não sei muito sobre o homem; falavam bem dele, e fizeram grande cerimônia em seu funeral. Eu estava a bordo de um vapor a caminho de Florence, quando alguns cavalheiros começaram a falar sobre os "mórmons." Um homem disse, "Estive lá um ano e meio, e sei que são uma sociedade tão boa, pacífica, e tranquila quanto qualquer uma em que já estive; mas há uma corja de canalhas infernais enviados a eles pelo Governo, que não servem para lugar algum. Um homem, de nome Shaver, foi enviado para lá, e ficou bêbado pela nossa cidade seis meses antes de partir para lá!" Pensei, se esse é um dos melhores, então que o Senhor tenha piedade dos demais. ¶

Quanto aos caçadores de cargos, estão em servidão uns aos outros; e mesmo o Presidente dos Estados Unidos está preso, amarrado, e nenhum homem tem a virilidade de dizer, Eu ouso fazer o que bem entendo. ¶

Essas coisas são assim de um ponto de vista monetário, de um ponto de vista religioso, e são assim de um ponto de vista político, e de toda forma que se possa ver. Todo homem curva o pescoço a seu semelhante, e têm seus partidos de todo tipo nos Estados Unidos; e todo homem deve ser fiel a seu partido, não importa qual seja. Os políticos são amarrados por seus partidos, os editores por seus empregadores, os ministros por suas congregações, os comerciantes por seus credores, e os Governadores e o Presidente por facções políticas. Divisões, contendas, disputas, e o mal aumentam por toda parte, e há pouco espaço para a verdade nos corações do povo. ¶

Creio, apesar disso, que há milhares de pessoas honestas nos Estados Unidos; mas prevalece tanto mal, e tanta corrupção, que é quase impossível para elas descobrirem a diferença entre a verdade e o erro. ¶

Nossa pregação não parece ter valor ou efeito algum nas mentes dos homens, quase nenhum. Podem revisar, renovar, regenerar os Santos; mas ao tentar alcançar o mundo, e pregar a eles, é como contos ociosos para eles. Como já disse, falem com eles da Bíblia, e lhes dirão que é um assunto antiquado, de velhos, com pouquíssima exceção. ¶

Eu mesmo tenho trabalhado, como os demais Élderes, e o resultado geral, onde quer que tenhamos pregado o Evangelho, tem sido o mesmo. Lembro-me, na velha Connecticut, a terra dos hábitos estáveis, que alguns poucos abraçaram o Evangelho, e um ou dois tivemos de excomungar da Igreja uma ou duas semanas depois. Havia uma senhora idosa, esposa de um fazendeiro; ela acreditou, e seu marido nos tratou com gentileza, e conseguiram um lugar para pregarmos, etc., e depois de ouvir por algum tempo, disse que daria a qualquer um quinhentos dólares para provar que o "mormonismo" era falso. Eu disse que faria por metade dessa quantia; se ela queria uma mentira, teria uma. ¶

Nas vizinhanças de Tom's River, vários entraram para a Igreja; alguns permaneceram, e outros não: estão se saindo bastante bem por lá. Havia uma Igreja tão boa quanto quando fui lá pela primeira vez como a que encontrei no Leste. Havia também outra na Filadélfia. Em Nova Iorque, quando fomos lá, encontramos um povo que se chamava "mórmons." Convoquei uma reunião, e havia apenas dois que eu reconheceria como tal. Disse aos demais que seguissem seu próprio caminho; disse-lhes o que eu reconhecia como "mormonismo," e, se não quisessem se ajustar a isso, que seguissem seu próprio curso. ¶

Desde então, muitos emigrantes vieram dos velhos países — da Inglaterra, França, Alemanha, Dinamarca, e outros lugares. Formam um bom corpo: agora são umas quinhentas ou seiscentas pessoas. Na Filadélfia e ao redor dali, alguns poucos foram trazidos; mas a maioria dos Santos ali são os que vieram da Inglaterra e outros lugares. ¶

É quase impossível produzir qualquer efeito sobre os sentimentos do povo. Em Nova Jersey, mantive reuniões por vários dias, para ver se algo poderia ser feito. Compareceram em grande número: o "mormonismo" era popular; havia até 200 carruagens presentes. Fomos bem tratados, e pregamos fielmente. Alguém veio e montou uma pequena tasca, e foi removida imediatamente. Alguém foi convertido? Não. Voltaram os ouvidos como áspide surda à causa, e esse é o sentimento geral, tanto quanto pude descobrir. ¶

Não amam a verdade. Na maioria desses lugares rejeitaram o Evangelho, e não ouvem a voz do encantador, por mais sabiamente que encante. Muitos perguntavam sobre seus amigos, e se havia alguma especulação em andamento. Eu poderia conseguir milhares para imigrar a este Território por propósitos especulativos; e comitês me procuravam para saber quais incentivos eram oferecidos aos colonos. Eu poderia conseguir milhares para virem para cá, se déssemos boas fazendas, e lhes fornecêssemos gado, e trabalhássemos suas fazendas para eles até que se estabelecessem, e os deixássemos farrear por aí, e ter toda a cerveja lager que pudessem beber. ¶

Aqueles que amam a verdade são raros. Há, porém, muitos espalhados por todos os Estados Unidos, que acreditam que o "mormonismo" é verdade, e não têm coragem moral para abraçá-lo; mas se é conveniente, ousam de vez em quando dizer algumas palavras, mas de um jeito meio insosso: não ousam dizer muito, porque é impopular, e muitos não ousam ler um jornal "mórmon"; é impopular. ¶

Encontrei homens no mundo tão amigos meus, aparentemente, quanto aqueles que estão na Igreja; e eles me deram recursos quando eu precisava. Um homem me escreveu que ficaria feliz em me ver; mas se eu não deixasse o povo saber quem eu era, ficaria muito grato. Disse-lhe que eu não ia a tais lugares, pois era "mórmon," por fora e por dentro, e podia me virar no mundo mantendo minha cabeça erguida, e desprezo os homens que ficam se rastejando e se encolhendo por aí. ¶

Em relação às coisas que estão agora acontecendo nos Estados Unidos, suponho que vocês tenham notícias mais recentes do que eu. A equipe do correio me passou no caminho, mas não trazia correio. Em relação a qualquer política que possa ser seguida aqui, sinto que é totalmente correta. Sei que o Presidente Young e seus irmãos associados com ele estão cheios do espírito de revelação, e sabem o que estão fazendo. Sinto-me disposto a concordar e pôr meu ombro na obra, seja ela qual for. Se é pela paz, que seja paz; se é pela guerra, que seja até o fim. Isso tem de vir em algum momento, e eu me lançaria a isso hoje tão prontamente quanto em qualquer outro momento. ¶

Estamos engajados na obra de Deus, fazendo avançar Seus propósitos; e se vivermos, vivemos para o Senhor; e se morrermos, morremos para Ele. O Senhor pôs Sua mão na obra, e todos os potentados da terra e seu poder não podem impedir seu progresso. A obra avança, e em nome do Deus de Israel avançará, até que os reinos deste mundo se tornem os reinos de nosso Deus e Seu Cristo. ¶

Estamos reunindo um núcleo para um reino aqui que está destinado a permanecer para sempre — ¶

"Enquanto o tempo e o pensamento, e o ser durarem; E a imortalidade perdurar." ¶

Tudo é paz, — e sinto vontade de gritar, Aleluia, aleluia; pois o Senhor Deus onipotente reina, e todas as nações se sujeitarão ao Seu domínio. ¶

Falei mais tempo do que pensava que falaria. ¶

Há mais uma coisa sobre a qual gostaria de dizer algumas palavras. O irmão George A. Smith, o Dr. Bernhisel, e eu mesmo fomos nomeados delegados para ir a Washington. Ainda não perguntei o que a Primeira Presidência pensou sobre nossos procedimentos ali. Estive em Washington várias vezes, e me aconselhei com meus irmãos sobre o assunto de nossa admissão. Aconselhamo-nos com alguns dos homens mais proeminentes dos Estados Unidos em relação a este assunto; e aqueles que ousam dizer qualquer coisa, não ousam, se vocês conseguem entender isso. ¶

Esse era mais ou menos o sentimento. Não precisamos dizer muito sobre este assunto; mas creio que o irmão George A. Smith e o irmão Bernhisel trabalharam com zelo infatigável, no melhor de seu conhecimento e inteligência, para realizar aquilo a que se propuseram; e eu também, enquanto estive com eles. Mas não era necessário que eu permanecesse lá; e disse aos irmãos, se fosse necessário, enviando-me um despacho telegráfico, eu estaria lá em pouco tempo. Creio que esses irmãos fizeram tudo o que estava ao seu alcance. ¶

Ao falar dos atos dos Élderes, lembro-me de comentar ao irmão Bernhisel que não se poderia encontrar sobre a face da terra um grupo de homens que fosse com o mesmo talento e habilidade, e agisse com o mesmo desinteresse e zelo no desempenho de tudo o que lhes é exigido. ¶

Aconselhei-me com eles, e esse é o sentimento e testemunho que tenho a prestar a respeito deles. Quando se reúnem, seu sentimento é, Como podemos melhor promover a causa em que estamos engajados? Pode uma causa sustentada por tais homens naufragar? Pode a causa sustentada pelo poder que os sustenta naufragar? Não. A verdade triunfará, e avançará até que todas as nações se curvem ao seu cetro. ¶

Oro a Deus, em nome de Jesus, que os abençoe e guie, para que sejamos salvos em Seu reino. Assim seja. Amém. ¶